נמצאו 2,636 תוצאות עבור "מלחמת ששת הימים"

לא יכולתי לזרום נכון בכתיבה. אז פרצה מילחמת ששת-הימים, כאשר בתיאטרון יוקרתי ביותר הציגו את יוס־הולדת .75 אבל המילחמה נתנה לי שוק עצום.

״ באחד משיריו הנודעים ביותר, שזזוא בעל רקע אוטוביוגרפי, מתאר המשורר סמיח אל־קאסם, כיצד עם פרוץ מלחמת יום־הכיפורים, הוא מוצא מחסה בדירתו של ידיד יהודי בחיפה, מחשש פן ייעצר במעצר־אדמיניסטרטיבי, כפי שנעצר ב־מילחמת ששת־הימים. את ימי־הקרבות עובר המשורר יחד עם אשת ידידו, המש תתף במהלך המילחמה בקרבות, ומן הסתם יורה באחיו הערבים במדבריות סיני, או ברמת־הגולן.

גרוסמן, מי שהיה בין אנשי שיח־לוחמים, שנכתב אחרי מילחמת ששת־הימים, רואיין יחד עם חברים אחרים מקיבוצו טען גרוסמן :״צריך להתכונן לבל צורה של פעולה.

״הכרנו זה את זה בשירות צבאי משותף בבסיס חיל־אוויר, שם הוא היה טייס מילואים ואני הייתי פקידתו של מפקד הבסיס,״ היא מספרת ,״ושנה וחצי אחרי שהכרנו, במילחמת ששת־הימים, התחלנו לצאת יחד ונקשרו בינינו קיש- ..שנחוו אח נדרי הזהיוות ולא דאגנו דאמצעי־ניניעה שהפכו במרוצת הזמן לקיש־ רי־ידידות, רי־אהבה.

אלא שבהבדל מן הרב גורן, עטור אלוהים בהרבה יותר אותות, שאותן צבר בגבורה בכל מילחמות ״שואל — למן אות יציאת־מצריים ועד לאות מילחמת ששת־הימים. אלוהים קיבלנו בלישכתו, המרוהטת בפשטות מלאת־הדר, וענה לכל שאלותינו בגילוי־הלב האופייני לו.

• ריין מתרברב בראיון בשנת 1973 שאל עיתונאי ממעריב את שר־הביטחון הישראלי, משד. דיין, איך העז להשתמש במילחמת ששת־הימים בתוכנית ההתקפה שאותה תיאר ב־סיפרו יומן מערכת סיני, שיצא לאור לאחר מילחמת .56״מה יש,״ השיב דיין בשחצ־ 1 נותו הרגילה ,״הרי במילא הערבים לא יודעים לקרוא.״ במאמר שפירסמתי במיסגרת ד,לוחמה הפסיכולוגית ציינתי, כי היום השישי ב!

לגופו של עניין: אתה כותב כי העדפתי שמישהו אחר יבצע את דיעותי הלאומניות בשדה־הקרב, בעוד אני מבלה ומופיע. ובכן, במילחמת ששת־הימים הייתי רק בן ,17 וכידוע לא מתגייסים לצבא בישראל בגיל כזה.

שם היה במשך עשר שנים פרש ממנו זמן קצר לפני מילחמת ששת-היימים, וניהל מיפעיל לימיוצ־רי־גיומי.

לא הם שהולידו את המוצר הזה, אלא הרקע החברתי והרוחני שבו צמח. זה של מדינת־ישראל למן מילחמת ששת־הימים. תופעה חדשה בקולנוע הישראלי.

שם התגורר קרוב לשנה בין הלאפים, והחליף אורח־חיים עתיק ומיוחד זה כהרף־עין בעבודה כקרופייה בבית־הימורים לונדוני, תוך הרפתקות שהעידו על אי־שקט רב. מילחמת ששת־הימים החזירה אותו אר צה, והוא המשיך בכישלונו למצוא לעצמו מקום בחברה ישראלית ׳מהוגנת׳ ,המשיך להידרדר מדחי אל דחי ושימש את אנשי זזעולם־התחתון כמוביל של סמים, עד * ״אני כושי״ ,מאת שמעון רימון, ה־מלבה״ד: אביעזר גולן, הוצאת ״עידנים״, מהדורת ״ידיעות אחרונות״ 262 ,עמודים (כריכה קשה).

על כל פנים, מהלכי גיבוש ההשקפות שהביאו ליוזמת־ השלום של סאדאת, בהתאם למידע האגור בקובץ זה, נעוצים ב תוצאות של הבחינה התרבותית־חברתית אחרי מילחמת ששת־הימים במצריים. בתקופת שלוש השנים הראשונות שלאחר מילחמה זו, ביטאו האינטלקטואלים במצריים את זעזוע התבוסה וחשפו, במידה ניכרת של הלקאה-עצמית, את חולשותיה ובעיותיה הבלתי-פתורות של חברתם.

המהלכים והמהפכים החדים העוברים על החברה הישראלית מאז מילחמת ששת־הימים, הביאו בהדרגה — עם מות דור- המידבר — ליצירת תחושות של שייכות מוחלטת לנוף הארצישראלי, תוך השמטת גלריית השאלות של הדור הקודם בנוסח : מהי זכות הקיום שלנו בארץ?

כמה שרים יצאו באחרונה המומים מפגישותיהם הפרטיות עם בגין וטענו כי ״קרה לו משהו״ .לדברי אחרים הוא מזכיר בהתנהגותו את לוי אשכול בתקופת ההמתנה שקדמה למילחמת ששת־הימים. יש הטוענים כי השינוי הקיצוני בהתנהגותו של בגין ובכושרו לתפקד החל מייד אחרי ביקורו בארצות־הברית, בחודש אפריל השנה, והשיחות הקשות שהיו לו אז עם הנשיא ג׳ימי קארטר.

הוועידה קיבלה גם את תוכנית פאהד, שההחלטה עליה נדחתה במושב הקודם של הפיסגה לפני המילחמה. .החלטה זו, שהפכה עתה תוכנית־השלום שד העולם הערכי כולו, ושל אש״ף כפרט, מדברת על נסיגת ישראל מהשטחים שככשה כ־ ,191(/ועד פירוק ההתנחלויות כשטחים אלה — כלומר, היא מכירה כגכולות ישראל שמלפני מילחמת ששת־הימים. ובעיקר: היא קבעה כי ״מועצת־הביטחון תערוב לשלום בין כל המדינות באיזור״ י -כלומר, לשלומן של ישראל והמדינה הפלסטינית העצמאית, שתקום בגדה המערבית, ברצועת־עזה ובירושלים המיזרחית.

.״ הלוויה עם לילה מו של בית־הספר אינו אל־עאוודה */ומפירושו בערבית: השיבה — כפי שפורסם בכמה עיתונים. הוא נקרא כך בעבר, לפני מילחמת ששת הימים. בשל משמעות השם, המביע מאווייהם ושאיפתם של הפליטים לשוב לאדמותיהם, הוא שונה על־ידי המימשל הצבאי, אחרי הכיבוש ב* ,1967 לאל־חסנוז, על שם אשה אגדית מהתקופה הטרום איסלאמית.

ואז, כברק משמיים כחולים, פרץ המשבר שהוביל למילחמת ששת־הימים. כימעט בן־לילה, מבלי שאיש לוי אשכול נקט במדיניות של דחיית ההכרעה (״או שהפריץ ימות, או שהסוס ימות, או שהיהודי ימות מתוך תיקווה שלפחות חלק מן הכיבושים יישארו בסוף בידי ישראל.

אך כאשר נקראה רפ״י אל השילטון, ערב מילחמת ששת־הימים, היה זה משה דיין שקטף לבדו את כל.

אותו המצע, בניסוח זה או אחר, הוצג על־ידי רשימות קודמות שהשתתפו בבחירות ושפעלו בכנסת — כגון תנועת העולם הזה — כוח חדש, מוקד, של״י, רק״ח ותנועת האזרחיים הערביים של נורי אל־עוקבי, שהשתתפה בבחירות האחרונות. אבנרי הזכיר כי עוד במהלך מילחמת ששת־הימים תבע פומבית מלוי אשכול להציע לפלסטינים להקים מדינה משלהם לצד ישראל, וכי בנאומו האחרון בכנסת הציג

.״ עיתונאים הישוו את הופעת נבון לנאום המפורסם של לוי אשכול ב.קול ישראל״ ,ערב מילחמת ששת־הימים. יש המאבד עולמו ביום אחד. ייתכן מאוד שזה קרה השבוע ליצחק נבון.

:התפרצויות של שימחה נוסח חדוות זום־מילחמת־ששת־הימים, שיחרור הטופי אנטבה, ניצחונות מכבי תל־אביב.

תלמידיו של הרב קוק פעלו ברמות שונות ש7 המפד״ל, וכבר בשלבים הראשונים שלאחר מילחמת־ששת־ הימים הם הגיעו לעימות חזיתי עם המימסד המיפלגתי.

רבין הסכים בלית־ברירה .״ערב מילחמת ששת־הימים היו לי קירקורים בבטן בגלל זה, ושמחתי שהמילחמה נגמרה כפי שהיא נגמרה״.

ח הותוונלושח י• לבימאי חיים שריר על סירטו אוי לי שזכיתי רכך, שבו הביא בערב יום־הזיכרון את סיפור הנופלים בגיבעת־התחמושת, ירושלים, במילחמת ששת הימים. בסרט זה, בניגוד לסרטי זיכרון ומילחמה אחרים מהשנים האחרונות, ה גדושים בתישפוכת לאומנית וסיטמות חלולות, הצליח הכימאי לשמור על המי- מד האנושי ועל דמות האדם כנשק בה״א- הידיעה של ישראל.

וכך הפך הנציג המובהק ביותר של עונת האלבומים, ועל כן־ מן הסתם קיבל גם את פרס ישראל. חפר פירסם אחרי מילחמת*ששת־הימים את מיסדר הנופלים עמוס המיליסריזמים, כמו הצנחנים בוכים, שנו כתב: הכותל הזה ראה אותם עייפים וסחוטים /הכותל הזה תגם1ל דור לוחמי פעולות־התגמול, שהחלו בפעולות יחידת ,101 היה דור שני של לוחמים אחרי דור תש׳׳ח.