נמצאו 1,660 תוצאות עבור "מדינה פלסטינית"

נוסיף לכך את האמור ב הסכמי קמפידייוויד על הזיקה ש בין העם הפלסטיני לגדה המערבית ולרצועת עזה, והמסקנה ברו רה: מדינה פלסטינית בחבלים אלה. כלומר: התביעה לסיפוח ״יהודה, שומרון וחבל עזה״ למדינת ישראל, סותרת את מגילת העצמאות.

להיפך, היא השתחררה במידה רבה מן השליטה הסורית עליה, ומסוגלת עתה ל נהל מדיניות־שלום, שנועדה להביא ל הקמת מדינה פלסטינית בגדה וברצועה. לא זד כילכד שהמטרה העיקרית של המילחמה לא הוגשמה, אלא שהושג ההיפך.

הקונסנזוס העולמי קבע כי הפיתרון הסביר היחידי הוא הקמת מדינה פלסטינית, לצידה של ישראל. דמותו של עראפאת הצטיירה בשתי צורות שונות.

ולומר, הנושא תפס אותי, כי אני מזדהה עם הפלסטינים ...אני ...בעד זה שתהיה מדינה פלסטינית בגדה׳ הדגש הוא על ההזדהות, זו שבלב, על פיתוח חיי־הרגש, לא מסביב לציון ולירושלים, כי אם מסביב לפלסטין...

האם החל בקאהיר המסע הגדול שיביא להקמת מדינה פלסטינית בגדה ובדצועה בדרבי שלום? ** אז קם לתחייה ישוע מנצרת, אחרי שנקבר במערה ליד ירושלים, לא ראתה הארץ מחזה כזה. )1יאפר ערפאת ״המחוסל״ ,״הגמור״ ,זה שכל עיתוני ישראל ומנהיגיה קברו אותו מדי יום במשך חודשיים, נשקן מן המירקע — כשהוא עומד במרכז מאורע בינלאומי שהדהים את העולם.

הכתב חיווה את דעתו שפעולות ״המינהל האז רחי״ יחישו את תהליך הקמ תה של מדינה פלסטינית. השיב בר־כוכבא :״אני חושב שאתה צודק.״ !

היא תבעה מישראל את השיבה לגבולות ,1967 את ההסכמה להקמת מדינה פלסטינית ואת מתן הזכות לפליטים הפלסטיניים לחזור.

למשל, לדעתו יש להישאר בלבנון ״כמה שנים טובות׳, למשל, מדינה פלסטינית גגדה חייבת להיות.מפורזת*. למשל, גם אחרי השלום, יש להשאיר את ההתנחלויות במקומן — •אין לפרק שום ישוב ישראלי ביהודה ושומרת׳ , ארכיאולוג מצרי, אחמד עות׳מאן.

מיפלגת־העבודה דבקה בשלושת הלאווים שלה: לא מדינה פלסטינית, לא משא־ומתן עם אש״ף, לא שינוי המעמד של ירושלים המיזרחית.

הוא גם היה האיש הראשון שהציע, מייד אחרי הכיבוש הישראלי ב־ ,1967 לחתום חוזה שלום עם ישראל ולהקים מדינה פלסטינית בגדה וברצועה. הסופר היהודי־ישראלי, שהתחלק עם שחאדה בפרס, היה עמוס קינן.

הכרזתו של שימעון פרס, כי לא ידבר עם יאסר ערפאת עד שאש״ף לא יוותר על מדינה עצמאית, נאמרה בלחצו של רונאלד רגן, ומשתלבת בתוכנית המתגבשת בעמאן בקאהיר, בוושינגטון, ובתונים: מדינה פלסטינית בגדה וברצועה, תחת חסותה של ירדן.

. • ממשלת־ישראל הנוכחית מחוייבת לעמדה שלא לנהל שום משא־ומתן עם אש״ף, כאחד משלושת הלאווים של ״הקונסנזוס הלאומי״(״לא מדינה פלסטינית, לא שיבה לגבולות ,1967 לא הידברות עם אש׳׳ף״). • ארצות־הברית מחוייבת אף היא שלא לקיים שום הידברות עם אש״ף.

ח״כ סרטני ח״כ סולודר ח״ב ארד .מדינה פלסטינית -בתנאים מסויימים!״ ..הסתת בני השכונות נגד ההתנחלויות!

ויקטיר בחומי, חיפר, 9 0שוג האח *דד־. המדינה הפלסטינית מתה בחודש השמיני להריון, טוען הקורא. … אני כתבתי קצידות (אודות או שירי־תהילה) למדינת פלסטין בערבית ספרותית ואבו־עמאר ו־שות׳ רוקנו אותם מתוכנם — הם החזירו את שעון מדינת פלסטין 20 שנה אחורה ואמרו לי ערבים ישראליים בלוד ובאקה־אל־גר־בניה :״לא 50 ,שנה!

מנקודות אלה ברורה תביעתה של חד״ש, ושס״י בתוכה, למו״מ בין ממשלת־ישראל ובין אש״ף על הקמת מדינה פלסטינית לצד מדינת ישראל. המזכירות שמאל סוציאליסטי ישראלי >שם״י) תל־אביב • מהם, אם כן, חילוקי־הדיעות בין שס״י ורק״חז סהדח 1ף נסיא אוניברסיטת נן־גור- יון מגיב על ידיעה ב• סבועון (״העולם חזה״ בפתח הסיפור אתם שואלים ״מהו נושא דחוף אליבא דנשיא אוני קורא מליץ ״פניי בגדו בי״ צירה בי שאתלווה אליה (גם הגברת לילי שרון היתה אורחת שלה).

והנה, אפילו איש בזה — ידיד אמת וחסיד־אומות־העולם — אפילו הוא תומך בהקמת מדינה פלסטינית אשר תכחיד, תשמיד, תאבד ותהרוס את מדינת״היהו־דים !

בשיחה עם יצחק ליבני ברדיו קבע הכהן, בקולו ההחלטי האופיי ני, שהפיתרון לבעיית ישראל־ערב הוא הקמת מדינה פלסטינית לצד ישראל — לא מהיום למחר, אך כ־פיתרון סביר, שיש להגשימו ב הדרגה.

הוא אומר: ישראל צריכה להתקיים בביטחון ובשלום בגבולות ה־ 4ביוני ,1967 ולצידה צריכה לקום מדינה פלסטינית בגדה וכרצועה, תוך הסכמה ושלום בין ישראל ואש״ך.

אבו־איאד(עם הבישוף קאסוצ׳י) ברומא כאילו הדיחו האמריקאים את בגין המערבית לממלכת־ירדן, והיא דבקה במשך שנתיים בעמדה זו, תוך התנגדות מוחלטת להקמת מדינה פלסטינית. כך נהגה — כמובן — גם סיעת רק״ח בכנסת.

מזה עשר שנים, מאז גורשו ממצריים, הם משחקים מישחק כפול: בעוד שהם מפרסמים תוכנית־שלום מצויינת (ערובות לביטחון ישראל, הקמת מדינה פלסטינית שוחרת־שלום לצידה) ,הם תומכים למעשה באויבים הקיצוניים ביותר של השלום בעולם העררבי: מועמר קד׳אפי, חאפט׳ אל־אסד וכעת ה״מורדים״ באש״ף, התובעים בגלוי לזנוח כל מחשבה על פיתרון של שלום, ולחזור למאבק המזויין כאל הדרו היחידה.

העובדות המאושרות בכל המקורות הן; אחרי שהיהודים גירשו ב־ 1947 את האימפריאליזם האנגלי מארץ־ישראל, הם הסכימו אז להקמת מדינה פלסטינית והושיטו לערבים יד לשלום. בתגובה הם נענו בתוקפנות ערבית כוללת ומתמדת, שגרמה מאז, עד להקמת אש״ף עם האמנה שלו, לעשרות אלפי הרוגים ופצועים ולבעית הפליטים.

העולם הזה, שהציע עוד בשבוע־המילחמה להקים לאלתר מדינה פלסטינית לצד ישראל, היה קול קורא במידבר.

מנהיג אירגון אל־אמל, נביה ברי, ראש המיני־מדינה השיעית שקמה בדרום־לבנון ובמערב ביירות על חורבות המיני־מדינה הפלסטינית, העניק את חסותו הרישמית לחוטפים.

בנסיבות אלה, רצונו הנוכחי של אש״ף בשלום הוא מובן בהחלט. הקמת מדינה פלסטינית וצבא פלסטיני וקבלת השטחים הכבושים היא חלק מהלך־מחשבה האומר: נקבל עכשיו חלק, ולחלק השני נוכל לדאוג מאוחר יותר.