נמצאו 4,007 תוצאות עבור קומוניסטים

אם לצטט את קארל ראדק, שגבריאל מוקד אמון על כתביו! ,ועל האידיאולוגיה הקומוניסטית שלו, הרי ש אין ספק, כי מוקד וכתביו יושלכו לערימת האשפה של ההיסטוריה.

מצבם של היהודים החיים במדינות הסוציאליס- טיות/קומוניסטיות הרבה יותר שלילי. בפולין, למשל, אימצו לעצמם היהודים בהמוניהם שמות פולנים מוב הקים, כדי שלפחות האנשים שאינם בסביבתם המיידית לא יזהו אותם כיהודים.

לירחון היו שני מתנגדים עיקריים: ה־מימשל הצבאי עצמו, שינתן לו את הרשיון, והמיפלג׳ה. הקומוניסטית הישראלית. מכיוון שהמימשל לא אהד אותו, התקשה דאוד חורי במציאת עבודה, ולפרנסת אשתו הלבנונית ושלושת ילדיו — אליאס, מועין וליוסי — נאלץ למכור חלק מנכסיו.

לטענתו של שמואל כץ, הנוכחות ה יחידה ובעלת־הערך בארץ־ישראל היא הנוכחות העיברית, ולדן ״אגדת הזכויות ההיסטוריות יטל הערכים, המטופחת על- ידי שני כוחות אדירים כשטיפת־המוחות הקומוניסטית־סובייטית והדימיון הער כי...״ והוא קובע כי היהודים מעודם לא היו נטולי־מולדת ״לאחר שנגזלה מהם ארצם״ .ודומה שהסתכלותו על הרצוי להתרחש בארץ, נובע מתוך השקפה ש נשתרשה אצלו עוד בצעירותו בדרום־ אפריקה, שבמודל החברתי והבעייתי שלה ניתלה ברעיונותיו :״הקו העיקרי כחייה של דרופ-אפריקה היה המאמץ השקדני של עם האפריקגרים (הלבנים) לכנות תרבות דרום־אפריקאית חדשה, עצמאית, בעלת ייחוד, שתטעים לא רק את שליטתו של הגזע תלכן אלא גם את מאבקה של ההומיה האפריקנרית החדשה נגד השפעת בריטניה והתרבות הבריטית...״ האיש שהזעיק אס ברים־ססויס ך ק סו ף א 3ע 1הוזמן שמואל כץ על־ידי 6ז׳בוטינסקי לעבור להתגורר בלונדון, ולערוך שם שבועון רוויזיוניסטי חדש שמטרתו היתד, להסביר את עמדות התנו עה לציבור הבריטי.

כראשית שנות ה־ 30׳ פירסם את הרומן ״פכיאן -קורותיו של כעל מוסר״ המתאר נאצים וקומוניסטים המנהלים קרבות־רחוב באקדחים. כניגוד למרבית חכריו הסופרים הוא לא היגר מגרמניה כמהלך מיל חמת״העולם, למרות שמרכית־כת כיו נאסרו (מילכד שפריו לילדים).

מישהו ברחוב קורא אחריו :״מלך ירושלים!״ אשד. דתית קוראת לו ״קומוניסט.״ זה כבר מרגיז קצת את מרציאנו, שגם עייף מעט.

האוייב הפנימי: היהודים, הבוהאינטלקטוהחופשיים, נים אלים, הקומוניסטים, הקוסמופודי טים, מחללי-הגזע, אוייכי־המהפכה, הטרוצקיסטים, בני־השטן ,׳האדומים, השחורים, הוורודים.

הזוג התגרש, והאשה חיה חיום בג׳מאיקה .״יחיא קומוניסטית ׳מושבעת המתקיימת ׳מדמיי המזונות הקא- פיטליסטיים שלי.״ אשתו השניה, השח קנית הבריטית היפהפייה מרי יוד, נפטרה באורח טראגי לפני שנ׳תיים, אחרי שובה המוצלח ביותר לבמה.

בסיפרו המאמין האמיתי ניתח אריק הופר האמריקאי את הפסיכולוגיה של ״הקנאי״ בה״א הידיעה — דמות שהיא שווה בכל התנועות הקיצוניות משמאל ומימין, הלאומניות ואנטי־לאומניות, הפאשיסטית והאנארכיסטיות, הקומוניסטיות והריאקציונית. זוהי דמותו של אדם בלא כישרונות מיוחדים, נטול כוח־יוצר, אך בעל אמביציה אישית בלתי-מוגבלת, המוטרד על־ידי ספקות בלתי- מוגבלת, המוטרד על־ידי ספקות בלתי־מודעים לגבי עצמו ומעמדו.

קוריאל עמד בראש קבוצה קטנה,שעזרה לכל לוחמי- השיחרור ברחבי העולם השלישי — אנשים שנאבקו טרוריסטיים במדינותיהם ואנשים במישטרי־עריצות שנאבקו במישיטרים קולוניאליים, מאורוגוואי ועד דתם- אפריקה. הוא היה יהודי, מצרי, קומוניסט שמתח ביקורת חריפה על ברית-ד,מועצות.

לגבר הנאה ( )39 יליר רומנית היה סיפור מפורט על התנכלויות מצד סוכנים חשאיים של ממשלת רומנית הוא סיפר כי בנעוריו היה חבר המיפלגה הקומוניסטית בעירו, ועלה מהר מאוד בדרגות המיפלגת הוא הפד להיות העורך של עיתון המיפלגה הניצוץ.

רק״ח היא תנועה של האידיאולוגיה המארכסיסטית־קומוניסטית, שהיא מכוונת על־ידי מוסקווה. זו מעצמה בינלאומית״.

בפרק זה שב שלום ומספר על אחיו שנבחר באותה תקופה כציר בלאנדטאג, והיה אחד מראשי הדוברים של הקומוניסטים הגרמניים. הפרק העשירי והאחרון הוא ירושלים ( )1925—1923 שבמהלכו מתאר שלום את עלייתו ארצה, גילויו את ירושלים, ראשית הוגו ברגמן, פיטוריו בידי ההנהלה עבודתו בבית הספרים הלאומי אצל הציונית, דירתו הראשונה ברחוב החבשים (בבניין שכותב שורות אלה התגורר בילדותו ממול) .בפרק זה, מוסיף שלום ומביא תיאור אישי נוסף, המתוסף לתיאורים אחרים של ירושלים באותו ״רנסנס״ תרבותי של ראשית שנות העשרים, רנסנס שהביא לתשתית שעליה נוסדה האוניברסיטה העברית בירושלים.

שעסקה בפעולות בילו ש בזירה הפנימית — במגמה לערער את המישטר הדמוקרטי במדינה. בימי הפיכת־הנפל הקומוניסטית במינכן פעל היטלר כמלשין. אחרי דיכוי ההפיכה זלהה את אנשי־השמאל שהשתתפו בהפיכה.

יחד עם חורבה עסק בכתיבת ספר על יחס היהודים למילחמת ויאט־נאם, כדי להוכיח שעל היהודים להילחם בקומוניזם, ושהווי יהודי אינו יכול להתקיים במישטר קומוניסטי. על הספר חתמו שני אנשים בעלי שלושה שמות — יוסף חורבה.

קולסניקוב זה הוא, אגב, סגן היו״ר של מוסד הקרוי הוועדה האנטי־ציונית של דעת־הקהל הסובייטית, ומכאן יש להסיק שהוא יהודי. גיבור הספר, קומוניסט רומני בשם איליה טומוף, התיידד בנעוריו עם חבר־לכיתה, חיים ולדיטר, יהודי, שהיה כמוהו חבר בחוג מארכסיסטי.

הוא פורץ מיסגרות בצורה פיתאומית, מנ תץ והורס כל מה שהיה קודם ומביא צורת חיים חדשה. המהפכה הקומוניסטית בב־רית-המועצות שייכת אף היא לתחומו של כוכב אוראנוס.

הסונן לפני כמד, שנים כתבתי הומורסקה: איך מגייסים הקומוניסטים את גולדה מאירסון הקטנה ברוסיה, איך הם שולחים אותה לארצות־הברית לצורכי הסוואה, איך הם שותלים אותה בארץ, איך הם מביאים אותה לשיל־טון.

בסופו העולם הזה 2341 תל־אביב * * אהבת החיים (לימור, ארצות־הברית) :מתאים לביקורו של ג׳׳ורג׳ סיגל בישראל, זהו מצחיקון רומנטי עשוי במיקצועיות בעזרתה הרבה של גלנדה ג׳קסיו• הארוסים (רב־חן, ארצות־הברית) :וורן ביטי ודיאן קיטון בסיפור אהבתם המרתק של לואיז בראיינט וג׳ון ריד, העיתונאים המעורבים בלידת התנועה הקומוניסטית באמריקה. איש לא שומע (אדוארדס השיב כי מוטב שהר יתמוטט על הבית ולא טו מנגרס) ,ואפשר להמ שיך במישחק הזהויות הזה עוד זמן רב.

.״ — נוסח הפוסל החלטות קודמות של המועצה הלאומית הפלסטינית, שהתירה דו־שיח גלוי רק עם הקומוניסטים. אם תיפול ביירות המערבית, תחוסל התפתחות זז.

דובר המיפלגה קיים מסיבת־עיתונאים מאולתרת בכנסת, והקריא את הודעת ״המוסדות המוסמכים של המיפלגה הקומוניסטית״ .הוא אמר שדברי ערפאת הם ״בגידה בעם הפלסטיני ובמאווייו הצודקים,״ ואמר כי יש חשש שהפת״ח עובר ״תהליך של סרטאוויזציה בשירות האימ פריאליזם האמריקאי.״ בתל-אביב, בירושלים, בחיפה ובבאר- שבע התחילו להתארגן סטודנטים ומרצים ואנשי תנועות השלום, להחתמה על עצומה הקוראת לממשלה להיענות בחיוב להצהרת ערפאת.

ואה לוהטת ״תדע לך שאתה בן־זונה, קומוניסט אדום, שצריך לזרוק אותו לרוסיה!״ הודעות טלפוניות מסוג זה זוכה לקבל מדי פעם יואש אלרואי, עורך מבט־ספורט בטלוויזיה.

הוא משיב: לא מעטים, ומזכיר במיוחד את ראש הסיעה הקומוניסטית, מאיר וילנר, חבר־הכנסת לשעבר אורי אבנרי, עורך העולם הזה.

אבל באחד הימים סעדתי ארוחת־צהריים עם המנהיג האגדתי של המיפלגה הקומוניסטית האיטלקית, ז׳ן־קארלו פאייטה, וברוב אדיבותו ליווה אותי אחרי הארוחה עד בית־המלון שלי.