חיפוש: קומוניסטים
נמצאו 4,007 תוצאות (מציג 3,751 עד 3,775)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1683 (3 בדצמבר 1969), עמוד 22
היו להם קשיי־תקציב, והם התחילו להשליך החוצה ׳ קומוניססים וזרים. קומוניסט לא הייתי, אבל זר כן. ההצעה מהולנד באה ברגע הנכון,״ מספר ראלף.
גליון 1810 (10 במאי 1972), עמוד 7
מונולוג שלאד חו ש ב תראו, אני לא מתעניינת בפוליטיקה, ואני גם לא מתמצאת בשטח הזה, אבל שישלמו לי לא הייתי מוכנה לחיות ברוסיה, או בכל מדינה קומוניסטית אחרת מאחורי ...נו, איך קוראים לזה מאחורי מסך־הברזל.
גליון 1811 (17 במאי 1972), עמוד 23
קום המדינה, הגיעה שעתם הגדולה של בני־הזוג חשוכי־הילדים. סלאבה, שראתה את מיקונים כקומוניסט מס 1 .של ישראל, הפעילה את מלוא האנרגיה שלה לקידומו.
גליון 1997 (10 בדצמבר 1975), עמוד 36
כי די לו באובייקטיביות, שפירושה אדישות, וכי הגיעה השעה לנ קוט עמדות• בשרה עד עקרות. הסרט התיעודי על סין, שלחצי הקומוניסטים הפנו אותו תעלומה־בלתי-מוצגת בימעט בכל מקום בעולם, לימדו את אנטוניוני פרק ביחסי איש־המערב עם בגי העולם האחר.
גליון 1960 (26 במרץ 1975), עמוד 7
ישראלי־לשעבר מתוסכל וניפחד, שאינו יודע אפילו איזה ״מנגנון־שוק״ קיים בישראל: קומוניסטי? סוציאליסטי? ! אגו איסטי? קרוי אינו נביא חדש.
גליון 1943 (27 בנובמבר 1974), עמוד 6
האם המנהיג הסובייטי תומך ב טרור למרות שהתורה הקומוניסטית שוללת את שיטת הטרור בפירוש? מבחי נת המידע, חשוב לדעת איך הגדיר ברז׳נייב בהצהרתו את פעולות הפידאיון, כשם שחשוב מאוד לדעת איך מגדיר הדובר האמריקאי החשוב את האירגון ל־שיחרוד פלסטין.
גליון 1969 (28 במאי 1975), עמוד 12
אריה בלי תיק, עם כרטיסים ת המיפלגה הקומוניסטית החדשה (רק״ח) אפשר לכנות בשם רקחתורם.
גליון 1963 (15 באפריל 1975), עמוד 15
אולם המרכיב השני של מוקד — המיפלגה הקומוניסטית היש ראלית — התייחסה לידיעה בצורה אחרת.
גליון 1962 (9 באפריל 1975), עמוד 26
מיליוני פליטים נודדים בדר כים — חלקם אנשים אחוזים היסטריה חסרת־היגיון, חלקם מבני השכבות החוששות במיוחד מפני שילטון קומוניסטי, חלקם עושי־דברו של המימשל המנוצח׳ החוששים מפני נקמת המנצחים.
גליון 1949 (15 בינואר 1975), עמוד 31
תחי לה על־ידי השילטונות הסובייטים כחשוד בפעילות ציונית ואחר כך על-ידי הפול ניים כחשוד בפעילות קומוניסטית. עם עלייתו לארץ בשנת ,1924 החל את המסלול הידוע של פועל בניין ומהר מאוד הפך לעסקן.
גליון 1985 (17 בספטמבר 1975), עמוד 16
החזון לעתיד הרחוק — ״השתלבות׳׳ וכו׳ — הוא מעורפל, כלתי-מוגדר כצורה וכזמן -כמו החזון של ״קיבוץ גלויות״ אצלנו ,״המהפכה העולמית״ של הקומוניסטים ו״האיחוד מחדש׳׳ של הגרמנים. ב קי צור: זהו מיתוס
גליון 2060 (23 בפברואר 1977), עמוד 34
האיש המוזכר כאן הוא אנרי קוריאל, מנהיג קומוניסטי־יהודי גולה. בסוף שנות ה־50׳ ,כאשר יזם אורי אבנרי את הקמת ״הוועד הישראלי למען אלג׳יריה חופ שית״ ,כדי לכונן יחסים כין ישראל וכין המועצה הערכית שעמדה להיוולד, קישר קוריאל כין אפנדי וכין תנועת־השיחרור האלג׳ירית.
גליון 2070 (4 במאי 1977), עמוד 6
לשל״י יכולה התקשרות בזו רק להזיק, היא תזוהה כתנועה קומוניסטית אנסי* ציונית המקבלת תכתיבים ממוסקבה.
גליון 2025 (23 ביוני 1976), עמוד 23
הוא בדלן׳ אך הוא בעד המשך מדיניות הדדקיום עם בריודהמועצות, מיש- לוחי־החיטה למדינה הקומוניסטית הגמלה ביותר בעולם, הסכמים דו־צדדיים לפירוק הנשק, פירוז ופיקוח על האנרגיה הגרעינית.
גליון 1852 (28 בפברואר 1973), עמוד 18
בחזית החיצונית, המליך אייק את ג׳ון פוסטר דאלס, שרצה לכפות על העולם מסע־צלב אנטי־קומוניסטי. קנאו תו של דאלס גבלה בטימטום פוליטי, ואייק נרתם לה בהתלהבות.
גליון 1836 (8 בנובמבר 1972), עמוד 9
תו רתו של לאסקי והשקפותיו הדמוקראטיות הרתיעוהו מפני המיפלגה הקומוניסטית ה עיראקית, שבזכות מאבקה האנטיפאשיסטי בימי המילחמה פסקו השילטונות לרודפה באכזריות.
גליון 2123 (10 במאי 1978), עמוד 20
כמה אלפים שידמו כחייהם עכור ליגלוג זה של האשה, החוגגת עתה את יום־הולדתה ה7 80- אין פירוש הדבר שהסכמתי יתמיד עם קודיאל. הוא היה קומוניסט ומארכסיסט, ואני מעולם לא הייתי לא זה ולא זה.
גליון 2155 (20 בדצמבר 1978), עמוד 29
הצעד נעשה, כך נאמר, מפני שבמילא אין ביכולתה הצבאית ואין ב כוונתה של סין הקומוניסטית (״העממית״) לפלוש לטייוואן. משני קצות היבשת.
גליון 2165 (28 בפברואר 1979), עמוד 67
אם לצטט את קארל ראדק, שגבריאל מוקד אמון על כתביו! ,ועל האידיאולוגיה הקומוניסטית שלו, הרי ש אין ספק, כי מוקד וכתביו יושלכו לערימת האשפה של ההיסטוריה.
גליון 2170 (5 באפריל 1979), עמוד 14
מצבם של היהודים החיים במדינות הסוציאליס- טיות/קומוניסטיות הרבה יותר שלילי. בפולין, למשל, אימצו לעצמם היהודים בהמוניהם שמות פולנים מוב הקים, כדי שלפחות האנשים שאינם בסביבתם המיידית לא יזהו אותם כיהודים.
גליון 2182 (27 ביוני 1979), עמוד 40
לירחון היו שני מתנגדים עיקריים: ה־מימשל הצבאי עצמו, שינתן לו את הרשיון, והמיפלג׳ה. הקומוניסטית הישראלית. מכיוון שהמימשל לא אהד אותו, התקשה דאוד חורי במציאת עבודה, ולפרנסת אשתו הלבנונית ושלושת ילדיו — אליאס, מועין וליוסי — נאלץ למכור חלק מנכסיו.
גליון 2077 (22 ביוני 1977), עמוד 12
לטענתו של שמואל כץ, הנוכחות ה יחידה ובעלת־הערך בארץ־ישראל היא הנוכחות העיברית, ולדן ״אגדת הזכויות ההיסטוריות יטל הערכים, המטופחת על- ידי שני כוחות אדירים כשטיפת־המוחות הקומוניסטית־סובייטית והדימיון הער כי...״ והוא קובע כי היהודים מעודם לא היו נטולי־מולדת ״לאחר שנגזלה מהם ארצם״ .ודומה שהסתכלותו על הרצוי להתרחש בארץ, נובע מתוך השקפה ש נשתרשה אצלו עוד בצעירותו בדרום־ אפריקה, שבמודל החברתי והבעייתי שלה ניתלה ברעיונותיו :״הקו העיקרי כחייה של דרופ-אפריקה היה המאמץ השקדני של עם האפריקגרים (הלבנים) לכנות תרבות דרום־אפריקאית חדשה, עצמאית, בעלת ייחוד, שתטעים לא רק את שליטתו של הגזע תלכן אלא גם את מאבקה של ההומיה האפריקנרית החדשה נגד השפעת בריטניה והתרבות הבריטית...״ האיש שהזעיק אס ברים־ססויס ך ק סו ף א 3ע 1הוזמן שמואל כץ על־ידי 6ז׳בוטינסקי לעבור להתגורר בלונדון, ולערוך שם שבועון רוויזיוניסטי חדש שמטרתו היתד, להסביר את עמדות התנו עה לציבור הבריטי.
גליון 2078 (29 ביוני 1977), עמוד 57
כראשית שנות ה־ 30׳ פירסם את הרומן ״פכיאן -קורותיו של כעל מוסר״ המתאר נאצים וקומוניסטים המנהלים קרבות־רחוב באקדחים. כניגוד למרבית חכריו הסופרים הוא לא היגר מגרמניה כמהלך מיל חמת״העולם, למרות שמרכית־כת כיו נאסרו (מילכד שפריו לילדים).
גליון 2072 (19 במאי 1977), עמוד 34
מישהו ברחוב קורא אחריו :״מלך ירושלים!״ אשד. דתית קוראת לו ״קומוניסט.״ זה כבר מרגיז קצת את מרציאנו, שגם עייף מעט.
גליון 2128 (14 ביוני 1978), עמוד 38
האוייב הפנימי: היהודים, הבוהאינטלקטוהחופשיים, נים אלים, הקומוניסטים, הקוסמופודי טים, מחללי-הגזע, אוייכי־המהפכה, הטרוצקיסטים, בני־השטן ,׳האדומים, השחורים, הוורודים.
