נמצאו 5,139 תוצאות עבור פרוסיה
גליון 2350, 15 בספטמבר 1982, עמוד 112
ינאי מתעלם, למשל, מחלקיו של העולם הזח, שהביא את העסק הבי 11 שלמה סבירסקי, מחבר לא נחשלים אלא מנוחשלים, פירסם באחרונה ספר זזחית הכותרת קמפוס, חברה נמדינה־, נוסף הנפתח כך :״ב־ 8במארס 1972 התרחש באוניברסיטת חיפה אירוע יוצ א־דופן : רשימה של סטודנטים שמאליים זכתה כניצחון בבחירות לאגודת הסטודנטים, כשהיא מביסה שתי רשימות מתחרות •טייצנו את המערך ואת גח״ל (הליכוד של היום ספר זה הוא סיפור־מעשה אנאטומי של התאגדות לצורך בחירות ,״שהקיפה סאודנטים יהודים אשכנזים שמאליים ; סטודנטים יהודים־מזרחיים שהיו פעילים ׳במאבק נגד הפער העדתי בארץ; וסטו דנטים ערביים בעלי תודעה לאומית.
גליון 2412, 23 בנובמבר 1983, עמוד 41
שיעלה /מעומק גוף ועומק נפש /עם החמה שתסתמר טרפה /כי יש חמת כרוע גוף /ויש חמת כרוע נפש /ויש הימה שתחלחל כשם הארס הסמר /אני קורא אל כל אשר מאסתי /אני קורע על שנחמם /אני קורא אליך /אהוכה / /כי יש שעט קרוע גוף /ויש שאט קרוע נפש /ויש שעה אשר תקרא בקול גדל ולא יסף /והשעה טשה כפרם /והשעה תשרע כקרם /והשעה /לשכר חרם / כערש עזובה -״ הרי שכל שירי־האהבה העכשווית נראים ליד שירת האהבה של רטוש כחגבים ליד גוליבר. .ושוב למעט השובבות שבשירי־האהבה של רטוש, כמו :״אשה, באשר היא אשה, צריכה /בעצם שלושה / :אחד במיטה /אחד בלב/ ,־ואחד למשוך עמו בעול חיי היומיום או, תיאור עצמו המשורר־המאהב :״והנה כן / ,אני הכלב המת והחופשי /עבדם ־ /יצוא מכל הכלים /וידי על ראשי /רואה סוף סוף כעין /טושטושית / -ככל המישיר להביט /לתומו וכלה ב :״שימי יד אל תחת ירכי /והישבעי לי אהבת אמת / והישבעי /שכין למדיחיך /והישבעי / שכין לצווארך /כי רק בדם תרחץ / חלאת אהבתך / /נפשי יוצאת /אל עכסייך בת /נפשי יוצאת ואל מימושה של האהבה :״כי אש עשן תיקדח /מוסדי אדם תיקדח /עד רתוקות תיקדח /ולהב מיתאבך /נחשול עשן /הבת /על כל גדות /הבת /נחשול בילע /מראש ועד ירך /עד צווארך /הבת /עם לשונות האש /חיטת ביטנך /עם רהבי נחמן בעל־זבוב משורר רטוש שימי יד אל תחת ירכי הופכים לאפסים שיריים בצל שירה זו של רטוש. טוב עשה המרל שלו, שפירסם קובץ זה בנפרד מיתר שיריו של רטוש, שאינם נופלים במעלה משירה נהדרת ומרגשת זו.
גליון 2423, 8 בפברואר 1984, עמוד 43
החי עיון האנטומאציה ף* ת ל ־ א בי ג פוטרו, במיסגרת הצימצומים בוועד־הפועל של ההסתדרות, חמש משמונה מחלקות־התה בבניין, סולקו כל העגלות לחלוקת־תה, ובמקומן הוצבו, בכל קומה בבניין, מכונות־משקה לשירות עצמי, שמהן ניתן להפיק תה, קפה, קקאו, מרק־עוף ומרק עגבניות. כדאי לעשות ספנעיה ף* י רו ש לי ם פירסם מישרד־החק־ ^ ל או ת חוברת־הדרכה לעקרות- הבית, שבה הוסבר כי לחבטת־שטיח דרושות 7.8קאלוריות; לסידור־מיטות — 3.9קאלוריות; לקילוף תפוחי- אדמה — 2.9קאלוריות ולניגוב־ריצפה — 1.7קאלוריות.
גליון 2436, 9 במאי 1984, עמוד 50
לפני 40 שנה בדיוק, נקברו במקום מאות חיילים אמריקאיים, בקבר־אחים אחד גדול ואיש לא דיבר, או כתב, או פירסם על זה, מעולם, מאומה. השבוע יצא המרצע מן השק: השמועות לא היו שמועות־שווא, כפי שיכולה עתה להעיד לא רק דורוי סיקינגס, עכשיו בת ,63 בתו של האופה המקומי שסיפק סופגניות לחיילים האמריקאיים, שחנו באיזור באביב , 1944 ושהושבעה על־ידי אביה לשמירת סוד ניצחית.
גליון 2333, 19 במאי 1982, עמוד 77
פיוטי יוסף בנסולי המקיפים 15 שירי קודש של המשורר יוסף וכן דויד פג־פולי, שחי ופעל בטולידו בראשית המאה ה־ ,14 והיה האחרון שהמשיך ליצור ברוח המורשת של שירת ספרד הקלאסית. בימים אלה פירסם יונה דויד קובץ נוסף, תחת הכותרת שירי יוסף אבן־צדיק מגדולי המשוררים של המאה וד ,12 שנחשב גם כפילוסוף, וסיפרו העולם הקטן תורגם לעברית על-ידי משה אכן רגיב״ן בקובץ זה 36 שירים מפרי עטו של אבן- צדיק, שאותם ליקט על פי כתבי־יד ודפוסים שונים יונה דויד, והביאם עם חילופי נוסח וביאורים.
גליון 2335, 2 ביוני 1982, עמוד 60
שר החוץ שלנו, יהודי גא ובן חורין אמיתי (טתסביכים, בכל אופן) ,פירסם באחרונה מאמר ושמו ״תפקיד ישראל במזרח־תיכון משתנה״ בכתב־העת האמריקני רב־היוקרה ״פורין אפרס״ (אביב .)1982 אז מה דעתכם על פסוק נחמד שכזה, המתנוסס שחור על גבי לבן באותיות של קידוש לבנה, הנהוגות בכתב־עת סכנה נוראה זאת אינה דמיונית, ועל כך יעידו עשרות הכפרים הסוריים הנטושים בגולן דבר״ ).21.5.82 ,כאנשים שהוכיחו משמעת דתית עמוקה, מה יהיה אם החכמים שלהם יורו להם לא לעלות על המשאיות, ופשוט לעמוד באלפיהם במקומם, ולא לזוז ז הקרנפים־המג״דים ״ירססו״ אותם ויפילו בהם שורות שורות עד האחרונה שבהם — ומי שזה ימאס לו, ויטען שזה כבר הרג ולא חרג, ובוודאי מי שלא יהיה נכון לרצוח ולו דרוזי אחד היושב על אדמתו מדורי־דורות — יוגדר אז על־ידי הקרנף־רבא, המתגדר גם בכתר הפסיכיאטור הלאומי, כ״בעל תסביך נחיתות עמוק, עמוק מאוד״ ז או שמא בשלב זה כבר יקיץ הקץ על הגדרות מילוליות, שיוחלפו בגדרות־תיל, אם לא גרוע מזה ז בקרנפיאל של הפתרון המג״די הרפולי־שרוני־אריאלי לא יהיה מקום בכלל ללוקים ברגש נחיתות עמוק.























