נמצאו 5,306 תוצאות עבור סוריה

אולם כשם שלא כל בעלי־ההון הם ספסרים מושחתים, ורבים מהם הם אנשי- ייצור מסורים המשלמים מס־אמת — כך אין זד> נכץ שכל מעלימי־המם הם קפיטליסטים ובעלי־הון.

עי בו ד ב ל תי־ אפש רי המלח שחזר מן הים (אורלי, תל־אביב, אנגליה) — א ת יו קיו מישימה, הסופר היפאני ההו־מוב סב סו אלי שהתאבד בגיל , 45ב טכס־ ח אר אקירי מסור תי, מתק שים בני התרבות המערבית לעכל• החו שניות הבוקע ת מכתביו, החיפוש המת מיד אחר שלמות פיסי ת ורו חני ת, ההרגשה שהמוות מ ת חי ל ברגע שבו האדם נולד ו הו א ה סיו ם ההגיוני והטיבעי היחידי בדרך אל ה שלמות, הבדי־דות הנוראה המפרידה בין אד ם לרעהו — בדידות שרק היי סורי ם מצליחים ליצור מעליה גשר ארעי, כל אל ה רעיונות שהפבוהו א חד הסופ רי ם הח שובים ביותר של ה ת קופ ה, ועם זא ת, א חד ה ר חו קי ם ביותר מ תרבו ת המערב, שלא זכה בפרס נובל ל מרו ת שהיה מועמד לקבלו במה פעמים.

ליפסטיק (הוד, תל־אביב, אר- צות־הברית) — לכאורה, זהו סרט על בעייה כאובה: עשרות אלפי נשים נ אנ סו ת מדי־שנה במדינת קליפורניה (לא רק שם, אבל הסרט מדבר על המצב בחלק זה של העולם), רק חלק ק טן מהן מעז לצעוד בנתיב הי סורי ם שבו כרוכה כל תלונה למי שטרה, ורק אחוז מיזערי מן ה אנ סי ם המוא שמים כ חוק, נמצאים חייבים בדין• למעשה, ז הו סר ט- שירות לדוגמנית היקר ה ביותר בעולם.

ההערכה המוסכמת היא שאנוואר אל־סאדאת אכן שואף לשלום רשמי עם ישראל, שהסורים קיבלו בוועידות ריאד וקהיר את גישתו, ושגם אש״ף משתלב והולד במגמה זו.

משה סנה י על־מנת שאנחנו, הפרימיטיבים, נבין ולא נבוז לחו־זי־החזיונות של חיים גורי, שהתייסרו עד כה ללא כא בים מעצם היותם חוזי־חזיונות, הוא מפרט לנו את פירטי חזון, השדירה הכפולה את הרעיון הבסיסי המונח ביסוד התוכנית המוצעת ניתן לנסח כף — חיוני (לעם ישראל) שהפיתוח הפיסי והתיפרוסת של מדינת ישראל יתבססו לא על ׳טדרה יחידה (הכוונה לרצועת־החוף) אלא על ״שדרה כפולה״ — שתי שדרות מקבילות מפותחות באופן אינטנסיבי, בעלות ״קשרי אורד״ חזקים בתוכן ו״קשרי רוחב״ חזקים ביניהן — ״יטדרת החוף״ ו״שדרת הביקעה במושג ״השדרה השנייה״ או ״שדרת הביקעה״ הכוונה היא לפיתוח רצועה רצופה לאורד ביקעת השבר הסורי־אפריקאי, באותו שטח הנמצא כיום כידינו — מהגולן בצפון עד אופירה בדרום...״ וכאן יוצא חיים גורי, ומבשר לעם היושב בציון, כמתנבא לפגי המחנה אולי טהר או מחרתיים יוזמנו אברהם וכמן וחסידי תוכניתו אל אולפן הטלוויזיה, ויגלו את דעתם לפני המון בית־ישראל.

במילחמת יום־ד,כיפורים, בעת שלחם ברמת־הגולן, הפילו יוני ויחידתו בנשק קל מסוקים סוריים ליד נפח. על פעולה זו זכה ף• אותה שנה הסתכסך הפרופסור נתניהו עם מקום־עבודתו, ^ והחליט לרדת מהארץ, חזרה לארצות־הברית, שממנה בא.

התוכנית הראשונה של הילוך חוזר — זה השם שהעניק לסקוב לתוכניתו — תעסוק בקרב על מוצב 116 בתל-סאקי בגולן, שבו הוקפה פלוגתו של סרן יוסי גור מכפר-ויתקין על-ידי שיריון סורי, והצליחה להחזיק מעמד. תוכניות נוספות, שבהן כבר עוסק הצוות לסקוב-ארד, יהיו על הפצצת המטכ״ל הסודי בדמשק במילחמת יום-חכיפ1דים !

לאה לא תוחלף במדור תשקיף (העולם הזה ,)2109 פור סמה ידיעה שכה ׳נאמר כאילו יו״ר הנהלת המועצה-,הציבזריה-לתדמת־ולאסנות, הגב׳ ילאה סורית, תוחלף ובמקומה ימונה הרב ישראל לאו.

יהודה המקבי, או המכבי, ניהל מילחמת־גבורה נגד השילטון הסורי־היווני, ותוך כדי כך שחט באופן יסודי ועיקבי את כל האנשים הליברליים, המתונים והשפויים ביישוב הין זודי בארץ.

1311 6 0מדת הפליט הפלסטיני הנרדף, ש ) הופיעה ביצירתם של סופרים פלסטיניים עד למילחמת ששודד,ימים, החלה לעניין סופרים ערביים שונים לאחר ה־מילחמה. יצירות רבות, שהופיעו במצרים, בסוריה ובלבנון: ,מטפלות בנושא הפלסטיני ומנסות להתחקות על תהליך התגבשותו של עם בעל זהות משלו.

באותם הימים נפערה תהום בין גמאל עבד־אל־נאצר ובץ בריודהמועצות, וערביי ישראל התרחקו ממק״י (גילגולה הקודם של רק״ח) .קמה קבוצה ערבית לאומנית מקומית, חסידי עבד־אל־נאצר והבעת הסורי, וביקשה לפעול כגוף עצמאי. בעיני היתה זאת התפתחות חיובית.

בקונגרס הציוני השביעי, שהתכנס אף הוא בבאזל, ב ,1905-הכריז נורדאו: ״התנועה שהקיפה חלק גדול של וזעם הערבי, עשדיה בנקל לקבל כיוון, שיגרוס צרות גס בפלסטינה ...במצב זה עלול להתקבל על דעתה של תורכיה, כי חשוב מאד בשבילה שיימצא תחת ידה בפלסטינה ובסוריה עם רב־אוכלוסין, חזק ומאורגן יפה, אשר עס כל הוקרתו את זכויות התושביס שהיו בארץ עוד לפניו, יתנגד לכל פגיעה בסמכותו של הסולטאן, ואדרבה, יגן עליה בכל כוחותיו.

הסערה הציבורית שהתעוררה סביב הגילויים על תפיסת רשת הריגול הסורית, בה היו חברים מספר חברים יהודים, שככה השבוע.

אומר קיואן :״הבעיה הפלסטינית היתה לפני פלסטינים נאבקו בכל החזיתות. הסורים היכו אותם, הירדנים ניסו לחסל אותם.

חבל שמצפוני אינו מאפשר לי לגור בבית, שבונהו מתגולל אי־שם בסוריה או בירדן, וחולם על בית זה בלילות.

.״ כן היא תיארה במישטרה ובבית־מיש־פט את אשר התרחש בביתו של קריב ברמת״גן. גירסתו של קריב תובא להלן. מסורים, מדריכי גדנ״ע ומדריכי־נוער — פקדו את המקום וטיפלו בנוער העבריין.

במקביל מתאר הוא את קורות יהדות אירופה, בימים שקדמו למסעי־הצלב ובמהלכם, ובעיקר את תהליו ייסודן של נסיכויות הצלבנים בארץ־ישראל ובסוריה, במהלך התקופה האמורה, עד לשקיעתן ולנפילתן.

.״ משך ימים אחדים קיצרו העיתונאים המצרים את מאמריהם על המאבקים ב צמרת השילטון, והקדישו מקום לשובתות. בתורכיה, בסוריה ובסודאן — כתבו — השיגה האשה הכרה בזכותה להשתתף ב חיים הפוליטיים, לבחור ולהיבחר.

לורנס, בע- יום שישי 11 . 5 • זכרדנות ליל האהבה 5.32 הסרט הערבי של ה שבוע צולם עוד לפני המשבר בין מצריים לסוריה. ההפקה מצרית, אך אתרי הצילומים של הסרט הם דמשק וחאלב.

יש שיגרה קבועה : מדברים על השואה, מעלים את זכר שישה המיליונים, ומתארים את מצוקת היהודים המסויימת שדנים בה (בברית־המועצות, בסוריה, באתיופיה, ועכשיו באיראן) כהמשך ישיר לאושוויץ.

טפלי: גחלת לוחשת זו יכולה, לפעמים, לקעקע את חומות המבצר העתיק שממול, כי תיזמורתו של שוכרי במועדון המוסיקה של עכו מורכבת מ־11 כלים, ביניהם ארבעה כינורות, טבלי (תוף ערבי עשוי מחרס ודומה לאגרטל גדול), רק (טמבורין מצלצל) ועוד (גיטארה ערבית, עליה מנגנים בנוצה) .כשמתפרצים כלים אלה באלומה (״האשם אותי השלאגר הסורי המציף כרגע את המרחב כולו, אין רגל בסביבה שלא תרקע בטירוף על הריצפה.

;באחרונה החליט ויקטור לנקוט דרך של הפגנתימחאה אישית ׳במטרה לשכנע את שילטוגות סרית־המ׳ועצות להעניק לאחיו היתר־יציאה.

ואז ביים מישהו מתיחות כלשהי בגבול הסורי. המפד״ל עטה על מתיחות זו כעל מציאה גדולה.

התנועה שלנו היא לאומנית, לא אימפריאליסטית. יש מקום בסוריה לשנינו. אכן, סבורני כי איש מאיתנו לא יוכל להצליח הצלחה של י ממש בלעדי השני...״ קשה לדעת מה היה מתרחש לו היו היהודים והערבים עושים באמת מאמץ רציני בכיוון זה.