גליון 2272, 18 במרץ 1981, עמוד 32
.״ השיב לו קולק :״נקווה
ולחנה עזרא, חברתו של
אלוף אכרהם (״אברשה״)
טמיר.
91 העיתונאי גבריאל
(״גבי״) צפרוני, שגם כן ככה
במסיבה, חיקה את הנשיא המצרי
אנוור אל־סאדאת.
! 9כאשר נשאלה סטלה
לוי כיצד היא מרגישה כחברת־כנסת,
השיבה :״יש לי מזל
שעשיתי ארבע שנים טירונות,
כשהייתי מזכירת סיעת שינוי
בכנסת, והצלחתי להכיר את
כל השומרים, הסדרנים ואנשי-
המיזנון.
גליון 2265, 28 בינואר 1981, עמוד 29
הוא נמנה
עם ראשי המתנגדים ל״הסכם־ד,בגידה״ של
אנוור אל־סאדאת. הוא מקיים שיתוף-
פעולה סביר עם אש״ף, וראשי אש״ף מכריזים
בכל הזדמנות כי מדינתם־לעתיד
בגדה המערבית תקיים יחסים הדוקים עם
ירדן.
גליון 2262, 7 בינואר 1981, עמוד 31
אורחים
םובר ־ םטארב שומעו
קיסיגנ׳ר גיצ 7את
סאדאת וכגין כדי
7קכ 7אישור מרנן
בשיא זוהרו היה הנרי קיסיג־ג׳ר
גיבור של דראמה.
גליון 2241, 13 באוגוסט 1980, עמוד 27
אז הם העמידו
את כולם על הראש,״
כותב גרינוואלד.
81 אחרי שהנשיא המצרי,
אנוור אל־סאדאת, שלח
הזמנה לנשיא יצחק נכון
ורעייתו, לבקר במצרים, של
השמע אופירה נכון
הזמנה לזינאת אלכאלי לבקר
בישראל.
גליון 2230, 28 במאי 1980, עמוד 51
( )20 האם תצא מתוך הנחה שאתה
מסוגל להערים על המוסלמים, הנוצרים
והיהודים, ותתעלם מן העובדה ששמך
אינו אנוור אל־סאדאת !
( )21 האם תשקול התפטרות — ירחם
השם — בגלותך שכלי-התיקשורת של
בת-בריתנו האחרונה — שבה תלויים
ביטחוננו וקיומנו הכלכלי — מכנים
אותך ״תחבלן ערמומי״ ,ו״האדם הלא-
נכון במקום הלא־נכון בזמן הלא-נכון״ן
( )22 האם תניח, במעמקי ליבך, שמח
שטוב לך טוב גם למדינת ישראל — שלא
לדבר על העולם בולו — ומתוך כך
תגיע למסקנה הבלתי-נמנעת שהטוב
ביותר לך הוא להישאר ראש־ממשלתה
של ישראל עד 120ן
אל ייפול רוחך, אם מיספר תשובות
ה״כן״ שלך יעלה על ה״לאו״ .אולי
לא תהיה ראש-ממשלה, אבל תוכל
לחיות אזרח ישראלי הגון, ישר וראוי,
שאינו גורם לידידינו לטפס על הקירות
מרוב ייאוש, ולאוייבינו לרקד ברחובות
מרוב שימחה...
גליון 1900, 30 בינואר 1974, עמוד 4
^ 0 ^ 02900^90
נקבע שמיסמך גלילי הוא שגרם במישרין
להתקפה המצרית.
הייכאל סיפר במאמר על שיחה עם סאדאת, כמה
חודשים לפני יום־כיפור, בה אמר לו הנשיא המצרי
שאם תאשר ממשלת ישראל את התוכנית להקמת
העיר ימית, לא תהיה לו ברירה אלא לפתוח ב־מילחמה.
גליון 1855, 21 במרץ 1973, עמוד 17
עד כה, כאשר אמרו שליטים כמו המלך
חוסיין והנשיא אנוואר אל־סאדאת שהם
מוכנים להסדר של שלום, תוך נטישת
הבסיס הרעיוני הישן של העולם הערבי,
אפשר היה לראות בכך טכסים גרידא.
גליון 1827, 6 בספטמבר 1972, עמוד 24
המלך חוסיין הכיר
בפלסטינים, הציע להקים פדרציה עימם ורמז על נכונותו
לכרות שלום עם ישראל. הנשיא אנוואר אל־סאדאת,
איש־המרחב של תשל״א, גירש את החיילים הסובייטיים
מארצו ורמז על נכונותו לשלום.
גליון 1893, 12 בדצמבר 1973, עמוד 9
1 1 1 /
דדערו עד השלום -
והגיע הזמן שתשאל
פרק ר א שון:
עומק איסטואטגי ומרחבי-הגנה
• האם לא הוכיחה מילחמת יום-
הכיפורים א ת חשיבותו של ׳׳ עומק
איסטראטגי״ז
״אי־אפשר להחזיר שטח מסויים, מפני שיש בו יישובים
יהודיים.״
התוצאה היתה הפוכה. אנוואר אל-סאדאת
כעצמו אמר לשגרירים הזרים כקאהיר שהוא
החליט סופית לפתוח כ מילחמת יום־הכיפורים
אחרי שהמערך קיבל א ת ״מיסמן־ גלילי״ .מיס־מך
זה פתחאת הפתח לה תנ חלו ת ככל השטחים
המוחזקים, ושיכנע א ת הערכים שהמשך ה סטאטוס
קוו יביא לסיפוח כל השטחים לישראל.
גליון 1893, 12 בדצמבר 1973, עמוד 19
לפני
מילחמת יום־הכיפורים שהה לו־ג׳אקונו
בקהיר, וכשחזר משם
הוסיף לאוסף השמות שלו גם
את מאדאם סאדאת. עתה
הוא נמצא בארץ, כדי לכתוב
את תולדות חייו של אריק
שרון .
גליון 1746, 17 בפברואר 1971, עמוד 17
לפעמים על־ידי דריכה במקום (ענייני נוהל) ,לפעמים
על־ידי מהלך אחורה (הפרישה מן השיחות, בעיקבות
פרשת הטילים) ,ולפעמים על־ידי פסיעת צעד קטן קדימה
(על־ידי המיסמך בעל 12—14 העקרונות ליארינג) .לאחרונה
אף עלה בדעתה שאפשר להיאחז בהצעת אל־סאדאת לפתיחת
התעלה, כדי לשחק מישחק דיפלומטי של השהייה.
גליון 1747, 24 בפברואר 1971, עמוד 18
במשך שלוש וחצי שנים הי-
תה החלטה זו, שמעולם לא ניתן
לה פירסום, מונחת כאבן
שאין לה הופכין, כיוון שהער
בים
לא הביעו כל נכונות להסכם
שלום עם ישראל. עתה,
לאחר הצהרת אל-סאדאת בדבר
נכונות מצריים להסכם
שלום עם ישראל, תחזור אותה
החלטה, השמורה בידי משרד-
החוץ האמריקאי, למשחק הפוליטי.
גליון 1960, 26 במרץ 1975, עמוד 42
בו־לב מסייר מועוו (070
פעל בשעתו על־פי איזושהי ״תוכנית־אב״
יזומה, מפורטת וארוכת־טווזז, שאותה ירש
והמשיך סאדאת. מבוכה, חוסר־תיבנון, הי עדר
מטרה ברורה, שגיאות, ריפיון־ידיים
ומחדלים — כל אלה לא נעדרו בצד
המצרי בשלוש השנים שבין סיום ההתשה
ליום־הכיסורים.
גליון 1971, 11 ביוני 1975, עמוד 28
הוא הכתיר את הידיעה על
פתיחודהתעלה למחרת היום (יום ו׳ ,ה־6
ביוני) בכותרת :״איומים כלפי ישראל בדברי
סאדאת בפתיחת תעלת־סואץ.״
בין הכותרת לבין האמת רובצת תהום.
גליון 1742, 20 בינואר 1971, עמוד 17
בראיונו עם ג׳יימס רסטון מניו־יורק
טיימס, הודה בכך אנוור אל־סאדאת בגלוי.
הוא סיפר כי ביום בו נהרגו עשרות פוע
הרע
לישראל.
גליון 1915, 15 במאי 1974, עמוד 23
רק לפני ימים
אחדים הצהיר נשיא מצריים, אנואר א־סאדאת,
כי שלוש ערים בישראל מטווחות
דרך־קבע על-ידי טילים מצריים.
גליון 2108, 25 בינואר 1978, עמוד 18
לדבריו הזהיר אותו הכתב ה פרלמנטרי
של ידיעות אחרו נות
גידעון רייכר, שעה
קלה לפני נאומו של אנוואר
אל־סאדאת בכנסת, לבל
יעז להשמיע קריאות־ביניים ל נואמים
בישיבה ההיסטורית,
שאם־לא־כן יוחרם על-ידי ה כתבים
בכנסת.
גליון 2108, 25 בינואר 1978, עמוד 50
הוזמן נציג ממישרדיהחיוץ, שהוריד מייד
וראה הד־משמעית לסלק את הזבל הלא-
וסרי הזה מחלון החנות, ולעולם גם לא
פלאקאט בגין־סאדאת
כימעט תקרית
חזור להציג אותו שם.
גליון 2106, 11 בינואר 1978, עמוד 4
התקרית הראשונה נוגעת לשני נערים, חאלד עבד
דאבו ומוחמד איבראהים, שנחשדו בהשתתפות בהפגנה
נגד סאדאת בביר־זית. הם הוזמנו כמה פעמים
למישרדי המימשל הצבאי, ובפעם האחרונה הוכו
קשות, לטענתם.
גליון 2104, 28 בדצמבר 1977, עמוד 39
״
שרון טורוביץ, קיבוץ עין־
כרמל, ד.נ. חוף־הכרמל
!• צעדי השלום של סאדאת.
יוסי נאווה, אילת
• הי, אל תדרוך עלי !
גליון 2107, 18 בינואר 1978, עמוד 17
יעני, רק עזרא הוא
אוהב, לא עזר.
מישהו גם אמר ש שמע
שגם עם סאדאת
הצליח וייצמן לתפוס
ראש לא רע.
יקבל יאכל שום מרק
רק עטיפה יפה ובפנים חרא, וככה הוא
אותה ויישאר כמו אהבל רק עם עטיפה, בלי
תוכן.
גליון 2101, 7 בדצמבר 1977, עמוד 22
המהפך השלישי
היה מהפך השלום של נשיא מצריים אנ-
וואר אל־סאדאת.
כאשר יגיש, בעוד כשבוע, אלוף (מיל).
גליון 2103, 21 בדצמבר 1977, עמוד 7
ישראל מאיר, תל-אביב
החולצה שלובש הנער בשער האחורי
של גיליונכם האחרון, עם ציורם של אג־וואר
אל־סאדאת ומנחם בגין, מוכרת לי.
היא נמכרת בחנויות בישראל, כשהציוד
הוא של איש האנימציה של הטלוויזיה,
מה תלקנז יוכר!
גליון 2115, 15 במרץ 1978, עמוד 30
וזה בדיוק מה
שמבקשים שולחיה של יחידת חפידאיון,
שניסו להכשיל באמצעותה את יוזמת־השלום
של סאדאת.
על הדם השפוך !ועל קי׳ברות העוללים
היה צורך לאזור הרבה כוחות־נפש והיגיון
קר, כדי לחזור ולתבוע לנסות דרך
אחרת להפסקת שפיכות־חדמים: זו של
הידברות והכרה בזכויות בני חעם תאחר,
תוך עידוד הכוחות המתונים והשפויים שבו.