נמצאו 2,681 תוצאות עבור נאצר

אתם הולכים נגד המדינה, מפני שאתם מפחדים שיבוא יום שנאצר אולי בכל זאת יכבוש את המדינה, ואו אתם רוצים להבטיח את החיים העלובים שלכם!

הוא בחר להרצות על קאהיר, צייר על הלוח מפה, ודיבר בשיבחה של קאהיר, מצרים ונאצר. בכל הרצאתו לא היתר, אף מילת ביקורת או שלילה אחת.

אותה ספינה ניסתה תחילה להיכנס לנמל צידון, וגורשה ביריות על״ידי המיליציה הסונית המקומית, שהאידיאולוגיה שלה היא נאצרית. הספינה חזרה לים, ושם נתפסה על־ידי חיל־הים הישראלי, המסייר בלי הרף לאורך חופי לבנון.

אולם כאשר קם שליח הגורל, אל־מאליק אל־נאציר אל־שולטאן צלאח אד־דין, ואיחד את עמנו בכוח החרב, הקיאה מולדתנו את הרעל הפראנקי מת כה.

אלסרמן ותן 1דיץ לקח בסיפור נחמד אחד שלו, מגלה ג׳ון אוהרה איך נתחוורה לו בנעוריו תורת היחסות: בהגיעו מעיר הולדתו הקרתנית כשאני נזכר, למשל, ב״שיר״ המפורסם של אלתרמן על פריקת הנשק הצרפתי בחשאי לקראת מילחמת ( 1956 אלתרמן גוייס אז על-ידי נערצו בן־גוריון — לא אחת אתה נתקל בתופעה שאנשי-רוח דבקים בדמות המסמלת בצדק או שלא בצדק גבריות, כוח ברוטאלי, צבאיות, מילחמתיות — אך אין לי מושג אם מצב זה תפס ביחסי נ״א—ב״ג — ועל-ידי עושי דברו ומתמרניו בעת-ובעונה-אחת — משה דיין ושמעון פרס — לעשות נפשות למילחמה בנאצר הממשמשת ובאה) ,אני מתחלחל למחשבה, כי משורר הוצא והוציא לתרבות רעה, ובירך על מה שלא היה אלא קנוניה נתעבת שנקשרה בדרכים אנטי־דמוקרט- יות להחריד בין שליט ישראל ובין ראשי הקולוניאליזם השוקע באירופה, צרפתי כבריטי, קנוניה שהיתה גרועה בשעתה, ואת פירות הבאושים שלה אנו אוכלים, לדעתי, עד היום הזה, ואם ״שירה״ שכזאת מועליית על נס במישכן-הכנסת בפתח עשור ה 80-כ״מחנכת דור״ ,אז אלתרמן אולי נתן, ודייו אולי לקח, אבל הדור לא חונך.

נורית מתגוררת בחיפה, לא הרחק מאחיה העובד כנהג פרטי אצל אחד ממהנדסי חברת הנפט מנ״ם (מיפעלי נפט מזרחיים) ,חברה קודחת ומוליכה נפט ״מהרי כורדיסתן מצינותת ברזל לאורד מאות קילומטרים דמיונו של גידעון משתלהב מחברת הנפט, מעצם המחשבה על הנפט שנאצר מתחת להררי אסיה, נפט שיש בכוחו להניע את גלגלי התעשיה של אירופה.

בעוד סבה בוחן בספריו את השפעתה של רוח אדם על סביבתו, כמו גם את השפעתו של זיכרון שנאצר באורח בלתי״מודע(תחום הסתכלות חדש ואשתו המנוחה־כביכול, אף היא בת למעמד האצילים ולכאורה מצטיינת באותן מידות נאות שלו.

סיפרו השני של מחפוז, שראה אור ממש בימים אלה, הוא מיראמר בהוצאת תמוז, שהוא אליגוריה לניוונה של מצריים בימי המהפכה הנאצרית. שני ספרי־בכורה של מחברות אמריקאיות בתרגום לעברית הם שפיכות דמים מאת סינתיה אוזיק, שראה אור בהוצאת ספרית פועלים וגברת האריס של דיאנה טריילינג, שראה אור בהוצאת שוקן.

הפקח פכר, מי שערך את הביקירת בקולנוע עצטון, הכביר שהקולנוע נהג לימות את האיצר והע־ריה בשיטתיות, כיפר כיצד גיסה פרייליך להשפיע עליו לשנות את עדותו ועד כמה תמה, כאשר העיייה לא הגישה תביעה משפטית ננד הקולנוע.

דיברו על זה אולי עשרה רגעים ואבא שלי אמר את מי זה מעניין כאילו מעניין מה שנאצר עבדול גמאל אמר שם בקהיר אפשר להשתגע מן המבוגרים האלה.

מחלות אפשר לראות באסטרולוגיה. אני ראיתי שנאצר ימות שלושה ימים לפני שמת, אבל זה לא היה על פי האסטרולוגיה.

מילחמה ז איזו שאלה ! אבל למה לא קודם! מדוע צריך לחכות לנאצר חדש? הרוצה בשלום יכון למילחמה, והנכון למילחמה יתחיל בה.

ידיעה אחרת המספרת כי משרד־הפנים — הנהנה מהתקציב הכללי, הנהנה גם מכספי קרן־המנן — ,מקציב סכום מסויים לרשויות המקומיות ולעיריות, כולל עיריית תל־אביב, הבונה בעקיפין על חשבון התורם התמים את ״בית״הסופר״. אכן, זה נקרא .״מבצר״ — כשנאצר יתקיף, נכניס לשם את כל הנשים והטף.

אך למנהלי המדיניות הנוכחית מבטיח צעד זה שני יתרונות: הוא יוכיח כביכול כי פרו־נאצרי במאבק שבמרחב? אליהו כדורי, רמת־גן אם כבר מדברים על השנה החדשה — הרשו לי לברד אתכם בשנה מעניינת ואמיצה לא פחות טתשי״ט.

מפליא בהרשעות וזיכויים אלא שעל השופטים פנחס ליפוביץ׳ ,תל־אביב אותי שלא לכד ברשתו את ההולנדי אבלינג, להקפיד בכבודם של עובדים סוציאליים, ואס שרצה ללכת ברגל, מישראל לקאהיר, יחד עם בכדורנלז שתלה את נעלי הכדורגל שלו אשתו ובתו, כדי ליצור שלום בין בן־גוריון מזה שנים על הקיר, נתונה לכם תודתי על ונאצר ליגלג קורא זה. שיצאתם ננד נגע העסקנים ההורס כל חלקה טובה בכדורנל הישראלי.

שמא תסביר לי מה הנזק שעלולה היתה אהובה דגנית לגרום לנאצר ול־קע״ם? אילו ידעתי כי דבריו של עיסא עבוד הנם פרי השקפתו האישית, הייתי מסתפק בדברי אלה.

איני י כול להביז כי צד יכולי ם אתם לפרסם בנליון אחד עם ר שי מו ת אלו נם את ע מוד ה או פנ ה ״לבנו ת הנעורי ם״ (העולם הזה ) 945 האם ז הו פתרון לבעיית ה מל ח מה במרחב. אי אי- לי זוהי ת שובתנו לנאצר? הני ע הזמן שבנו ת ה נעורים שלנו תחלנה שו ב ללכת בסרפאנים, או שי שנה עוד נם החולצה ה תי מני ת שאינה פחו ת יפה ם ״ ה ש חל את הטבעת״.