גליון 2639, 30 במרץ 1988, עמוד 36
הכל יודעים נבר שזח טרט אוטו־ביוגראפי
המתאר ידידות כץ שני ילדים, אחד צרפתי והשני
יהודי שהסתירו בפנימיה קאתולית -במלחמת־העולסהשניה, תחת הכיבוש הנאצי. מעל ומעבר לזכרונותיו הפר טיים,
כי מאל הוא, בעצם, הילד הצרפתי בסרט, נוספה כאן גם
סידרה של הערות כלליות יותר על התקופה ועל המאורעות
באותו הזמן, הערות שהן תוצאה של מחקרים קודמים שעשה
מאל בנושא זה, באשר הכין את לאקומב לוסיאן.
גליון 2657, 3 באוגוסט 1988, עמוד 6
״
אשת־מועמד דוקאקים
.הנר׳ נפנשו בנרסניה הנאצית״...
גדלתי בשכונה יהודית (ברוקליץ,
מאסאצ׳וסטס) .נהגתי ללכת עם סבתי
לבית־כנסת, אולם לא למדתי בבית־ספר
דתי או בבית־ספר עברי.
גליון 2626, 30 בדצמבר 1987, עמוד 14
ערב מילחמת־העולם
השנייה, כשהיה פליט יהודי בן 19 מגרמניה
הנאצית, יליד מינכן, הוא לא התמקם
בתל־אביב אלא בשאנחיי.
גליון 2583, 4 במרץ 1987, עמוד 3
האם הנאשם
העומד כיום לדיו הוא האיש המופיע בתצלום זד״
9מפינקם־החוגר הנאצי? ״העולם
ך 9 2הזה״ מציג את תצלומיו זה לצד
זה — לשיפוטו של כל קורא.
גליון 2589, 13 באפריל 1987, עמוד 11
ך קח, כדוגמה, את האגף הקיצוני ביותר במחנה הלאומני־דתי,
^ז ה שיש לו מאפיינים פאשיסטיים ואף ניאו־נאציים.
סיסמתו של אגף זה היא ״לעולם לא עוד!
גליון 2633, 17 בפברואר 1988, עמוד 20
נזגתגגו
המצפון מתעודד
אדמה זו שלי היא (גור מן, תל-
אביב, ארצות־הברית) -ז׳אן רגו-
אר, שנמלט לארצות־הגרית גימי
מילחמת־העולם השנייה, עשה את
הסרט הזה בהוליווד כמחווה לבגי״ארצו שנלחמו באותו הזמן
נגד הכובש הנאצי. הקרנתו החוזרת של סרט זה, שעוסק
לכאורה בנושא שאבד עליו הכלח, יבולה להיחשב כמעשה
פוליטי נבון, ולו רק משום שהנושא העיקרי כאן הוא
התעוררות המצפון, וזה הרי מה שמעסיק היום במידה רבה
חלק גדול מן הישראלים.
גליון 2618, 4 בנובמבר 1987, עמוד 20
בזהות כפולה סיפר ראדמייקרס על איש־שוליים שהפך
בעל־כורחו לגיבור, ונחשד כסוכן כפול הן על-ידי הנאצים והן
על-ידי בני־מולדתו.
בהתנק שות מתאר ראדמייקרס את טראומת המילחמה
באמצעות סיפורו של רופא־מרדים.
גליון 2614, 6 באוקטובר 1987, עמוד 3
הקלטות הטראנסים -
הטיפולים שעבר ושהחזירו אותו, בעזרת מחט־
המזרק, לאימי מחנות הריכוז הנאציים -שימשו
חומר לסיפרו החדש, המתפרסם כאן לראשונה,
על־פני 21 עמודים של ״העולם הזה״ .יחיאל די־נזר,
שטבע את הביטזי ״אושוויץ היא פלנטה
אחרת״ ,מביט מחדש בזוועה: אושוויץ לפיתחו
של אדם רובצת, באשר האדם שם אושוויץ, כי
לא השטן יצר אותה, אלא אני ואתה.
גליון 2611, 16 בספטמבר 1987, עמוד 36
יתרה מזאת,
אנחנו אף מתכוונים להקיס חדר־זיכרון
מיוחד באכסניה, כדי שכל מי
שיגיע לאכסניה יוכל להתוודע
לאסוזי׳
שרה ליבוביץ ₪
עם אחד
בנאומו אסר אברהם שריר
:״ההיסטוריה של העם
היהודי שזורה בקורבנות,
אבל במצבי־מצוקה אנחנו
מתאחדים לעם אחד, דא גה
אחת, עצב אחד ״.אולי
שריר לא ידע, אבל זוהי פר פראזה
על סיסמה נאצית:
עם אחד, רייך אחד, מנהיג
אחד״.
האורחים הגרמניים נדה מו.
גליון 2595, 27 במאי 1987, עמוד 3
שילטון הגברים
הפאשיסטי מעולם לא הסתיר את אהבת המילח־מה
שלו, ועם הגיעם לשילטון, הזדרזו הגברים
הנאציים לסלק את הנשים מכל התפקידים
הציבוריים, בהם מקבלים החלטות ובהם קיימת 1 השפעה.
גליון 2685, 15 בפברואר 1989, עמוד 10
עובדה זאת נחשפה השבוע על־ידי
ראש-חטיסלגה הניאו־נאצית, פראנץ שני
הדבר. המנהיג הניאדנאצי ביקש בדרך זד
בקצין כ*ס.ם.
גליון 2696, 3 במאי 1989, עמוד 7
מאז ומעולם יש קשר
בין גזענות קיצונית ופורנוגראפיה(ראה: העיתון הנאצי דר שטירנור).
תיאור האוייב כמי שמבצע פישעי־מין נתעבים הוא רכיב תדיר של
הלוחמה הפסיכולוגית.
גליון 2677, 31 בדצמבר 1988, עמוד 16
הצטרפתי לצבא הזה, אף־
על־פי ששנאתי שינאת־מוות את הבריטים.
אבל יותר מכל שנאתי את הנאצים,
תיעבתי אותם! לא יכולתי
גם אחותי ושלושת אחיי מתגוררים
בעיר העתיקה.
גליון 2701, 7 ביוני 1989, עמוד 15
הם יודעים שכל אחד מן המעשים שהם עושים עכשיו —
מעשי־הרצח, הפוגרומים, הוצאת תגי־זיהוי נאציים, ההשתול־ללות
וההתעללות — מרחיק מהם את המוני ישראל, ומבודד
אותם.
גליון 2702, 14 ביוני 1989, עמוד 4
הם
מכשירים את השרץ, שרץ שליהודי קשה מאור,
אבל אין ברירה, אלא לכנות אותו בשמו
האמיתי — השרץ הנאצי, ההולך, לאסוננו,
עמי זלצמן, תדאביב
ופושה בקירבני•
• מה דעתך על המים מד?
גליון 2712, 23 באוגוסט 1989, עמוד 33
אבל בכל זאת, כשמודיעים לו כי
אבא׳לה הלך לאיבוד תוך כדי חיפושיו, הוא
מייד מתגייס להצלתו. הוא מרביץ לנאצים, מפ רק
טירות אוסטריות, דורס עכברים במרתפי
ונציה -והכל כדי להגיע למיזרח התיכון, שם
הוסתר הגביע הקדוש בימי״הביניים.
גליון 2723, 8 בנובמבר 1989, עמוד 28
מה שהתכוון להיות שילוב של מפיסטו עם
קאבארט, ה תבסס על סיפור אמיתי: תולדותיו
של קאבארט,,אריזונה״ בבודאפשט, שנוהל על-
ידי היהודי שאנדור רוז׳גאי ורעייתו הזמרת מיצי,
קורותיהם, החל משנות ה , 20-דרך הכיבוש
הנאצי, מאסרו של רוז׳נאי, הישרדותה של מי צי,
גילגולי המועדון ותהפוכות גורלה של מיצי,
אהבה, לילזוז בכיריה, הבהלה לזהב,
סכס, שקלים !!
גליון 889, 27 באוקטובר 1954, עמוד 2
כ שם ש ה אי די אולוגי ההת בו סני ת של קפ טנר־ברזילי
היתה הצדקה לרעת נאצים כי היהודים ראויים ל ה
שמדה ו אינם מסמ לי ם ל כל ה תננ דו ת.
גליון 2273, 25 במרץ 1981, עמוד 57
לוסין :״הפרופסור יהושע פורת קבע
שזיקתו של המופתי הירושלמי לנאצים
היתה יותר אידיאולוגית. אצל סאדאת
איש מהפרופסורים לא העיר דבר. … ״תוך כדי כתיבת התסריט הגעתי לסיפי
• בניגוד לאגודת שנפוצו בארץ, לא
התייחסו הנאצים למופתי ברצינות, ולא
הועידו לו אף תפקיד ממשי.
גליון 641, 26 בינואר 1950, עמוד 7
הוא גולל בפני הקהל כיצד נתגלגל
פסנתרו המפורסם של המלך האיטלקי
ויקטור עמנואל השלישי ל״מדבר המערבי״
,זמן קצר לפני המערכה ההיסטורית
באל־עלאמיין בפקודת הגנרל
הנאצי רומל, שחשק בו עוד בהיותו
בארמון המלך.
גליון 642, 2 בפברואר 1950, עמוד 5
הוא ישוב
לניו יורק לחדשים מעטים, כדי לחסל
את הקאתידרה שלו ב״ניו־סקול אוף
סושל ריסירץ״ ,,איניברסיטה מסוג חדש,
שיש לה שמונת אלפים תלמידים, בה
מורים הפרופיסורים המפורסמים ביותר
שנמלטו בשעתם מפני הנאצים לא רק
מגרמניה׳ אלא גם מבלגיה ומצרפת.
גליון 646, 2 במרץ 1950, עמוד 14
אמנית זו,
חניכת האסכולה המודרנית של האחיית
דזנטאל בווינה, הגיעה ארצה אחרי
תלאות קשות בשנות השלטון הנאצי
באירופה ואחרי סבלות מעפילה שהיתר,
כלואה בקפריסין.
גליון 637, 1 בינואר 1950, עמוד 9
השינטואיזם
היאפאני (קשה לקרוא לאידיאולוגיה
דתית־מיסטית זו לאומיות, שהיא מושג
מערבי טהור) התגלגל לטוטליטריות
עבדותית׳ המשיך בשיתוף־פעוליה עם
הנאצים וסיים בהירושימה.
ואילו טורקיה, קיבלה לא רק את
הציוויליזציה האירופית אלא גם מנסר,
בהצלחה ניכרת לרכוש לעצמה את
ערכיה הרוחניים.
גליון 664, 13 ביולי 1950, עמוד 8
לשעבר מפקד־גוש בבודאפסט בימי הכיבוש
הנאצי, הציל כמה מאות ילדים
יהודים ממוות בטוח.