חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 9,601 עד 9,625)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1043 (2 באוקטובר 1957), עמוד 19
בקטע על ״זקנים ובעליהם״ ,תוכלי לקרוא עלינו בין השיטין כעל אריות ושמשונים. אך כל זה בבחינת אילי־פאת — מאת. … ואז נולד הרעיון: להתקשר באמצעותך עם בנות המין הרכרוכי׳ למען תבהרנה מעט את קדור ענני השיעמום הרובצים עלינו. … כי אם אומר לך שזה אופייני לגילן, כלום ת א מיני ציפור >ן0גה לחשה לי... ב מסיבה ש ע רן נתן כוגן בביתו, ערב צאתו לאירופה עם להקת ענבל, ה שתתף כמעט כל מי שהוא מי.
גליון 1440 (14 באפריל 1965), עמוד 20
באליפות ישראל ב־איגרוף הוחלט, כי הקרב במשקל כבד בין חיים שואף ממכבי תל־אביב לסיסי גרבו מבית ר תל־אביב ייערך בסיום. … המאבק בין השניים היה אומנם שיא, אך שונה מזה שציפו לו. … המשיבה, יצאנית על־פי עיסוקה הרגיל, פיתתה עוכר־דרך למעשה זנות, בעמדה ברחוב, על־ידי השמעת מילים שהספיקו כדי להניעו שיבוא איתר, במגע מיני תמורת אתנן. היא קיימה את המגע עימו במקום אפל, ליד בניין שצויין בגליון האישום כמקום ציבורי.
גליון 1616 (21 באוגוסט 1968), עמוד 14
23 (מבין 22 אנשי גח״ל, נכחו .10 מבין 8אנשי מפ״ם נכחו .4מבין 4ליברלים עצמאיים נכחו .2מבין 3אנשי המרכז החופשי — נכחו .2מבין 3אנשי רק״ח, נכח .1המפד״ל נעלם בכלל). … כשבוע האחרון של הכנסת ה חמישית היה על מפא״י להכריע בין שני חוקי־דיכוי: לקבל את חוק־לשון־הרע או את חוק־המד שבים. … הצעת־החוק הרא שונה שלי 1ות הנוכחי ת באה, בין השאר, ל מנו ע נלגות פו לי טיו ת לקיים מיפעליס כלכלייס שר אל מוגי לא הצביע אז ב עז ה.
גליון 1530 (28 בדצמבר 1966), עמוד 19
• היא נאבקה לפני שנאנסה ונרצחה, וסימני חבלה וחניקה נתגלו בגופה. • נקבע שהרצח בוצע בין השעות 12.00 בלילה עד 4.00 לפנות בוקר. • תשע דקירות הסכין בגופה הם שגרמו למותה. … • האם הרצח בוצע מתוך חשש שמרים תסגיר את האנס — או האנסים _ לידי המשטרה מאחר והכירה אותם׳ או יכלה לזהותם? • האם הרצח בוצע על־ידי חולה־מין, ולא מתוך השש של זיהוי? • האם הרוצח או הרוצחים הכירו את הסביבה? … המצלמה הציגה בפשטות מזעזעת את מיר״ בצי הפועלים, בין חלקות הקוצים ובמ אור״ שליד נחלת יצחק — אותם מיר- בצים, שהוצגו ארבע שנים לפני כן בהעולם הדה, תחת הכותרת ״ג׳ונגל בעיר״.
גליון 1098 (15 באוקטובר 1958), עמוד 19
הנהלת הטורניר הבטיחה לקיים השבוע מש־חק־גומלין בין שתי הקבוצות. אולם המשחק לא קויים. שתי הקבוצות עשו חשבון פשוט: מהכנסות המשחק בין שתיהן יהנו גם שתי המשתתפות האחרות של הטורניר: הפועל תל־אביב והפועל פתח־תקוה. … את הנוכחים :״רוצים עוד?״ כשהשיב ה כל להבדיל בין הרומאים המופיעים בסרט לבין אלה שאינם רומאים.
גליון 1107 (17 בדצמבר 1958), עמוד 13
קשרתי את חיי עם העליה החדשה באופן אורגני מיום \ 1בואם של העולים הראשונים ממחנות ההשמדה, מאז ועד היום אין חיץ בין הבית ובין העבודה: הבית שלנו בעצמו הוא יותר בית עולים מאשר בית פרטי. … אני חשבתי שצריכים לקרוא לסיפור משמיץ זה בשם הרעלת הבארות. בר־יוסף לא מבין בעבודה הנעשית כאן, כמו שעיוור לא מבין בצבעים.״ אולם לבר־יוסף עצמו היתד, דעה אחרת על כל הפרשה. … זה רע מאוד שהיא מוצאת בו את עצמה.״ הסביר בר־יוסף את נקודת השקפתו הספרותית :״ברור שסופר הרוצה לכתוב מהחיים, מהריאליה החדשה, נאחז בכל מיני קטעי דמויות אותם פגש במציאות ויוצר מהם דמות חדשה.
גליון 1131 (3 ביוני 1959), עמוד 18
זיקה זו מצדה מחייבת הבחנה בין האומה העברית והדת היהודית — אשר בלעדיה לא תיתכן בישראל הפרדה בין הדת והמדינה• אי־הפרדה זו גורמת לאידיאל הכוזב של מדינה יהודית הומוגנית, שאין בה מקום למעוט לאומי — ובצורה זו היא מובילה לדיכוי המעוט הערבי בישראל. … בקיצור: אי־אפשר ללחום באמת במשטר, מבלי להבין את הקשר העמוק בין הצמרת הפוליטית לבין הצמרת הרוחנית. … הוא מחפש את התפיסה הכללית, המסבירה את הקשר הנסתר בין כל התופעות. הגוף החדש משתדל לספק תפיסה כזאת.
גליון 1132 (9 ביוני 1959), עמוד 8
הודות לנסיגתו המהירה של דויד בן־גוריון, הפכו חותמות אלד, ליקרות־מציאות. בין אותם שנדבקו בחובבות זו, היה דויד ניב. … על כן הדפים הועד מעטפות מיוחדות, אותן החתים בחותמות אזורי־הכיבוש. הן נועדו לחלוקה בין החיילים הפשוטים — מעטפה לכל חייל. … עד להעמדתו לדין, מונה ניב כאחראי לצעדה• כקצין־אג״ם שלו מינה — זו הפעם הראשונה בתולדות צה״ל — אזרח.
גליון 1086 (23 ביולי 1958), עמוד 17
״מאחר והינך ממילא עושה חוכא ואיט־לולא ממכתבי הקוראים, החלטתי שמוטב לי לשתף אתך פעולה ולהשאיר לדמיונך, מה יש מן המשותף ביני ובין אותה דמות המסתתרת מאחורי ה״נוסחה״. … במבט שני, ואחרי כמה דקות שיחה עם הצעירה נמושת־הפנים, אתה מבין הכל. יש לה אישיות מקסימה, שלא לדבר יעל ראש המביא במבוכה גברים רבים. … לשם ריאליזם פשט בן־זאב את בגדיו, תלם על החבל הריק כשהוא נשאר בתחתוניו כאשר אמרו ליורם מטמור מחבר מחזה רגיל׳ העומד לשאת את קטי רודר לאשה אחרי רומן לוהט של שבועיים וחצי, ששניהם מהווים כבר מחזה רגיל בנסית, השיב: ״אני בטוח שזה יחזיק מעמד זמן רב יותר מאשר בקאמרי כדי לספק את סקרנותם של קיבוצניקים צעירים הבאים העירה, נוהג עורך במעלה שמואל שי להצביע להם מרחוק על כל מיני אנשים היושבים בכסיה׳ ולנקוב בשמות גדולים.
גליון 1090 (20 באוגוסט 1958), עמוד 2
אי־אפשר להביא לראיה מיסמכים או תצלומים למיניהם. אולם אולי אוסיף משהו אם אספר על חיינו. בוינה קיים מין מונח משונה, הנקרא ״דעות ייצוג״ ,ופירושו אותן הדעות שאנו מביעים כל אימת שמישהו זר שוא־לנו אודות ישראל. … מפתיע אולי לשמוע שאצל רבים מהגויים באוסטריה קיים הבדל עצום בין יהודי ״אזרח העולם״ ובין ישראלי. רבים כאן הנוטרים איבה ושנאה עיורת ליהודים, אך מעריכים את הישראלי, את האדם שיש לו מדינה משלו, ושאינו תלוי כעלוקה על כתפי אחרים.״ אני תמה אם סטודנטים ישראליים רבים שותפים להשקפה זו.
גליון 872 (8 ביולי 1954), עמוד 14
ה ח צי בתחתיתה סו ל כיצד תשפיע פגישה זאת בין המערב והמזרח על הת־׳ פתחותה התרבותית של ישראל ז בירושלים ובתל־אביב: שומעים כל מיני תיאוריות עמוקות ונבואות לעתיד. … בינתיים אין להמנע מניגודים מסויימים בין היהודי• המזרחי והמערבי. היהודים המערביים מחזיקים בכל עמדות ההשפעה במנגנון• בצבא, בחינוך. … העובדה היא כי המדינה הלאומית מתנוונת ומתפוררת בין האנשים שמים לב לכך או לא, ויהיו מאמציהם לשמר אותה אשר יהיו.
גליון 882 (15 בספטמבר 1954), עמוד 15
היא הוצעה לאסיפה הלאומית על ידי אדם חייכני, שחור שיער ועדץ־עיניים: ראול פולרו, הידוע בין שבטי הכושים באפריקה בכינויו «כהן ד,מ צורעים.״ משך עשרים וחמש השנים האחרונות הקדיש פולרו את חייו לענף מדע מיוחד במינו: גילוי חולי צרעת בחלקים נידחי״ של העולם ודאגה לטיפול בהם. … תחילה סירבו השלטונות לשכן אדם בריא בהחלט בין חולי צרעת. אולם לאחר זמן נעתרו לבקשתו, ושערי המושבה המבודדת נפתחו לפניו. … הדולר נחשב בה כמטבע רשמי־למחצה. אולם הקשר בין ליבריה וארצות־הברית הנו עמוק יותר, מעשי יותר: הון אמריקאי מימן את מכרות הברזל הליבריים, הנחשבים בין העשירים בעולם, ואת מטעי- הגומי הנרחבים.
גליון 708 (24 במאי 1951), עמוד 2
ד .אולם הסכמה זו אינה מספיקה : שהגיעו השבוע בין אלפי המכתבים, שנשאו אופי כרגיל למערכת, היו שנים, מיוחד. … גליונו תיו תלויים בערים רבות בקיוסקים בין העתונים המקומיים, כפי שמעידה התמונה, שנשלחה אלינו מרומא. … החוברת כול לת עשרות תמונות תעמולה קומוניסטיות ונשלחה וכו׳), נצחונות, (מעשי זוועה, להעולם הזה בברכת ״ספרית מין צ׳ו, רחוב טונג רן , 18 קנטון״. שונה בהחלט גישתו התעמולתית של המע רב.
גליון 1252 (5 בספטמבר 1961), עמוד 24
למטרה זו הלך ונפגש עם הנספח התרבותי של השגרירות הסובייטית ותוך שהוא מציג עצמו כזואולוג, ביקש לקבל את הפירסומים המדעיים, קי ש קי ש אפשר להיוולד ;*כ כד מיני דבריס כיד. אהד נולד וידו מחזיקה כ;יקכ אחיו. … פאריס, מארס 1958 עמוס קינן הדנים בענייני כינים ופרעושים. מוטקה השתגע מהיהודיות הנועזת של דידי. … מדוע לא באת להציע לנו את זה לפני שהלכת אליהם?״ ״אבל זה הרי סתם כינים!״ ״אתה יודע יפה מאוד שזה לא סתם כינים.
גליון 2209 (2 בינואר 1980), עמוד 9
מקו מה שכן במרכז העולם הערבי, בשולי אר־צות־הנפט, על נתיבי היבשה והים של הנוזל השחור. מעולם לא היה הקשר בין גורל ישראל ובין הזהב השחור כה בולט, ובלתי־אמצ־עי, כמו ב־. 1979 היו שראו אפשרות לכריתת ברית חד שה בין ישראל ומעצמת־הנפט. … אך הכל הבינו כי מאבק-הקיום של ישראל הפך חלק מן המאבק הגלובלי שבין מעצמת־הנפט הערבית ובין העולם־המערבי. … הוא היה תופעה ישראלית מקו רית. אך הדמיון בין שתי התופעות היד, מפתיע, ולעיתים מדהים.
גליון 2293 (12 באוגוסט 1981), עמוד 69
בקיץ שבו נולד מנחם, חוזרת האם משווייץ. הקשר בין האם ותמר זיעזע את נחמן. הוא נכנס למצב של אין־או־נות. … הוא מתנתק בהדרגה מבתו ומבנו, ומעו־לם־המין. עד שפגש במרגוט, עולה חד שה מתונים, שהיתר, נשואה לנוצרי פרי סאי, התגרשה ועלתה ארצה עם בתה. … אולי לא יקראו אילים לעו מת ״ומה לעשות כסופים כמאה העש רים? ובאילות של לאה גולדברג. המרחק בין גולדברג לבין גינוסר הוא המרחק שבין שירה לשירבוט חלול.
גליון 2242 (20 באוגוסט 1980), עמוד 68
אני מתפלא על לוחם דגול ומחנך משכיל, שלא זו בלבד מערב זמנים היסטוריים בלי אבחנה, אלא שובח או משביח מחניכיו איזה פערים עצומים בבוח־אדם (בראש ובראשונה) ,בבלי-מילחמה, בתיחבום, במורכבות היחסים האזוריים והבינלאומיים, בעוצמת כלי״התיקשורת, ועוד ועוד, יש בין ימי חיסול האינדיאנים והיאקוטים, ובין ימי מישאלת חיסול הערבים (באותן שיטות ז). … רה צר נ&תדס 7דם רי התביעה 7א הסתפקו הגאשמים סנגיבת מנך גיות, א?א הרסו אותן כ 7י7 מה גורם לבחור צעיר, תושב רמת־גן, ממישפחה טובה לגנוב מכוניות, להשתמש בהן כל עוד הוא נזקק להן, ואחר־כך לנפצן לרסיסים 1אם סניגור ייצג את שלמה בור, ויביא חוות־דעת רפו אית, אולי תתברר התעלומה. … צחוק צחוק, כנאמר באותה בדיחה ידועה שלא זה המקום הנאות לסיימה, אבל בינתיים שימו נא לב, שתיסמונת ״חברה במצור״ מאפיינת אותנו יותר ויותר. בין במודע בין שלא במודע, בין במתכוון ובין בהיסח-הדעת, מסתגל הישראלי יותר ויותר לאווירת ״עליהום״ נגד ״בוגדים״ למיניהם.
גליון 2265 (28 בינואר 1981), עמוד 42
האם היא תואמת לפחות את האינטרס של ישראל? כל בר־דעת מבין כי יש כאן סיכסוך בין שני עמים, ושסיכסוך זה לא יסתיים כל עוד אחד משני העמים לא יקבל את הפיתרון המוצע. … ״נהיה פרגמטיים,״ מבטיחים המפוכחים שבין מנהיגי המערך, ב שיחות פרטיות. להיות פרגמטי — פירושו לפעול כלי תוכנית, בלי תפיסה יסודית, תוך תגובה עד לחצים והיענות לרצונם שד אחרים … ממשלת המערך, שתצטרך להגשים את החוזה שעליו חתמה ממשלת הליכוד, תמצא את עצמה בין הפטיש והסדן: אם תפר את החוזה עם מצריים תגרום להתמוטטות מדינית וביטחונית, שאין לשער את עוצמת תוצאותיה.
גליון 2241 (13 באוגוסט 1980), עמוד 64
בן, יש מילים ומונחים מהפנטים, בפי שגילו זה מכבר פוליטיקאים ופירסומאים וברוזי שוק למיניהם :״היום בזול ! ״ ״מבירה כללית!״ ״חדש! … הנה, החליט אשר-על- הגנים או אשר־על־הכבישים בעיריית תל־אביב לשתול ולטעת מיני שיחים ואף עצים לאורך איי התנועה, וכסף לא מעט הוצא בוודאי על הבאת אדמה טובה ודשנה אי משם, והנחתה בערוגות האיים הללו. … גדיים רבים סובלים בילדותם, לפעמים בגלל הורים קפדניים שלא מבינים אותם, לפעמים התנאים הכלכליים מדכאים אותם.
גליון 2247 (23 בספטמבר 1980), עמוד 52
סוף־סוף ההבדל בינינו, בעלי המחשבה החופשית מכבלי־דת ובין האדוקים־הנעולים מכות אמונה (לרוב אמונה שטופחה בשנות עיצוב האישיות בשיטות מובהקות של שטיפת־מוח) ,נעוץ בשיבולת הסובלנות מזה ואי־הסובלנות מזה. … בקוראי את האתראות וההנחיות הללו, החדורות מין רוח מעצמתית של ישראל״כל-יכולה, אני מתמלא רוח עזוז וגבורה ומרחם על קברניטי מדינות־האיזור המבועתים, המונים אימתה ומרחם על קברניטי מדינות״האיזור המבועתים, המוכים אימה. … אין לי שמץ מושג אם הוא אפילו מיודע בכך. אני משער, שבמיקרים רבים ממין זה מוצאים אנשי יחידתו של החייל ומפקדיו הישירים דרך להביע את השתתפותם בצערו.
גליון 2223 (9 באפריל 1980), עמוד 65
כאשר ראה ציון את השוטרים, ציווה על נהג המונית להתרחק מהמקום מייד. השוטרים החלו במירדף, אך ציון נעלם בין הבתים ועיקבותיו לא נמצאו. קודם כד עוצרים. … ותנאים (הקבלה לתפארת המליצה, מילא, לא נורא) ,המחייבים את כולם (לא סתם כללים, אלא כללים המחייבים את כולם! את כולם. דווקא מעניין! איזה מין ספורט הוא זה, מה שמו, הכדורסל, שיש בו תנאים המחייבים את כולם? … לעת עתה מדובר סתם בהצתה מאוחרת, אם אתה מבין למה אני מתכוון.״ ורק שלא תחשבו, שהמצב לא מדאיג.
גליון 1692 (4 בפברואר 1970), עמוד 26
האינך חושש שהערבים תומכים באנטישמיות, למרות שהמילה הינה חסרת משמעות, היות וגם הערבים הינם שמיים? אורי אבנרי: לדעתי אין כל ככק שקיים קשר מסויים בין הערבים והאנטי־שמיים. … לאלתר: הרושם שלי הוא שאין זה דו־שיח, אלא עימות בין שת״ אידיאות מקבילות, ולעת עתה מנוגדות זו לזו. … ך * מראיין מסיים: שניכם כאחד בחרתם לקרוא לדיון זה ״עימות״ ,ולא ״דו־שיח״, ן | אולם היה זה עימות מלא הבנה, שלא ציפיתי לה, ולדעתי זה עשוי להיות הצעד הראשון של דו־שיח לא בין מושל ונמשל, אלא בין אדם לרעהו. אתם לדעתי הוכחתם זאת.
גליון 1994 (19 בנובמבר 1975), עמוד 30
מפני שמאגר זה לא נוצל, התלבטו קציני-מילואים דכים וטוי כים כין הרגליים כחוסר-מעש, או שימשו, כמו עזר וייצמן ,״מאפרה לרמטכ״ל״. … נאמר בו כי הרעיון של הקמת מדינה פלסטינית לצד ישראל, וכינון שלום בין ישראל ופלסטין, הוא רעיון ציוני חדש. אם ציונות פירושה התמיכה כקיום מדינת־ישראד כטוחה ושו• חרת-שדום, ויחסי־גומדין של סולידריות כינה וכין הפזורה היהודית — כי אז ציוני אני.
גליון 1990 (22 באוקטובר 1975), עמוד 24
בגרמניה, זהו מכשיר־פלאים• הוא פועל. אפשר להשיג כל מיספר. אין הבדל בין חיוג להאמבורג, למילאנו או לתל-אביב. … מי שרוצה, יכול לאכול בתוך המכוניות. שונה לגמרי הוא קווידס פאב, מין פאב אנגלי בשילוב עם פיצריה, שבו מפזרת את חיוכיה הזוהרים אנילי, מי שהיתה פעם נערת־גוגו אצל שימעון עדן בברלין. … פעם־פעמיים בשבוע הוא נוסע בעצמו אל מיגרש־המירוצים, ממלא טפסי־הימודים, מחליף, טיפים׳ עם כל מיני גרמנים תימהוניים. לפעמים הוא מרוויח, לפעמים מפסיד.
גליון 1989 (15 באוקטובר 1975), עמוד 24
יי משגב תם ו דומה שדי להזכיר את האיסור לקיים יחסי־מין שלא כדרך־הטבע, או את האיסור על מישכב זכר עם זכר. … כל עוד הדברים נעשים בצינעה, בהסכמה הדדית ובין מבוגרים בני־שכל, אין ל מופקדים על שמירת החוק כל עניין באכי פת איסור זה דווקא, למרות שאיש לא טרח למחקו מספר־ד,חוקים. … בעיקר כשקצת רע על הלב, וחצים לשכוח כל מיני דברים. אם כי יש לעשות, ובכל המרץ, לשם הנעתו מדרך זו — ויש לעשות גם, ובדרך ציבורית לגיטימית, לשינוי־מה בסולם העדיפויות של פעולות־השיגרה המישטרתיות.
