נמצאו 58,014 תוצאות עבור מין

סופה של החבורה בא לאחר זמן רב כתוצאה ממריבה בין חבריה שהביאה לידי הלשנות הדדיות וכולם נאסרו והודו באשמה. … השבועון ״אל־איתנין״ ,בסקירה ארוכה על הנעשה בצבא, כתב בין השאר :״מרכז הגיוס שליד מיניסטריון ההגנה, מודאג מ דרגת הבריאות הירודה של המגויסים הח דשים. … שר החינוך המצרי נולד בשנת 1891 בכפר קטן ב״סעיד״ ,דרום מצרים. בילדותו כין השופטים. חיילי צ.ד.,ל. ששירתו בחזית הדרום התפלאו על כל העניין.

באותו נימוק יכלו להשתמש בנרמגיה כל אותם חברי הפרלמנט שלא הצביעו נגד מסירת שלטון דיקטטורי לארולף היטלר, ושעמדו מן הצד כאשר יצא היטלר לדרכו הפושעת. מובן שיש הבדל גדול בין הנאצים ובין המימשל הצבאי, אבל תמהני אם יש הבדל נרול בין מפ״ם ובין השמאל הגרמני של אז. … עיזאת דראושה, כפר אקסאל רוב שנים לרב תמהתי לקרוא ב״העולם הזה 1167 על הרב נורוק שיחי׳ שהשיב למברכים אותו לרגל יובלו ה־ .57 שמא תסבירו לי איזה מין יובל הוא זה? או אולי הניע כב׳ הרב נורוק לניל ,2850 שהוא יובל ה־? … ״ וסיים בצרור קללות עסיסיות שיהודי מסוגל לקלל ערבי כשהוא בודד במערכה. הערבי לא נרתע, ותחל ויכוח סוער ביני״ הם. סיר קפצו כ־ 20 פועלים והחלו בצעקות: ״ערבי!

אבנר, כוס מיץ. היא עוד לא ידעה אז לשתות. מין אחת בלונדית!״ קרא אחד מהם .״אני היתד, מבסוטית אלף שהיא יוצאת ככה כמו אוהב אותן עגולות כאלה,״ אמר שני . … היא מביאה לנו ארוחת־צהרים ומסדרת עושה?״ ״עושה ביזנס בטיריס. תופס לי כל מיני פריירים, משחק איתם שניים־שלושה את הבית. … קצת הגזימו, אבל בדרך כלל זה היה נכון — כולנו עשינו כסף כך עבר הזמן, והשעה היתר, כבר .12 אני אומר לה :״דבורה, אמא שלך לא תצעק עליך מכל מיני עסקים, והיה לנו המון זמן פנוי. הגענו לירקון.

הוא לא אמר מילה על כך ואני לא רציתי להיות הראשונה שתדבר על נישואין. ״ קיי מ גו י ח סי ־ מין ״ ^ הכתיאותותגד לא רציתי להש־מ פיל את כבודי בפניו ולדבר על נישואין — כי הוא היה גאה מאור בכבודו ובמעמדו, כבן עשירים. … הוא גם הבטיח לי להתחתן אתי. המשכתי עוד לפחד מיחסי־מין קרובים, אבל הוא הצליח לשכנע אותי. … הרופאה לא הסכימה לעשות לי את ההפלה. להיפך, היא נתנה לי ויטא־מינים כי הייתי חלשה מאוד. כשיצאנו, אמרה לי האם :״אתי אין לך מה לדבר.

תוך כדי שיחה התברר לגולדשטיין, כי חמישה מבין שבעת חברי המשלחת באו ממקומות שמחוץ לתל־אביב: שניים מחיפה, אחד מלוד. … שקט ההבעה, הוא הרוח החיה של הוועידה, חי בזמנו, שנים רבות, בין הבדואים של דרום הארץ ועזר להם בבעיותיהם. … בחלק השני של המאה העשרים, שעה שהמרחקים שוב אינם מפרידים לא בין אנשים ולא בין מוצרי״ארצות, מתחילה להסתמן צורה חדשה של שיתוף כלכלי ומדעי, כפוי לעתים על הנוטלים בו חלק, העשוי למוטט, יותר מכל תעמולה׳ חומות־הזרות המפרידות בין עמים ומדינות בתחום החקלאי, תופשת ישראל אחד המקומות הראשיים ביוזמה המקרבת יום נפילת המחיצות המ לאכותיות הללו.

ובכן 23 1232/22 אני שמחה לומר, אינן שונות במאומה מאיזה שתיים אחרות שאתה מכיר. גם הן מחפשות שניים מבני המין הנגדי, ולא רק מפני שהמין הנגדי, לרוב, אינו מתנגד. … אילו ידעו הנשים מה חושבות רוב המזכירות על בעליהן, היו חדלות לדאוג מזמן. שניים מן המין הנגדי מיטען האינפורמציה המגיע לחוף האטלנטי של ארצות־הברית באמצעות מלחי הצי הישראלי, מכיל, בין היתר, את האשלייה המתוקה שכל בחורה שנייה בארץ דומה למיודעתנו זיווה שפיר; וזאת כבר סיכה מספקת מדוע 1חבורת אמריקאים צעירים, מגיל 22 ומעלה, מבקשת להתכתב עם נערות ישראליות, מגיל 17 ומעלה. … בלונדיני) .אוהבת טיולים, פרחים, מיכתבים ועוד כל מיני דברים נחמדים. ״באשר לו — עליו להיות מעניין, גבוה ממני.

הנצחון לא היה מוגבל למעברות ולכפרים הערביים, שם קיים לחץ כלכלי ופיסי, אלא בלט גם בצפון תל־אביב, בין אזרחים חופשיים. למחרת הבחירות׳ כשהחלה להתלקח מלחמת־הירושה בין נערי־הזוהר של בידי, אנשי מנגנון המדינה, לבין מנהיגי מנגנון ההסתדרות, שמר אלמוגי על ניטראליות זהירה. הוא לא מיהר להצטרף למחנה זה או אחר, לפני שיהיה ברור מי ינצח. מלחמה זו לא היתד, התמודדת בין שתי קבוצות, כפי שהיה נדמה לרבים. … בפרסה את תפקיז מוסדות אלה, הודיעה הממשלה כי תפקידם, בין השאר, להגן על ביטחון היהודים בב מקום בעולם.

הוא הכין לי אוכל ולא יצאנו מהבית כל היום. הוא נתן לי לקרוא רומאנים על חיי־מין, שהיו אצלו, ובפעם הראשונה בכלל שמעתי על כל הדברים האלה. … היינו הולכים יחד לחורשה, אבל לא היה בינינו שום מגע מיני. אחרי שלושה חודשים יצאנו לחופש. הוא לקח אותי לדודתו. … בבית עוד לא ידעו שאני זונה. מירו לימד אותי כל מיני דברים, וגם איך להוציא כסף מקלייג־טים.

סימה הקטנה, הנעזבת, המזקינה לבדה, עם סודותיה בין קירות נופלים, לצידו של מת שהוא חי הוא מגלה את עברו, את אותה פרשיית־אהבים שכה נהג כנבל. … הרדוף אינו מסתיר את טבעו, ואומר :״אני יודע מה אומרים עלי בלייטכה או בבית־סוקולוב, שאני יכול למכור את חאמא יטלי בשביל סיפור חזק, ושאני מוכן שהכל ייהרס וכל זה, ושהאו־פורטוניזם שלי חרוט על דגלי זהו סיפור על עימות בין שני גברים, בגוף בלתי מקובל, על רקע השיחות בין ישראל ומצריים. … זה סיפור של חטא, אשם ועונש, סיפור שהמצב האנושי מתקזז בין מש תתפיו עד תום. סיפור מרגש, אב־טיפוס מדהים לסיגנונו ולייחודו של בן־נר.

למצב אחד לא הגיע יוסף: למצב של ,ן זהשלמה. ליאורה בתו הבינה בשלב מסו־ן!ין מה לעשות כנגד המחלה. היא ולהשלים. … כשרצה משהו, הוביל אותי או את אבא שלו למקום שבו רצה. הקשר בין אבא לביני היה חזק מאד. הקשר בין אבא לעופר היה קשר בלתי רגיל. … רק אחרי שהוא מת התברר לי כי הוא הסתובב בכל המוסדות בארץ, ביקר בכל מיני מקומות והזדעזע. הוא לא רצה שעופר ישאר לבד.

הדבר בא לידי ביטוי במיוחד במיבצע ליטאני. עימות נוסף בין טליק למוטה היה על רקע מיבצע זה, שהיה הפעולה הצבאית הגדולה היחידה שמוטה פקד עליה בשנות כהונתו כרמטכ״ל. … זמן לא רב אחרי שמוטה מונה כרמטכ״ל מינה שר־הביטחון שמעון פרס את טליק כעוזרו. … הביקורת הקטלנית על המיבצע, שטליק היה בין ראשוני מותחיה, באה לידי ביטוי בדו״ח מבקר־המדינה, שהמציא את כל הנתונים והעובדות שהיו ידועים רק בחל קם למבקרים.

סוגיית היחסים בין שני עמיה העסיקה את ד״ר דרי ביתר־שאת אחרי קום המדינה. בשנת 1957 היה בין מייסדי הירחון ניו״אוטלוק, שעסק במישרין בסוגיה זו, ושנים רבות היה יו״ר מועצת המערכת שלו. … על כן, מה שעומד על הפרק הוא רפורמה אורבאנית, החייבת להתבצע בעתיד הקרוב ביותר. ״..מעטות הן הדוגמאות״ — כתבו חיים דרין ובנו, האדריכל דן דרין — ״לסתירה בין כוחות הייצור החברתיים לבין יחסי הקניין, כמו זו שבין הצמיחה האורבאנית והקרקע האורבאנית.

כך, לעת חרדה, בוקה ובוקה ומבולקה, כמהים הבריות למושיע ומרכיבים עליהם מי אם לא ״איש אופטימי ביסודו״ .לא איזה מין בן״גוריון, אשר בשעה שהמון בית״ישראל רקדו בחוצות לאחר הכרזת המדינה לא ידע את נפשו מרוב מצוקה נוכח מילחמה המתרגשת ובאה, אלא ״איש אופטימי ביסודו״ ,המש באפרוריותו, בקור הנושב מאישיותו, בידיעתו ״להזין את המערכת הפוליטית, לשמן אותה, להניע אותה,״ ב״מידת התום והשטחיות כמעט, שיש־ באופטימיות שלו״ ,״כמקשיב אל קולה של ההיסטוריה בלא לנסות לכופף את ידה״ (בפי שניסו מקימי מלבות ישראל השלישית בכובשם את סיני ב־ 1956 ובפתחם שרשרת מילחמות שהביאונו עד הלום) ,מין ביטחון עילאי ללא גרוי ״יצרים רומנטיים מיותרים״ ,והעיקר, ללא מחוייבות לאיזה ״דגם של עבר אשר לא יחזור״, שבן פרס של הסופר והוגה-הדעות שלנו ״גם איננו איש נוסטלגי״ ,כלומר, הוא, פרם, אדם שאינו מעוגן בשום ערכים, שאינו מושרש בשום דבר, במובן, חוץ מב״אמנות השילטון״... … בני שבט פרשנדתא שלנו אצו״רצו לתפוס מקום טוב באמצע פרלמנט שדרות רוטשילד, כדי לדון ולשק ו ל בפרשת המילחמה הממשמשת ובאה בין ירדן וסוריה, והיו אף שאיימו כי ישראל לא תוכל לעמוד מנגד אם הסורים יפלשו לירדן. … היה היה ועשיתי את זו השאלה /על שתיקת ראש־הממשלה: היה היה אדם אשר חצב אש להבות, נאם, זעק, הצחיק, אך גם הצית הלבבות, וראו, דווקה במרום פיסגח הפך אטום־שותק — אך בשתקו נשמע היטב שעון המתקתק למה רג שו? בחיי שאני לא מבין את הדתיים. מה הם כל בך מתרגשים מפרשת אבו״חצירא !

טוב ויפה• צבא זה צבא ואין ברירה — כל עוד גדי אלגזי יחיד במינו ואינו מתוכפל בעשרות, במאות, ברבבות — וזה מצב שאינו מתקבל על הדעת (אבל כנראה אינו בלתי״אפשרי, אם צה״ל כל כך מפחד וכל כך מעניש) .אבל, כפי שאמרתי, צבא זה צבא. … הוא יושב במחנה־הסגר פוליטי, והעובדה שבמחנה־ההסגר הזה יושב רק אסיר אחד אינה משנה כהוא זה את עובדת קיומו של מחנה־הסגר פוליטי במדינת-ישראל. ^ בין רצח ורצח אני טיפוס סקרן, אולי אפילו סקרן מדי. … אני כבר חולם על הים הקייצי שיישאני שמה שוב• יש בוודאי עוד כמה משוגעים כמוני, ויש עשרות, אולי אף מאות נערות ונערים שוחרי־ים, הזוכים מדי שנה להפליג לקפריסין הקרובה כל כך במסע הרפתקני ב״לווייתניות״ ,וכל הטיפוסים חללו, לפחות — 612 אינני מדבר על הקפריסאים עצמם, שאולי יש להם סטיות משלהם, הגורמות להם להתאוות תאווה משונה לחיי שלווה — היו רוצים שבאי הקרוב ביותר לישראל, באי היחיד שיש ״לנו״ בקירבתנו, אי המשמש יעד סופי וגם מקפצה לספנים המרחיקים הלאה לחופי תורכיה, לרודוס ועוד כהנה, ישררו שלווה ואחווה ורעות ; אי אחד בעולם, לא הרחק מישראל, משוחרר ממתחים של ירי ופצצות ומיני מעשי רצח מיסתוריים מן הסוג שלעולם לא נדע מי ומה, ומן הסוג שיש לו זנבות בבתי- כלא ובעיתונים, מין שווייץ ים־תיכונית, שהיא גן-עדן גם לנופשים תמימים וגם למקצועני ביון.

במדינה העם *גיבור היום השם שהתפרסם השבוע בין לילה בישראל היה שמו של ויקסור לואיס. … ארבעת אלה היו, ביום הרביעי האחרון, בין הנואמים בכנס שנערך בבית־הילל שבטכניון, במסגרת התוכנית בצהרי יום ד., תיאוריה ומציאות. … וזי, דיוק מה שאירע בשבועות האחרונים, כאשר ממקומות שונים בעולם החלו לזרום שמועות וידיעות על גישושים, רמזים, אותות ובמופתים, המעידים על מגעים בין סובייטים לישראליים, שנועדו לברר את האפשרות של חידוש היחסים הדיפלומטיים בין ישראל וברית־המועצות.

על סמר נתוני המכון הממשלתי לסטטיסטיקה קבע נאדל, כי בשנת 1969 היה י קיים פער של 4מיליארד ל״י בין הכנסות המישפהות בישראל לבין הוצאותיהן לצריכה פרטית. … אומר נאדל :״כשנים שבהן עלתה הכנסתם של העצמאיים כקצב מחיר, ירד חלקם במס, למרות שחלקם כין המפרנסים לא ירד במעט. כמילים אחרות: הס שילמו חלק קטן יותר ויותר מהמם שחיו חייבים כו״. … אולם העלייה בשומות היתד, זעירה. בתיקי המנהלים חלה בין השנים 1969ו־ 1970 ירידה בהכנסה הממוצעת.

האם מחבר ״המחקר ההיסטורי״ מתכוון למחלוקת בין ר׳ אהרן כוניים. אינני יודע מי הוא המטומטם במשרדך בן־מאיר ובין הרב סעדיה, הגאון של שחיבר את שאלות מיבחן־הסקר, ומי הוא סורא, בעניין עיבור השנה וקביעת המוהחמור שאישר אותם. … ש* 11י ש הרדיפה המטורפת אחר סטאטוס, המתבטאת, בין השאר, ברכישת מכוניות־פאר, נתנה את אותותיה אפילו בתנועת הקיבוצים. … ״ קראתי נרגש .״אני לא יכול לזכור כל מיני עבודות צדדיות כאלה. אני לא מכחיש את העובדות.

אצל החולים ד,״קלים״ ניצבות שמונה מיטות בחדר קטן, כשבין מיטה למיטה רווח של סנטימטרים ספורים. … במחלקה ,271 שם שוכנים החולים הק שישים יותר, היה המצב דומה מאד. כאן לא היתה כל הפרדה בין המינים. גברים ונשים התגוררו יחד. … כאשר הסביר לי יונתן -סגן־המנהל, את העבודה, אמר בין השאר :״אתה תראה שזאת עבודה בכלל לא מסובכת.

זה הרבה יותר מאשר הגדרה של סתם הצגה. יש כל מיני דברים שיש לנו לומר, ואנחנו אומרים אותם, אבל המכנה המשותף שלהם זה שהם נאמרים מהלב, מבלי לשקר … להודות שמוסד־הנישואין הוא מוסד סגור! שכל מיני דברים כמו הומואים וסמים הם לא זרים לי, כי הם אנושיים. … בקיצור: לא ללכת למות בשביל מילים שאני לא מבין אותן. אגכ, כנהלל הופעתם ככר?־ יהונתן: עוד לא.

אומר המאזוכיסט לסאדיסט :״תעטה לי טובח, תן לי בעיטה הגונה בישבן.״״ מחייך הסאדיסט ומסנן בין שיניו :״לא...״ צחוק בצד. העניין הרבה יותר רעיני. … הבעייה היא, כמובן, ביצירת קשר עם בנות המין השני. ״למעשה, יצירת הקשר עבורי איננה הבעיה העיקרית. … הייתרון בקשר זה ברור — בני־הזוג יודעים מראש על נטיותיהם המיניות, כך שאם יהיה ביניהם חוסר־התאמח, לא יהיה זה לפחות על רקע מיני, וגם זה כבר משהו. ״איני רוצה שייווצר הרושם שאני מעוניין באובייקט מיני בילבד.

כאילו לא היה אלא שינוי קל במציאות המילחמה, מין מילחמה באמצעים אחרים. אתה קורא ושומע את דבריהם, ואתה רוצה לזעוק: ריבונו של עולם, האם אתם מוכים סנוורים? … מי שאומר ש״דרוש זמן״ ,ש״צריכים לנהל משא־ומתן ממושך״, אינו מבין את הסיכוי ואת הסיכון. (המשך מעמוד )32 את דעתו -של מישהו :״אני ! … תוך כדי כך השמיע חמיאמי יבמה רעיונות מהפכניים. בין השאר : הפסקת המאבק המזויין, ,אם ישותף אש״ף במשא־זמתן לשלום

בחוג המשתתפים בס/קריאה הביקורת יותר עניינית ונוקבת מאשר ברחוב הסיפרותי. נגררנו לכל־מיני מיל־חמות .״סיפרותיות״ כביכול :׳מילחמות־היהודים־בסיפרות. … הסיפרות בקרשי חזקה בכלל. איננו יכולים להרשות ל עצמנו מיני פיצולים שכאלה. אמת שניתנת להיאמר היא שלכתב־עת יש הייום־יום שלו. … הדברים האלה מעורבים, אינם מייצגים קביוצות־גיל. הקירבה בין אבות ישורון לבין ויזלטיר גדולה מהקירבה שבין יאיר הורביץ לוויזלטיר.

במקום זה הוכה מספר פעמים באכזריות על־ידי שוטרים צבאיים. בין היתר הוכה טוראי אליהו מוראד ב אשכיו, בפניו, בגבו וברגליו. … ניגשתי למישרדו, הוא החתים אותי על כל מיני טפסים ובין היתר על הסכם, שפל מה שאני זכרתי ממנו זה ׳שבכתב־יד היה רשום בו שעורך־הדין יקבל שלושה אחוז מפל הסכומים שיתקבלו.״ חיה מרזל לא טרחה לקרוא את סל מה שינסתיב מתחת לאותן שורות, במה שמכונה ״האותיות הקטנות״ .בינתיים הוקמה רעדה ממלכתיות שטיפלה בחלוקת כל כספי ה פיצויים לאלמנות, ליתומים ולשאר קרובי משפחות הנרצחים. … חלפו ארבע שנים, וילדיו של יחלל מינכן זכו לסכומי פיצויים נכבדים. הם קיבלו מממשלת גר מניה ומאירגונים יהודיים שונים סכומים של 51 אלף דולר ד 30 אלף מרקים, הש ווים כיום כמיליון לירות ישראליות.

הם פיטריות־רעל. וכמו שקשה. לעיתים קרובות להבחין בין פיסדיות־רעל ופיטריות־טובות, כך קשה מאד, לעיתים קרובות, להבחין בכך שה יהודים הם רמאים ופושעים. … בהר העצה הרעה קובצו שלושה סיפורי־ירושלים סינתטיים, שהינם בבחיגת מכירת־סוף-העונד, של נופי, אווירת, ואנשי ירושלים. … ״הוא אמר, כי כל הערבים, כולם, כולם, הם רשעים, כי צריך לגרש אותם, להרוג אותם• בליבי חשבתי: איך אפשר לדבר כך! האין זו שיפלות! האין גם בין הערבים כמו בין היהודים (וכמו בין הרוסים, הסינים, הצרפתים, ההו לנדים) טובים ורעים, שמנים ורזים, נוכלים והגונים, אומללים ומאושרים !