נמצאו 58,014 תוצאות עבור מין

היא עבדה כמתרגמת בשירותו של סוחר אוסטרי זקן, וילהלם וייס, שתיווך בעסקות׳רבות ומסובכות בין חברות מערביות וארצות הגוש הקומוניסטי.

אחרים יגידו לך, כי הוא חבר״הכנסת החרוץ והרציני ביותר מבין חברי־הכנסת של המערד• יש האומרים, כי הוא בתול ולכן נלהב ותמים כל־כך.

ברשימתה לאו -למילחמת תרבות, כתבה גלזדתעסה בין השאר: מרדי אירופה, שלא נהו אתר ההשכלה ולא פרצו אל מעבד לעיירה וממילא לא התבוללו, גם הם לא תרמו לתרבות האירופית במובן החילוני, אלא נשארו קרובים לתרבות והדת היהודית...

הוא עקך, למשל, את כל הנוהלים, כדי לאפשר למנב״ל מישרד־האנרגיה, חברו למיפלגה אוריאל לין, להתמודד בבחירות החי הבריר ה הלא־טיבעית ולד ברוסיה, בן .66 אב לשני ילדים.

אני לא מכיר מיסגרת שעד רמה מסויימת לא חוקרת בעצמה ..מינינו את נצ״מ זכרה בנאי, נדי שיחזיר את היחידה המרכזית לנסים.

אלה יעשו חיל, ומחודש פברואר הם ירגישו שאנשים נפתחים אליהם, מובנים להאזין להם ולקבל את דעתם. גם האמנים שבין הקשתים (וכאלה יש הרבה) יוכלו להתקדם ולבטא את עצמם ביתר שטף וקלות מאשר בשנים הקודמות.

האהבה מבוטאת באופן מקסים ומושך את הלב, אך חוסר יציבות, עוגבנות וסקרנות למין השני עלול לפגום ביחסים ולהביא לפרידה או גירושין מבן- הזוג.

בינתיים נולדה יוזמת־פשרה: שייבחרו שני מנהלים לטלוויזיה — ח שילון כמנהל־על וחיים י כין כסגנו. העולם הזה 2474

אין לנו כל מגמה לפתוח במילחמה בצפון• ברצוננו להרתיע מפני פתיחה באש ...ישראל לא תחזור למילחמת התשה כפי שהתנהלה בצפון ביולי השנה (השר א׳ שרון, הארץ 18 ,בדצמבר). בינינו ובין ישראל מונחת החרב( .גנרל מ׳ טלאס, ידיעות אחרונות 16 ,בדצמבר).

ביא־ליק מתמודד רטוש עם ענק השירה העב רית, תוך שהוא מנסה להבהיר את המרחק של, המשורר הלאומי״ מהחיים בארץ- ישראל, או כפי שתימצת זאת המשורר יהודה עמיחי בפואמה מסעות בנימין האחרון מטודילה, שם כתב :״ביאליק, אכיר קרח כין עצי זית / ,לא כתב שירים כארץ ישראל כי נשק /לאדמה וגרש זבובים ויתושים בידיו /הכותבות ומחה זיעה ממוחו המסיים /ובשרב שם על ראשו מטסהת מן הגולה...״ יחד עם זאת, בחינתו של רטוש את מגילת האש ואגדת שלושה וארבעה היא ממיטב ניתוחי השיר שחוברו בעברית, לשירת משורר כלשהו.

אבל לסיד היה צריך למלא את הציפיות של אלה ש מינו אותו, והוא פירק את הטלוויזיה. הזהרנו אותו, שלוקחים פה את החלקים הכי חשובים בפאזל.

אני מאמינה שמישטר סוציאליסטי כמו זה שקיים בברית־המועצות הוא מישטר צודק ואינו מישטר דיכוי. את התקופה המכרעת בחיי, בין הגילים 9ו־ ,15 חייתי שם. אני מכירה את הרוסים, את השיטה.

למה זה נראה טיבעי לאנשים, ואת זה אגשים מקבלים בקלות רבה, אבל כאשר אדם מתגרש מחייו הקודמים ובוחר בדרך חדשה, שונה, זה נראה להם מוזר? למה אנשים מבינים שזוג מתגרש אחרי 10 שנים, אחרי שאהבו ועשו ילדים?

המילה של ציפורי עמדה מול המילה של שמיר, ולא היה מנוס מלקבוע שאחד מהם שיקר ביודעין. תחת זאת, הסתפקה הוועדה להכריע בין הגירסות הסותרות.״ (עמוד :) 87״לא קל לנו אינם זוכים שרשרת של תמיהות :״דיברי שר אחדלחברו גם כאן מעלה הוועדה בתשומת־לב ראוייה.

בנסנהייבר נורה עולם ספרותי סופרים על־פי סות׳בי ר פי ויז ר, איש מחלקת כתבי־היד של בית הספרים הלאומי ו ה אוני ב ר סי ט אי בירושלים, גילה לי סיפור מרתק, החבה בין עמודי אחד מקטלוגי־המכירה של בית־המכירות הלונדוני מוד ע סותבי.

אם כל בנק יהפור לחברה ממשלתית עצמאית. כך שתישמר התחרות בין אחד לשני. גם אם רוצים להימנע מצעד דראסטי זה, ניתן לתקן לפחות חלק מן העוול.

אחרי הפסטיבל ההיסטרי הושמעה בציבור ביקורת קטלנית על העיסקה. בין השאר הושמעו קולות שדרשו להרוג להבא את מבצעי־הפיגועים, אם על״ידי הטלת עונש־מוות וביצועו, אם על־ידי הריגתם בו במקום עם לכידתם.

למי שקרא זה חודשים רק עיתונות אירופית בולט עוד יותר ההבדל. קודם כל, ההבדלים שבין העיתונים האירופיים בינם לבין עצמם.

היה עתיד להיות נשיא עורך־רין חיפאי א ״ר ועדת־חקירת מחדל בית־המישפט העלי ;ין אגרנט) .לאחר מכן * מפורסמת לא פחור ׳ עלה, במשך 35ע , :משנת ,1950 בדרגות השיפוט, החל משוב ׳•שלום

אולסי, כמו כל ספורטאי, היה רוצה מאוספו של אלתגר־מירון לא לראות את בנו כיורשו, אבל קודם כל נעדרים, כמובן, גם בולים ערביים, הוא חרד לחינוכו. השנה התחיל פייר מיוחדים במינם: בול עיראקי ליום להתעניין בכדורסל, כאשר נכח במיש־השנה הראשון ״להתקפה הציונית על חקי מכבי.

בהתאם לכך הוריתי לשרותי־בריאות־הציבור לעשות את ההכנות הלוגיסטיות הדרושות. נוכח חילוקי־הדיעות בין הרופאים המומחים ורופאי־הילדים בדבר הצורך בחיסון כלל האוכלוסיה (כל מומחה היה ״נעול״ על הקונספציה שלו) החלטתי, אחרי התייעצות עם ועדת־המומחים, להזמין מיספר מומחים בעלי שם עולמי בתחום המחלות הזיהומיות והפוליו, ולשמוע את חוות־דעתם על הצעדים שיש לנקוט.

לפי הכירומנטיקה העתיקה, כל קו החוצה את קו־החיים מראה על בעייה קשה. חשוב לדעת להבחין בין הקווים הרבים החוצים את הקו. אצל אד ם עצבני יהיו קווים אלה בשפע, אך הם לא חייבים להיות עמוקים.

יבי היה אולי משיב: הכל, חוץ מהידידים ו״העם״. בתוך עמו הוא יושב. בתוך עמו ובין ידידיו. בכסית אבל לא רק בכסית. אני: כסית זה כבר לא מה שהיה פעם.

נפתחו מועדונים ״אכסקלוסיביים״ של נובו־רישים ומעלימי־מס למיניהם. לא היה עוד מקום לגברת אירופית, בעלת קלאסה.