נמצאו 58,014 תוצאות עבור מין

מה אתם אוהבים? מלוח או מתוק. יש מכל המינים. אפילו כיסנים ממולאים בשר. אוכלים, נפרדים, חוזרים.

אפילו הרוח הקרירה שבאה לפנות ערב מההרים הגבוהים ( | שבמערב, לא הצליחה להפיג את החום הנורא. בחצר, בין בית הכסא המזרחי רוחש הזבובים, לערוגות המוזנחות של ירקות החורף, שיחקו ארבעה ילדים מזוהמים.

חודשים התקיימה בקיבוץ אייל חתונתו של אחד מבני השומרים הוותיקים. בין האורחים היה כמובן גם אברהם שפירא בכבודו ובעצמו, שנת־כבד בנשיאת נאום הברכה מטעם ה־אורחים.

הסוכנות לבדה יכלה להציל יהודים, בלי הסכמת האנגליב. כי הדו־שיח הנורא בין בראנד ואייכמן היה כלהלן: אייכמן ׳ אני מוכן למכור לבם מיליון יהודים.

אהל הקרקס יוקם באיצטדיון והצג תיו תתקיימנה שלש פעמים ביום, בזו אחר זו, ל־3000 צופים בכל פעם. 7ד ״י פרס עשר לירות יוגרל בין פותרי תשבץ ״העולם הזה״ 1001 מאוזן .1 :דרגתו של חיים לסקוב; .4יש הקוצרים אותה .8 :תוצאת הבחינה; . 10א־וילי, וגם ללא ראש; . 12 בן יהודה; . 13 תועבה, גועל נפש; .16 עמוס לבי.

אולם שניהם אינם, ולא היו מעולם׳ חברי הארגון העולמי של הורוביץ. את ההסבר לקשרים המסחריים בין איל־ביץ׳ ושליפקא לבין הורוביץ מספקת חולית קשר אחרת בחבורה ג׳ורביץ׳—הורוביץ— לבל.

אתם מכירים רק את מי שדופק על השולחן ואת אלה שיש להם פרוטקציה, אם אין לי פרוטקציה, אני צריך לפות?״ .צא מכאן!״ סנן המזכיר מבין שיניו. הרצל לא זז. כץ היה רגיל למחזות מסוג זה.

רוב מנהיגיהן היו בני מזרח אירופה, גיבשו את השקפת־עולמם לפני שרג־לם דרכה בפעם הראשונה על אדמת הארץ. מצעיהם גובשו בועידות בין קאטוביץ ובאזל. הבעיה הערבית נפתרה בפיהם בעזרת כמה מליצות יפות, חסרות תוכן מעשי.

להצדקת תואר זה נהג ירמי לאחרונה להסתובב עם תיק עור חום, בתוכו היתד, מפת העיר תל־ (המשך ב ע מו ד )21 חזרה מפ?$ולח. על גבי משאית, שוכב •רמי בין שאר חבריו ח עייפי ס, לאחר ליל פמולח.

על חרכה מפוקפף. .12 קישוט יקר על גופו של אדם מכוער, רק מבליט את הכיעור. .13 לא הפושע אשם במעשיו, אלה התנאים שהניהז לז לבצע את הפשע. .14 אין ממנים פושע מועד לשומר־חחוק. .15 מוטב להשמיד אפילו את הטוב כיותר מכין אלה הידועים כפושעים שאין להם תקנה

המ שק שכן מן הכובע השמש האמריקאית החלה שוב זורחת על המשק הישראלי. בין השאר גדלו הסיכויים לקבל הלוואה מבנק הייבוא והייצוא.

כמו ריצ׳ארד לב־ארי האגדתי, שבא לארץ ברגע גורלי כדי להציל את ממלכת־הצלבנים שהיתר, בצרה, כן בא ריצ׳ארדס להציל את הצרור הנקוב של אוצר ישראל. טוב־לב אמריקאי זה, שיסתכם בין השאר במענק של 10 מיליון דולאר • ,לא היה מקרי.

• הממשלה תנקוט באמצעים מינהליים קיצוניים יותר לצימצום הירידה, שתימשך השנה בעיקר מבין החוגים המבוססים. • בשטח המפלגתי יתגברו נסיונות ההש־תלטות של המפלגות הדתיות שיעוררו מפעם אייזנהאור ניקסון מאחור קאהיר שזב במרכז לפיעם משברים ממשלתיים קטנים, לשם הגברת לחצן, אולם לא ישתמשו באמצעי האחרון של פיצוץ הק אליציה.

זה כבר לא ענין של תוכחה בל שהיא מוגבלת. כפי שאני מבין את זה, זה ענין של הרג׳ אם יספרו לי שליד בתי ברוידא (בשכונה הדתית) נום בשבת, אני ארגיש שעלי לצאת ולהתנגד לחילול הקודש.

מסתבר, כי בהתאם לחוזה׳ לא היתד, לקאמרי רשות להציג את מחזהו הנפש הטובה מסצ׳ואן מחוץ לגבולות ישראל, והמחזאי בעל השם־העולמי התרגז מאד כשקרא את הביקורות הצוננות על ההצגה בפסטיבאל התיאטרון בפאריס בקרוב עומד לצאת לאור באנגליה ספרו של אדיוין פמואל, הנקרא בשם בית בגליל ומתאר את פעולתו כקצין־מחוז בגליל בימים הראשונים לשלטון המנדאט הבריטי ב־ארץ־ישראל בין הזוכים בדו״ח חיובי כהולכי־רגל זהירים.

תחילה ניסתר, להפשיר את ׳המלחמה הקרה בין רוסיה לברית־המועצות( .״מעריב״) מנחם פינטו, הדר יוסף וזכתה בפרס נובל לשלום־בית.

האיש שהשיג את השילומים מגרמניה המערבית עוסק עתה בגשירת גשר לעיר הוואתיקאן. המטרה: חתימה קונקורדאט (הסכם בין ממשלה לבין האפיפיור על זכויות הכנסיה הקאתולית) עם הוד קדושתו, האפיפיור פיוס ד,־— 12 עד בה אחד ממרכזי האיבה העולמית למדינת ישראל.

ההוצאות כוסו מתקציב הפיתוח, מסעיפים כמו ״פיתוח ירושלים״ ,״השקעות בהקמת בנינים ממשלתיים שונים״ ,״מפעלי ספנות ותעופה״ ,״בנית משרדים״ ,״הלוואות להקמת בניני דת שונים״ ,״השקעות בבתי־חולים, מרפאות ובתי־חולים ממשלתיים, השה שו פ ט: זהו משפט ראשון במינו, ועלי להסביר תחילה את מהותו. עד כה הכיר החוק רק בשני ס!

בהגיעו לפאריס׳ מספר העלון׳ הוזמן אורי בין השאר לביקור בהצגה המפורסמת של הפולי־ברז׳ר.

די בשלב זה להזכיר, כי אותו כוכב־לב התפרסם בשיא פרשת חטיפתו של יוסלה שוחמכר, כאחד מתומכיו של הסב החוטף. העולם הזה, כזכור, עמד אז בין ראשי המחנה של דורשי מציאת הילד והענשת חוטפיו הניפשעים.

משפט כמו :״ומיד מתגלית, כעולה מן הארץ, האשד, חרומת האף,״ מצחיק כל אדם המכיר את התנ״ך. יש בו יחם מוזר בין המקור לבין השימוש בו. אלא שהומור זה אינו אומר דבר לאדם שלא גדל על ה־תנ״ך.

הוא ורעייתו נבחרו כ״צמד רקדני הטוויסט היציבים ביותר״ ,אחרי שניצחו בתחרות מיוחדת במינה, בה חייב כל זוג להפסיק באמצע הריקוד ברגע שנפסקת המוסיקה, להשאר על הרחבה בחוסר כל תנועה.

אתה טוען טענה שניה מסוג זה, אף היא בצירוף הוכחה אמיתית ומשכנעת. בין שתי הטענות אתה מגניב טענה שלישית, שאין עליה שום הוכחה, והיא שקר גמור.

מדוע לבעל מותר — ולה אסור?* אז הסבירו לי, שיש הבדל בין סתם הצמחת קרניים לבין בגידה. שיש היום זוגות מודרניים ומתקדמים, שכל אחד מבני הזוג נותן חופש מוחלט לבן או בת זוגו( .זה נכון.