חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 4,301 עד 4,325)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2716 (20 בספטמבר 1989), עמוד 47

בוואשינגטון הבירה בשבוע שעבר, היתה זאת עתונאית שחורה, מבין חבורת העורכים הגדולה של יומון אמריקאי כל־ארצי, שניסתה להשוות בין ישראל ופעילותה ״בשטחים״ מול הפלשתינאים, לבין גרמניה הנאצית מול היהודים. … המועמד השחור דינקינס מתואר כאיש נעים־הליכות המדבר על אחדות ואיחוד תוך ניסיון לבלום כל עימות בין שחורים ליהודים בעיר שלעיתים המתח בה הוא רב בנושא זה. … שינאת היהודים את עצמם ^ שם שבניו־יורק המלחמה בין ודהר ^ דים השפיעה רבות על אובדן עמדת כח חשובה, כך איבדה ישראל מגובהה, משום שפוליטיקאים, אנשי רוח, עתונאים יהודים, ישראלים ואמריקאים, הם שקמו לקעקע את תדמיתה של ישראל ולהשוותה למצורעת שבמדינות.
גליון 2712 (23 באוגוסט 1989), עמוד 21

יוזמת־השלום תקום או תיפול על מציאת פרטנר פלסטיני מבין תושבי השטחים. • פרשת כביש חוצה־שומרון, מיקרה מישפחת חמצני. … יחד עם זאת, אפשר וצריך למנוע מיקרים כאלה, והראייה שמיספר המיקרים, שהיו בהם חילופי־אש בין צבא ואזרחים, הוא קטן. אני גם רוצה לומר לך: כל שבוע גם נפצע חייל מחילופי־אש בין שתי יחידות צבא. … אני מעריך שבכל יום מסתובבים ביו״ש בלבד בין 5000ל״9000 כלי־רכב אזרחיים ישראליים
גליון 2710 (9 באוגוסט 1989), עמוד 15

בקיצור, מתבשלת כאן עיסקת־המאה מבחינת המחיר לנפש. ^ ש עוד הבדל מאלף מאוד בין עיסקת־ג׳יבריל והעיסקה המתבשלת עכשיו. … החטיפה ודתה אקט של מילחמה. היא ודתה חלק מן המילחמה המתמשכת בין ישראל ובין האוכלוסיה השיעית — כולה או חלקה — בדרום־לבנון. … (בכל זאת כדאי להביא את הדבר לאישור הכנסת לפני הביצוע. שלא יקומו מחר כל מיני בעלי־חישוקים ויאשימו את הממשלה אחרי־מעשה.
גליון 2692 (5 באפריל 1989), עמוד 32

אתה מתאים לה, אם אתה נאה, חם, טוב״לב, מבין, בעל חוש־הומור, משכיל, אינטליגנטי, בסביבות ה־ ,40 גובה 1.70 מטר ומעלה. … מחפשת אותך — ליברלי בראש, עם הרבה כנות, אינטליגנטי, בין 30ל־ .40 מיס- פרה אצלי הוא (.)2/2692 וודי אלן מספר בקומדיה החדשה שלו אדיפוס על אמו הסרטנית :״את יודעת,״ אומרת האם לחברתו החדשה ,״גם האבא שלו עליו-השלום היה קירח לחלוסין״. … היא גרושה בת ,44 נראית צעירה מגילה, נאה, רזה 1.65 ,מטר, אם, לשלושה גדולים, עובדת בתחום התיירות. אותך היא רוצה בן־אדם, מבין, אינטליגנטי, בין 45ל־ .50 שאל אותי על (.)4/2692 שמואל וילוז׳ני, איש חס- טאנד-אפ קומדי ומועצת־העיר, נוהג לפתוח עיתון בהופעותיו, בעמוד מודעות־האבל, ולקרוא את שמות האנשים ״שלא יגיעו להו- פעה״• להדליק את החושים היא גרושה, עוד מעט ,39 אם לשני מתבגרים, צחת־פנים, כחולת־עיניים, 1.65 מטר, מלאה במקומות הנכונים, דברנית, ספונטנית, בוגרת אוניברסיטה (מדעי־החברה) .היא מחפשת מישהו שידליק לה את החושים, שיהיה לה טוב איתו, פנוי בלבד, בין 40ל־ ,50 הופעה נאה, משכיל, ישראלי שורשי, טמפרמנט ,,לא כבד, לא מעשן ו״שלא יהיה תפרן, מספיק שאני תפרנית ״.מיספרה אצלי הוא (.)5/2692 קשר מהיר דרך ״רומי בטלפון״ — טלפון ,221017 העומד לשרותכם גם להכתבת מיכתבים.
גליון 2709 (2 באוגוסט 1989), עמוד 24

הם לחצו על הרוסים, וכתוצאה מן הלחץ לא הוקרן הסרט בתחרות, אבל הוקרן מחוצה לה, וקאופמן ערך לו שולחן עגול על ״מין וקולנוע״, דבר שהיה אסור עד היום בתכלית האיסור. … לראשונה בתולדות הקולנוע הסובייטי דיברו בו בצורה בוטה על מישפחה מתמוטטת, ולא נחסכו גם סצינות־מין נועזות. הסרט סיפר על זוג אוהבים צעיר הנתקל בסטגנציה ובניוון של ההורים. זהו סרט אלים, המזכיר ביחסים העצורים שבין הדורות את מוריס פיאלה מלח״ אהסתינו.
גליון 2717 (27 בספטמבר 1989), עמוד 28

דמויות מורכבות, והרבה, הרבה פחות.שחורות״ ,בלוח־הצבעים שבין שחור־פאשיסטי ועד לבן דמוקראטי מוחלט; משום מחרידה. … הרעים עולם זה חולק אידיאולוגית ואובייקטיבית, לשני מחנות — מחנה מי שעתידות היו ליהפך למעצמות־הברית ה״טובות״ ומחניהן של המעצמות הטוטאליטריות; גרמניה, איטליה ויפאן.הרעות״ .ואין דבר שחצץ עוד בין שני המחנות; אין עוד גוונים של אפור בין הטוב המוחלט — הלבן, לבין השחור — הרע האבסולוטי. … נ 1רא ונח־א־הוד מה שמפחיד כל־כך בתמונה הזאת הוא שהיא מתארת תקופה שבה נתקיים מאבק בין טוב לרע מוחלט, במישור אחד: אבל יחד עם זאת אי־אפשר שלא לראות שהיו קיימים גם מישורים אחרים, מאבקים אחרים, בין שחור־במיקצת אימפריאלי, למשל, לבין לבן־דהוי פאטריוטי/טרוריסטי הנלחם למען עצמאות עמו וארצו.
גליון 2721 (25 באוקטובר 1989), עמוד 19

מר אבא אבן, שהינחה את התוכנית, השתדל לא להתערב בשיחה בין העיתונאים, ולא להפריע לשאלותיהם. … סכות ופשות את המישפט הבא קלטתי מתוך שיחה בין שני נהגים בתחנת־הדלק של כפר־ויתקין: ״עד עכשיו הייתי נוסע בכביש חיפה כמו מלך,״ אמר הגבר ששתה נולדסטאר . … על נסיעות לחו ל הבל אותו הדבר אני לא מבין את האנשים שלא יכולים לחיות בלי לנסוע לפחות פעם אחת בשנה לחוץ־לארץ.
גליון 1274 (7 בפברואר 1962), עמוד 2

ר,״חברה״ קוראים לי לפעמים ״פסיכי כינוי זה הודבק לי בגלל זה שאני מתלהב מכל דבר (אם היא בעל ערך בעיני) .אני, כמו שאומרים ,״לוקח הכל ללב״ .חוץ מזה אני מעורב בכל מיני התפרעויות רמת־גניות (במשטרה עוד לא ישבתי). … לכן יש אולי אמת בטענת אויביו כי העתון נזון מזריקות פו ת גרפיות סנסצ־יוניות, המכוונות להשגת קהל קוראים גדול. אך בזמן שבין זריקה לזריקה, העתון הוא טוב. עצם העובדה כי העתון מעורר תכופות ויכוחים ערים בין בני־נוער, מעידה כי הוא מעניין. … כמו במכתב הקודם, גם בו ניכר היטב רישומו של העולם הזה ורעיונותיו — שאבנר לא קיבל אותם באופן עיוור, אלא ביררם יעיכל את הנראה לו. ״.14.9.54 ״אלה, שלום, אדם החושב, המאמין באידיאלים ומגשימם — זהו האדם המודרני, ואילו האזרח הטוב הוא מין שארית של השנים של בין מלחמות־העולם, שנות העיוורון הבינלאומי, התחסדות המעשה והרות האסונות, שנות התמימות שהולידו את היטלר וכנופיתו.״ ״דבר אחד מתבלט מכל הויכוחים האלה, ומכל הויכוחים שחברים מספרים עליהם בזמן אחרון — על גרעין, נח״ל וקיבוץ — מתבלטת הבעייה, הישנה אך הניצחית, של מלחמת אבות ובנים.
גליון 1274 (7 בפברואר 1962), עמוד 19

יושבים בערב, אין רה לעשות, הולכים ״להרים״ מכונה. היו לנו כל מיני שיטות. לפעמים היינו מחכים עד שבעל- המכונית י! … התחילו להגיד לנו ״חינוך ו״חשבון־הנפש ועוד כל מיני דברים כאלה, עד שנמאס לנו וברחנו משם, הלכנו לקומוניסטים והם הסכימו לתת לנו אולם. … חלק מהבנים התגייס בינתיים לצבא, אבל שום דבר לא השתנה. זה כבר היה בדם. בגלל כל מיני שוויצים־של־רגע היינו גונבים סיגריות מקיוסקים וסוחבים ווספות.
גליון 1352 (7 באוגוסט 1963), עמוד 8

בכל זאת קשה היה לתפוס את העובדה כי האיש הוא כבר בן נו׳׳ן, חוגג את יובלו. בין מנהיגי המפלגות, נימנה בגין על הצעירים ביותר. … צאת רק אל המידבר של בדידות גמורה. איזו מין דמוקראטיה היא זו המחלקת אוכל זה היה ברור לוותיקים — וגם ל תם לפי חלוקה חקלאית: שרי אקסטרא, שרי דיין. … בין פרחי־הלשון של הסופר־המחנך :״מפא״י היא כמין תאו השקוע כולו בביצה, ורק חוטמו וקרניו בחוץ,״ מפא״י היא ״פגר חונק ומדכא״, ״סוס עצל״ ,״בריר, מגושמת״. • ״לפעמים נידמה לי כי בחוג ד״צעי- רים׳ יש שחושבים את כולנו לתינוקות ד״ בית־רבן.
גליון 1137 (15 ביולי 1959), עמוד 2

מכתבים ין וו־ך הראשי: טורי *בגרי דבר האגה הלאומי י־אש המערבת: לוס כהו עורך משנה: רוב אי.יזו כ לי 7 k i y /וני מ • תזוב גליקסון * ,תל •אביב, טלפון ,267*6 מ. … כתב וצלם ירדו ממנה, ניגשו לצעיר שנשען בבטלנות־הפ־גנתית אל הקיר. ״שלום, חבר, אתה גר פה?״ ״לא מבין.״ ״אולי אתה יודע איפה ביתו של עקיבא, זה שירו עליו? … זו הפעם הראשונה מופיע חלק ממחנה זה במצע ברור ומפורש בעניין זה — מצע שאין כוונתו למצוא חן בעיני שלטונות הממשל הצבאי, אלא להפיץ דעה ברורה בין הערבים עצמם — בישראל ומחוצה לה. יהיה זה קול שיישמע במרחב ושיעורר אמון — בניגוד לקולות הקויז־לינגים למיניהם.
גליון 1100 (29 באוקטובר 1958), עמוד 15

גם אני, למשל, משועממת מקריאת עשרות מכתבים כשלה, אך לא אלך לכתוב מכתבים לכל מיני אנשים בגלל זאת. באמת לא יפה מצדי; אני נוטה לשכוח שעלי דווקא להצדיק בדרך זו את קיומי. … זה באמת לא יפה מצדי ; אני נוטה לשכוח שיודע• ובאמת, כתוב מכתבים מעניינים על כל מיני נושאים, ולא חשוב איפה שאתה גר, אפילו במלבס. … היא משחקת שם נערה ענייה שעובדת באיזה מקום אבל היא מותחת את החבר שלה שהיא נורא עשירה ושהאבא שלה יש לו המון כסף ולאמא שלה גס כן ושהדוד שלה שופט ושכולם נורא, מאושרים ולא מדברים אחד עם השני. והחבר שלה, זה מין גרמני כזה אבל הונגרי בסרט לא בחיים.
גליון 1085 (16 ביולי 1958), עמוד 2

ראובן ניר, חיפה כתב ד׳׳ר מיכה יוסף ברדיצ׳בסקי בספרו על הפרק (ורשה :)1899״ואני הנני תם ולא אדע עד האידנא מה היא הקולטורה הציונית לפי פירנש (הנואם הראשי בקונגרס הציוני השני מה היא מין קולטורה שאינה לא דתית ולא בלתי־דתית, רק לאומית, כלומר דתית, באשר אינה פוגעת מאומה ביהדות, ולא תחלל גם אחד מרגשותיה ...מי הו אותו ״הרה״ק מרן אדמוייר רבי שלום בר שניאורסון מלובאביץ׳ ״,שהשמיץ בל כד את הציונות? … אנה־., נו היינו אלה שלחמו בבריטים למען מדינה עצמית, בעוד שחסידי בינ׳י למיניהם ישבי׳ לספור ביצים בלול, על מנת להעשיר את: תנובה. … הנה הנעתי לאחרונה לשבדיה; כדי לשכוח קצת ממכם ולחזות בקצת כדורגל טוב. בין משחק למשחק אני מתבונן גם בפלא המודרני הזה, הנקרא טלביזיה.
גליון 797 (5 בפברואר 1953), עמוד 13

המטרה הראשונה של התנועה החדשה היתד : ,להפגין .את נאמנות הצבא לפארוק, אשר סימל בעיניו את העם כולו, את השאיפה לשחרור מעול האנגלים. אהדה ז ו הפגינו בכל מיני צורו ת: כאשר הזדמן אחד מאנשי החצר במעמד חגיגי אחד עם אל-נחאס, מחאו הקצינים כפיים לכל מלה שאיש המלך הוציא מפיו. … סביבו התלכדה חבורה נשמותיהם של כל מיני אנשים שיענו לו על שאלות. אחת הנשמות שעבד אל־נאסר היה מעלה לעתים קרובות הימה זו של אחמד מאהז, ראש ממשלת מצרים שנרצח ב־ 1944׳ לאחר שהכריז מלחמה על גרמניה ואיטליה. … בחוגים הדיפלומטיים במצרים החלו מתלחשים על קרע בין נגיב ו בין האיש שהעלה אותו לשלטון.
גליון 828 (3 בספטמבר 1953), עמוד 2

הכל היה עשוי בטוב טעם ובלי ״־זגזתה אולם שאלונכם האחרון — ״מה אתה יו ר ע׳ ע ל המין״ — היה ממש מגעיל איתמר מילר, תזו־אב 1 המין, המין. ושוב המין. מגליון לנליון מתמלא העתי ן בבעייה זו. … איני דתי — מדוע אסבול את כל הטכס הזה, שאינו לרוחי? בודאי שזה קשור נם בוזוק נירו- שין. לדעתי, הזקנים היושבים בדיו חסרים מושג מיני וחברתי מתקדם.
גליון 781 (16 באוקטובר 1952), עמוד 11

מאמרים ראשיים, רמזים וידיעות מעורפלות על פגישות סודיות בין נציגי י שי אל ומצ רים במקומות שוגים באירופה ואמריק*. … כאשר נשאל המטיף ׳ מה הוא עושה בכסף שהוא אוסף בשביל רעבי ישראל, השיב כי הוא עומד לקנות כמות גדולה של חלב, ל שולחו ביחד עם מיני מזון אחרים, מלבושים. אולם את כתובת המוסד הישראלי הנהנה ממשלוחים אלה סירב לגלות. … אמשלה טובה נהפכת לאימרת כנף, למטבע בינ לאומי, מין אסופית ספרותית.״ בין היתר מביא סמבטיון תוספת מלים חדשו,ת כאדבן לג׳גטלמן?
גליון 2252 (29 באוקטובר 1980), עמוד 62

אבל ״היד הנבונה״ אינו אלא שם־של־נוחות ליד החזקה, אף על פי שהחיים מלמדים שלא תמיד קיימת זהות בין חוזק- יד ובין בינה. גורמי־ביטחון בכירים מתברכים עכשיו בפומבי בשקט תעשייתי ב״שטחים״ ,ותולים אותו במדיניות היד החזקה שהם נוקטים שם, ומכיוון ששקט זה דבר טוב בימים טרופים אלה, אך טבעי בי מישהו יזדרז לזהות יד חזקה עם יד נבונה. … האמת אפילו מדהימה מזה• עד כה סברתי לתומי, כי משתיק־קול הוא אביזר־פלא הקיים רק בדמיונם של מחברי ספרות בלשית למיניה. עכשיו אני יודע. האם ״עוזים״ מצויידים במשתיק־הקול הנדיר רווחים בעולם התחתון שלנו כשאר מיני נשק צה״לי, או שמא האביזר הזה הגיע בדרך מיוחדת ונעלמה אל בוצרי הכרם ! … כידוע, בעיית־הבעיות של מדינת־ישראל היא הקושי לתמרן בין שתי מעצמות־העל, הלא הן ארצות״הברית וברית־המועצות, באופן שיאפשר סחיטות הדדיות ממשיות.
גליון 2274 (1 באפריל 1981), עמוד 74

כשאתה מסרת מה שמסרת לרענן לוריא, היורד הבזוי שהקריקטורות שלו מופיעות בעיתון שפיחסם ראשון את שיחת קרטר—שמידט, האם סיפרת לו, כי מה שמסרת לו כבר התפרסם ו האם כאשר שיחת קרטר—שמידט פורסמה בעברית בראשונה, קראת אותה ו האם לפני זה קראת אותה במיברק סודי משגריר ישראל בגרמניה יוחנן מרוז, שהעתקו הגיע אל שולחנך ו האם אתה הוא, מר נאור, שגם בפעם הראשונה הזאת רגע אחד מר נאור, מה אתה עושה ו למה אתה ק מו לאן אתה רץ ו באמת, איזה מין חוסר סבלנות ! הלא נשארה לנו רק שאלה אחת, רק שאלה אחת ! … האם הבעיה העיקרית אינה התואר וההדר שבו מצטיירת ישראל כולה בעיני הערבים, בעיני העולם כולו, ואם תרצו, גם בעיני עצמה ! תסלחו לי, איזו מין מדינה זאת, שאפילו במעמדים החשובים, העדינים, הייתי אומר אפילו המלכותיים, אינה מסוגלת להתאפק — ומפליטה נפיחה רבתי, גם קולנית גם מסריחה, עד ששום הזזת כיסא אינה מועילה, כמו בבדיחה הדרויאנובית (״תירצת קול ,,ריח תירצת ז״) .אוי ! … (א) שר־החוץ יצחק שמיר לא חילל שבת בטיסה מניו־יורק לרומא• הוא טס ביום ו׳ והגיע לרומא לפני כניסת השבת, ואפשר שהשיח בינו ובין ראש״הממשלה בענייו הפגישה עם האפיפיור, שמועדה גלש לשבת, עדיין היה לפני כניסת השבת, כה יעשה לי אלוהי השבת ובה יוסיף.
גליון 1768 (20 ביולי 1971), עמוד 17

אם הנימוק הוא בטחוני, אם, נניח, שר־הבטחון אינו מעוניין ששמות ההרוגים יגיעו לידיעת האוייב משום הסכנה הכרו כה בכך לבטחון המדינה — כי אז יש להאשים את עורכי העתונים, את המש פחות השכולות, את קרוביהם ומכריהם, בעבירה חמורה על חוקי הצנזורה וב אני מסרב לרדת לרמתו האינטלקטו אלית של מר אבידן, ולתרום על-ידי כך לפירסום סרטונו החובבני־עד־כדי־שיעמום ״מין״ .היצירה המגוחכת שלו לא ״הוז מנה לפטיבל קאן, בעוד שסרטים ישר אליים אחרים נדחו,״ כפי שהוא טוען. … ואם לא די בכך, שמעו את הדברים האלה מפי המנהל שני ישראלים, אשר בשיחה פר טית שאלו אותו למה נכלל ״מין״ בפס טיבל. כל סרט, הוא אמר, שנפסל בארץ מוצאו, ובעיקר סרט ראשון של במאי, מוקרן על ידינו. … מי יודע אם הייתי יכול לעמוד מול קסמיו הפיסיים אותם ניסה אבידן למכוו בסרטונטונו ״מין״ .די! ובזה אני מוריז את המים על הפרשה.
גליון 2144 (4 באוקטובר 1978), עמוד 49

אחר- כך הוא פורש גלריה של טיעונים בדבר דו־קיום־בשלום בין יהודים לערבים :״כאשר צלאח אל־דין שיחרר את ירושלים, חזרו תושביה היהודים, בעיקבות צבאו ים ל הגיבור הערבי הגדול. … בין השאר אוסר מחפוז : — וודאי שאינני מתכוון לשטחים שנכבשו ב־ . 1967 הדבר מובן מאליו. … כפעם הראשונה מסתמן דגם, העשוי להמריץ אנשים לבדוק מהו הריווח שיצמח מהשלמה, הדדית כלשהי בין ״האיכות הישראלית״ ו׳הבמות הערבית׳ ; השלטה בין הפוטנציאל הטכנולוגי האנושי של ישראל לבין ההון הערבי והצורד של הערבים להשקיע הון בצורה ריווחית, שהרי כסף מחפש טכנולוגיה...״ בסיפרו שראה, אור בשנת ,1975 צופה סיד אחמד בין השאר :״אפשר, למשל, לצפות שיוצע להקים מפעלי תעשייה אלה כסיני וכחולות הנגב וכן ברצועת־עזה ובגדה־המערבית ובכל פינות המדינה ה פלסטינית ואפילו על הגבולות שכין ישראל לסוריה, ולבנון.
גליון 2282 (27 במאי 1981), עמוד 80

אצלנו, היהודם, הזרת אינה אלא מכשיר לחיטוט באף ; בתרבות הערבית יש לה, כמדומה, שימושים משוכללים הרבה יותר. זוגות יהודים, לעולם בהרכב דו־מיני, מעולם לא נהגו ליצור מגע גופני שכזה, בהעדיפם ללכת שלובי זרוע. … אוי, רגן, אבל מה פתאום אתה מחזיק בל בך חזק ! איזה מין שילוב זה? אוי, אתה מכופף לנו את היד אחורנית! … ״ ובבן, לא אתמודד, ובוודאי שלא אשלוף לצורן זה מן השרוול כתב מדיני מנוסה כאילן כפיר, שקבע באותו שבוע, ימים ספורים לפני עמיתו, ככל הנראה בהסתמכו גם הוא על מיני ״מומחים״ ו״גורמים הבוחנים את המצב״ ,בי אותו אסד אינו אלא ״שחקן פוקר״ המהמר על בל הבנק הסורי.
גליון 2454 (12 בספטמבר 1984), עמוד 15

בילינו לא־פעם במועדוני־הלילה בתל־אביב, ועברנו כל מיני הרפתקות משונות. כי אצל ברברה, רק הבלתי־צפוי היה צפוי. … ואילו קרייסקי אהב תמיד לגלות כישרונות צעירים ומעניינים. הקשר בין הצעירה הקאתולית, בת קצין הס״ס, ובין ישראל, משך אותו במיוחד, כי לקרייסקי היה תמיד יחס עמוק מאור לארץ זו. … אחרי התפטרותו של קרייסקי החליט יורשו האמיתי, הראל היה בחברת צעירה אוסטרית יפהפיה, כבת ,18 מין מהדורה שר־החוץ ארווין לאנץ, לקחת את ברברה אליו לווינה, כדוברת משופרת וצעירה יותר של רומי שניידר .
גליון 2388 (8 ביוני 1983), עמוד 67

פעם ראיתי מפ 5שבה הארץ * 7מה לא היתה מסומנת כלל. פשוט היה שם מין חור לבן, כמו שהיו רגילים, לפני 200 שנה, לסמן ארצות שלא נחקרו. … באיטליה הבחנתי בהבדלים דקים אך חשובים בין טורינו הצפונית, בעלת הכיכרות המלכותיות, ובין רומא הים־תיכונית. … בעיני בן־הצפון הקר נראות תכונות אלה כעצלנות, כאדישות בלתי־נסבלת, כחוסר־דייקנות, כחוסר שאיפה להישגיות ולהתקדמות. ההבדל בין האיסלאם ובין הדת הפרוטסטנטית נובע, בלי ספק לא מעט מנתונים אלה.

