נמצאו 58,014 תוצאות עבור מין
גליון 2077, 22 ביוני 1977, עמוד 12
בסוף שנת 46׳ מינה מנחם בגין את כץ כחבר המיפקדה של האצ״ל, אחרי שנוכח בנאמנותו. … ולא הכלכלה, כך שהאנשים הופכים למכשירים בין נתונים גיאוגרפיים, תוך הפרדה בין שני סוגי עמים. … חם תרמו תרומה של ממש לחורבנה והוא מציין ״לשווא תחפשו, כספרי ההיסטוריה ובתיאוריהם של כעלי־מסעות, כין נוצרים, כין מוס למים וכין יהודים, איזה סימן של קכע ליחסי היסטורי של הערכים לארץ־ישר־אל ...מעולם לא היה לאום, ערכי פלסטי ני׳• לגכי העם הערכי ככללו, מעולם לא היתה הטיכה כגון ארץ־ישראל או פלס טין.
גליון 2126, 31 במאי 1978, עמוד 43
אומנם לכך אין אסמכתה רישמית, אבל לפי מיספר הישראלים שפוגשים ב רחוב, מתקבל הרושם כאילו ענף הקולנוע לוי גרי, המסתובב במלון קרלטון בחברת רעייתו, הציג דויד אבידן את סירטו ה־אוונגארדי ,״האסור להקרנה בארץ״ ,מין, באחד מבתי־הקולנוע המקומיים. ואם לא די בכך, הוא שיתף־פעולה, לצורך זה, עם במאי מצרי, יוסף שאהין, שאחד מסרטיו נאסר להקרנה בצרפת. … רק אז החלו מחפשים מועמד מתאים לתפקיד. כיוון שבין ראשי השילטון החדש לא נמצא מועמד כזה, הציע מי שהציע לבגין את הפרופסור יהודה בלום. … קשר האורניום מוצג פע מים אחדות ביום בשוק הסרטים, ולבאים מחלקים סוכריות המתפוצצות בפה, ה מעוררות עליצות כללית, מה־גם שהן נתו נות במבחנות שעליהן רשומה הכתובת ״אורניום״ .כדי שלא ישעמם להם, בין הקרנה להקרנה, הם כבר מכינים את מס־קותיהם הבאות, כמו הקוסם מלובלין, ומודיעים עליהם ברבים.
גליון 2300, 30 בספטמבר 1981, עמוד 103
.״ את תמונתה של, כנופיה׳ זו מתאר שמיר :״כשכא לאותו משק וראם ל ראשונה — משוטטים היו כין האוהלים כאפס עניין ומעשה — עוררו בו יאוש נמור. … לא ידעו מהי שמאל ומי ימין, פשוטו כמשמעו, והיה בהם מין עירבוב משונה של טיפוסים וגילים ו־דרגות־השכלה, אם אפשר לקרוא זאת השכלה, ומקצועות־עבודה, אם אפשר לקרוא זאת עבודה. … בינתיים נתגלו בנערים סגולות שאין זמנה מוצא דוגמתן בזולתם — שליטתם בלשון ערב ובמנהגיה, זריזותם להועיל, כושר הסכל שלהם, כוח הזיכרון וחוכמת הריגול והשתיקה, כל אלה סגולות אשר שימוש רב עתיד ליעשות כהן, וכבר הן מייחדות להם, ל,צנחנים׳ ,מקום משלהם במיסגרת מ־פלט״ח...״ מעט ביקורת עצמית לעמדה המתנשאת של אליק מביא שמיר בהמשך :״והם נעשו ל,החכריא של אלי׳ ,וכר היו קוראים להם במשק ובמחנה, בחדר־האוכל, בסידור העבודה, במחסו הבגדים — כבל מקום שימש כמין סמל של כולם וכמין נציג של כל אחד מהם לחוד.
גליון 2245, 10 בספטמבר 1980, עמוד 29
במאמר זה תקף ״ראש בית״ר״ בחריפות את יהדות־המיזרח ושלל ממנה כל זכות להשפיע על עיצוב המדינה־בדרך, מפני שבני עדות־המיזרח, כמו הערבים, אינם מבינים את ההבדל בין הדת והלאום. ז׳בוטינסקי, שהיה אתיאיסט מושבע, במסורת הליברליות האירופית, תבע — כמו הרצל — הפרדה מוחלטת בין הדת והמדינה … לנער תימני שגדל ב״כרם״ ,או בשכונות התיקווה, שפירא ועזרא במיזרח תל-אביב, היה נראה כי כל הדרכים לעלייה חברתית חסומות לפניו. לא היה גשר בין ה״כרם״ ובין הצמרת המדינית, החברתית והכלכלית של היישוב, שהיתר. … על כן הורה לאצ״ל להפסיק את כל הפעולות נגד הבריטים. למעשה אף נוצר שיתוף־פעולה בין הבולשת הבריטית ובין אצ״ל, לאיתור חברי המיפלגה הקומוניס טית הבלתי חוקית, שהתנגדו אז למילחמה, בהתאם למדיניות שקבע סטאלין עם חתימת ההסכם שלו עם היטלר.
גליון 2422, 1 בפברואר 1984, עמוד 68
זו גם היתה הפעם הראשונה שגילו שכוכב שבתאי אינו האחרון מבין בוכבי״הלבת. כאן היתה פריצה מן המיסגרות הססורניות. … הצד החיובי שבאוראנוס -מקוריות מחשבה עצמאית, ניצוץ של גאוניות מחקר, דברים שמעל ומעבר. כל מה שיכול לתרום לאיחוד המין האנושי במין קוסמופוליסיזם של כבוד הדדי. … אוראנוס הוא יוצא״דופן מבחינה זו ונושא אופי דו־מיני. זו אולי הסיבה שרבים מאלה שלאוראנוס השפעה חזקה עליהם, נוטים לקיים יחסי־מין עם בני מינם.
גליון 2327, 7 באפריל 1982, עמוד 85
במינכן החליט שלום לעבור הסבה ממתימטיקה ללימוד שפות שמיות ופילוסופיה, וכן ללימוד השפה הערבית. … באמצעות שברירי ההגיגים שבספר זה אפשר להשוות בין החזון הציוני לנפולת הציונית, שהשתלטה בשנים האחרונות על המדינה, ועל שרידי הרעיון הציוני המקורי. … כמו ברומן בלשי־חללי, מוליך צ׳ילסון את גיבורו וחבורתו לנקודת העימות בין רייס ובין אחד מבני־ד,כוכבים, המחזיק בשבי את אחותו :״השיניים עמדו כנציב־מלח, פניהם קפואים בחיוך של שיטנה ובעווית של זעם.
גליון 2450, 15 באוגוסט 1984, עמוד 9
בישראל היא תביא לייצוג הרבה יותר גדול של עדות־המיזרח. היא גם יוצרת קשר הרבה יותר חזק בין הבוחרים ובין הנבחר. אולם כל אלה הן מעלות יחסיות. … קרום לוודאי שלא היו נכחרים אילו היתה קימת כארץ השיטה האזורית. יש כל מיני שיטות ביניים. בגרמניה, למשל, יש בחירות אישיות המשולבות בבחירות יחסיות. … בשני בתי הקונגרס האמריקאי יכול לשלוט רוב של מתנגדי הנשיא. חלוקת־סמכויות קפדנית יוצרת איזון בין הממשלה, הכפופה לנשיא בלבד, ובין הפרלמנט.
גליון 2462, 7 בנובמבר 1984, עמוד 37
ניגודים אלה אינם יכולים ליצור התאמה בין שניהם. עקרב עם בתולה קשר בין שני מזלות אלה מאוד מקובל ומצוי. הם מבינים איש את רעהו, ובמידת מה דומים. הם שניהם נוטים לסגפנות ולהסתפקות במועט. … בענייני מין תיתכן אי־התאמה - העקרב ייצרי מאוד והמין עומד אצלו בראש סדר״העדיפויות, הבתולה מוצא שלפעמים יש דברים יותר חשובים.
גליון 2479, 6 במרץ 1985, עמוד 7
יצאתי מן הכנסת מפני שהצעתי, מרצוני החופשי, רוטציה ביני ובין ואליד צאדק, וקיימתי אותה. לפני־כן התערערה של׳׳י עד היסוד בגלל אי־רצונו של מאיר פעיל לקיים את הרוטציה המוסכמת בינו ובץ סעדיה מרציאנו. … מיטב המחזאים וההיסטוריונים תיארו את השיני אה השטנית המתפתחת, לא פעם, בין האב־המלך ו בין הבן־יורש־העצר. האב מאמין כי הבן מייחל למותו, כדי לרשת את הכתר. … בבוא היום אתפוס את הכיסא, ואז אראה לכולם! ץ אם כך זה בין אב ובן, האמורים לאהוב זה את זה, ושזכותם 1באה להם מלידה — על אחת כמה וכמה בין פוליטיקאים, ששום דבר אינו מקשר ביניהם מלבד האמביציה הלוהטת.
גליון 2315, 13 בינואר 1982, עמוד 59
כאשר ירדו לחצר, גילתה דלילה כי מחכה לה לקוח קבוע, נכה ש בא בטנדר. אבר־־מין בפה, כעילה מאהוד. חבני נכנס איתה למכוניתו של הנכה, ויחד נסעו כל ה שלושה לסופרמרקט לקנות וודקה. הם שתו בצוותא, ונסעו לשכונת גיבעת־עדה בהרצליה, שם היא קיימה יחסי־מין עם הנכה. לדבריה׳ שכב אתה חבני שנית באותו מקום, וגם הכריחה לקחת את אבר־מינו בפיה. … אלה את האמירה המרנינה : ״אני מאמין/מאמינה שיקרה נס רק אמש שמעתי אמירה שכזאת בפעם המי־יודע־כמה — מפי אדם נורמלי, לכאורה (עד אמש) .אבל שם, בבית־המשוגעים המרוכז שבקידמת־סיני, זה נמלט בצורורות ובווריאציות, שהמרשימה שבכולו היא ״איסמע מיני, לא תהיה נסיגה ! על אחריותי ! ״ אומנם לפעמים מתגנב חשש לליבי, שהמשוגעים הללו שבבית־המשוגעים של קידמת־סיני, לא כולם משוגעים על אמת.
גליון 2311, 16 בדצמבר 1981, עמוד 68
.״״ אלא שפרד, עסק ב עניינים אחרים (״כני מתאבדים לעתים קורבות חושבים על התאבדות כערוב־היום, בשרטת־הם וכר בדמם גמוכה ...פרד חשב לבלוע המון גלולות־שינה, ושוב נזכר כבנו ואז הוא מגלה בחדרו של הבן תצלום פורנוגרפי, שבו ״נראו שתי זונות שמנות ומנוחכות, שאחת מהן מנסה לשווא להניע למגע מיני עם סוס פוני חמור־סכר, הגון ומכובד אחרי עוד כמה הירהורים של התאבדות, הוא מחליט לרדת אל מרתף־ביתו. … ותגיד להם שאביהם אוהב אותם, ולא חשוב איזה מין אנשים הם יהיו כסופו של דבר ...ותגיד להם, שיפרו וירבו וימלאו את הארץ במילים אלה מסיים קורט וונוגוט את סיפרו. … מעלתו העיקרית של הקובץ, היא בכך שקיים דמיון בינו ובין ספר טלפונים. שירים רבים בקובץ מוקדשים לכל מיני אישים, החיים, מן הסתם, בעולם אלים * בת־שבע שריף — אקח מועד !
גליון 2351, 22 בספטמבר 1982, עמוד 55
ב רו ד ט ריוו ה״בונד״ באחד משיאי מילחמת־השפות, שהתחוללה בעשור הראשון למאה העשרים בין העב רית לאידיש, ובמקביל כמעט בין הציונים והבונדיסטים, הטיח הסופר האידי החשוב יצחל, לייבוש (י״ל) פרץ טיעון מהמם, שבו המשיל את מטרת יישוב ארץ־ישראל של הציונות לאדם בשיא־בגרותו השואף לדחוק עצמו בכוח למיטת ינקותו. … מישקינסקי מתאר ומפרט את המח לוקות השונות בין מייסדי הבונד לבין ה ציונים, ואת התפתחותו של הבונד בין ועי- דתו הראשונה לרביעית. … דויד ויטל בסקירתו דברי ימי הציונים ודברי ימי היהודים, בוחן את השוני שבין היהדות הבלתי־מאוגדת עד למילחמת ה עולם השניה ובין התנועה הציונית, וכושר ההישרדות של זו האחרונה.
גליון 2387, 1 ביוני 1983, עמוד 35
מהדורה כזאת שודרה ביום השני בשבוע. בהבדלי־גישות עקרוניים בין עורך מבט, מיכאל קרפץ, ובין סגנו, רפיק חלבי. … עימות: ק ר פין — שלזגס קי באחת מישיבות־הבוקר של השבוע התחולל עימות קולני בין העורך הזמני של מבט, מיכאל קרפין, ובין האחראי על הדסק לענייני״חוץ, מיטה •טלונסקי, על שהוא נוהג לסיים את עבודתו שעתיים לפני שידור מהדורת מבט! … כאשר התברר לשוק־ההפקות הפרטי שנבצר מאיתנו לצלם את המופע, נערכה תחרות בין אולפנ״טל־עד ועוד חברה, וטל־עד קיבל את זכות־הצילום.
גליון 1594, 20 במרץ 1968, עמוד 22
שם, בבית־ההפגנות בווארשה, כדי לתקוע טריז בין חרושת מספר /׳35ש׳ ,בהנהלתו של אלוף מעמד הפועלים לבין האינטליגנציה. … הוא פותח בספרד, על־ידי מהנדסי ך * מאור עו ת כ פו לין אינם ניתנים ל חברת היספאנו, עוד בתחילת שנות השישים. … אפילו בבו־למחרת הכינוס הראשון של הוועד פרצה דאפסט הושמעו קולות־מחאה נגד אי־הזנד סערה אף בין תלמידי השנה החמישית והנ תה של מק״י.
גליון 2538, 22 באפריל 1986, עמוד 27
ובכן, יקיריי המלוטפים, כדי להרגיעכם: גם אלה שנדמה לכם שעברו את כל מדורי־השחיתות במין יש להם עכבות. ועל כן ־ 807 מהגורם המשמעותיבחייהם -המין -נותרים בלתי״ממוצים. … וזה חבל, כי הרבה פחות פרשות מסעירות היו מתרחשות אילו התיקשורת בין בני״אדם בנושא- המין היתה פתוחה יותר ולא מעוותת כל״כן. … עשי זאת לעצמך, השתחררי, הגישי את עצמך לגבר שלך בכל מיני תנוחות, כשאת נעזרת בידייך ובאצבעותייך.
גליון 2533, 19 במרץ 1986, עמוד 39
הטכנאים הגיעו קצת לפני רבע ל־ , 9שבעים ונינוחים. עדה לזרוביץ, המאפרת, התרוצצה בין האישים השונים, איפרה אותם בכל מיני מנהל לב-ארי עם כתב שיפר שמע במו אוזניו מרגע זה ואילך פרצו גם הפוליטיקאים את המחסומים בפיהם ומערכת ההשמצות ההדדיות והאישיות עברה את כל הגבולות. … קודם כל הוא שימחה גדולה, כי אשתי ממוצא יווני. נולד לי ילד מיו מנהיג בוכרי כזה, מין טטארי כזה, גדול, שחרחר, מוצק, אופטימי. … ״ הוא דיבר על חלום ארוטי שלו וסיפר :״אני זוכר את המורה אסתר, שהיתה סמל היקיות והשמרנות, והיה לי איזה חלום שהיה חוזר, שהמורה אסתר מכניסה לי יד למיכנסיים ושואלת אותי למה לא הכנתי שעורים. מין חלום כזה שחוזר.״ אבל הצימוק של הראיון הוא פנייתו לעברון באמצע ההקלטה :״את יודעת מה.
גליון 2530, 26 בפברואר 1986, עמוד 30
באותו גליון של הצופה מתפרסם מישאל אקדמאים המתייחס אף הוא להשוואה שנערכה בין פוגרום קישינב לבין פוגרום צידון. … מקובלת עלינו יותר דעת אלה שאומרים, כי אין דמיון בין אומללים, כשם שאין דמיון בין בני־אדם ...למרבה הצער, מעולם לא היה דומה סיבלם של יהודים לסיבלם של בני לאומים אחרים. ממילא אין כל דמיון, גם בין מה שקרה בעיר ההריגה — בפוגרום קישינב — לבין ההריסות בצידון.
גליון 2564, 22 באוקטובר 1986, עמוד 33
המטרה יכולה להיות טובה או רעה, שיחרור או דיכוי, פרו־מערבית או פרו־מיזרחית, ובהבדל בין המטרות כן ההבדל בין האירגונים. מה בין הצבא האירי הרפובליקאי ובין ה״קונטרס״ בגבול ניקראגואה? מה בין המוג׳אהידין באפגניסטאן ובין קבוצת באדר־מיינהוף? … איך מקימים אדם חולה, קודח מחום, ומושיבים אותו בחדר־המתנה בין אנשים חולים אחרים? מאז קרה משהו בארץ.
גליון 2513, 30 באוקטובר 1985, עמוד 11
הייתי מבקשכם גם לתת את דעתכם לנסיבות אלה, לפני שאתם מכינים את הצעת־החוק לקריאה שניה וסופית. … כאשר הגעתי לאיטליה הודיעו לי המארחים כי הצליחו לארגן מסיבת- עיתונאים בינלאומית במועדון העיתונות הזרה ברומא, ובמיסגרתה צריך להיערך עימות בין הנציג הרישמי של אש״ך באיטליה, מר פואד אל־ביטאר, וביני, כנציג של אחד מבוחות-השלום הישראליים. … מולנו ישבו כמאה עיתונאים, חלקם איטלקים, חלקם מכל מיני ארצות, החל במצריים וכלה בארגנטינה.
גליון 2489, 15 במאי 1985, עמוד 10
חווה ארגוב רוצה בחקירה, כדי להוכיח בי אין קשר בין הפיגוע בשגריר ובין המילחמה. אולם דווקא לשם כך אין צורך בוועדת־החקירה. … כבר אז חיפשו סדאם חוסיין ואנשיו תירוץ כדי להפסיק את המילחמה באיראן, שהם פתחו בה. היה מקום למחשבה שמילחמה בין ישראל והערבים תוכל לשמש כאמתלה לשביתת־נשק בין שתי המדינות המוסלמיות. … האירגון של אבו־נידאל הוא אירגון־רצח מיקצועי, בעל ותק הם גם מאמינים שהדבר נעשה אחרי פגישה סודית בין אריאל שרון ובין ריפעת אל־אסד, אחיו של הנשיא וראש השרותים החשאיים הסוריים
גליון 1578, 29 בנובמבר 1967, עמוד 11
האם מאמין שר־האוצר שהיינו מנצחים במלחמת־ששת־הימים אילו פעלנו מתוך אילתורים, תוך קפיצה מיק־רית על עגלות, תוך תמרון בין קבוצות לחץ? מכאן שאין לנו אמון במיני־פיחות. … ומעניין שדווקא החוגים הדוגלים בסיוט זה, בימין הקיצוני, הם המתנגדים לכל קורבן כלכלי, למי־סים, וגם לפיחות זה. מיני־פיחות זה, על אף מימדיו המצומצמים, מבליט את . … אבל כדי שלא להזיק לו יותר מדי, שמא יאמרו שמיעתנו היא היחידה התומכת בו, אעלה כמה שאלות לגבי מיני־פיחות זד״ בלומר: אם נעשה הדבר בהסכמת הציבור, וניד התלהבות הציבור, תוף אקט של התמסרות -כמו במלחמה
גליון 2506, 11 בספטמבר 1985, עמוד 9
שום מילחמה חדשה לא פרצה. מילחמה אכזרית אחת — זו שבין איראן ועיראק, שתי מדינות איסלאמיות — נמשכה במלוא הזוועה. … ז׳בוטינסקי הציע לשרוף את גופתו ודגל באופן קיצוני בהפרדה בין דת ומדינה. כל הארבעה היו לאומנים, ברוח תקופתם. … התאבוות דם הזמנה ך * מיסגרת זו היוו תולדות ״הבית השני״ התנגשות מתמדת בין הנסיון להקים בארץ חברה ^ממלכתית־מולדתית ובין השפעת הדת היהודית, ששללה בעצם מהותה מיבנה כזה.
גליון 2666, 5 באוקטובר 1988, עמוד 7
ראשית, רק אני חתום עם מיפלגת־העבודה. החוזה נחתם רק בין החברה שלי ובין המיפלגה. ראובן חזק בכלל לא קשור לעניין. … הוא מעורר סקרנות, רצון לעמוד יותר על טיבו, מין גבר שכל אשה היתה שמחה להתמוטט בזרועותיו. … הופתעת מהכותרות האחרונות כ־עניינד? האינתיפאדה. הר־נוי היה צריך לבחור בין ההסתפקות בחגיגה קטנה בהתנחלות ובין אירוע המוני בישראל, שיפאר אותו כאיש־ציבור חשוב.























