גליון 2621 (25 בנובמבר 1987), עמוד 36
טקסט · תמונה · PDF

אצל איריס, היחס לדברים כמו
אמנות על סוגיה השונים — ציור,
מוסיקה, ריקוד — והיחס בין גבר
לאשה, היה מורכב: מצד אחד היא אהבה
את כל אותן הנאות־החיים, והיתה
מאושרת כאשר הגיעו אליה, ומצד
שני, תמיד סבלה מן החשש — אולי זה
אסור. … ידוע לי על מיקרים שבהם
המחזירים־בתשובה, בשיתוף עם ההורה
שחזר בתשובה, משתדלים לרופף את
הקשר בין ההורה, שלדעתם הוא אפיקורס,
לבין ילדיו.
גליון 2627 (6 בינואר 1988), עמוד 18
טקסט · תמונה · PDF

כאשר חזר הילד לבית הוריו,
שחיפשוהו במשך שעות, סיפר מה
שקרה לו ולעוד כמה מחבריו.
הורי הילדים שגילם נע בין 9ל־12
פנו לקרוביה, והזהירו אותם לבל יקרה
הדבר ־שוב. … לחבילות צירפה מיכתב לבבי, שבו
סיפרה לי בין היתר כי היא המחלקת
את דברי הקנטינה פעמיים בחודש,
והציעה כי אפנה אליה אם אתקל
אסירה דימר
״הם מכניסים למים חומרים המרמים לצמיחת שעחת בג 1ף ד
של שכנים, ששיחק בחוץ.
גליון 2627 (6 בינואר 1988), עמוד 31
טקסט · תמונה · PDF

היו
חודשים שלמים שהסתלבטתי, ולא
עשיתי כלום. בתקופות אחרות עבדתי
קשה בכל מיני עבודות יצירתיות.״
עבודות מישרדיות?
גליון 2624 (16 בדצמבר 1987), עמוד 31
טקסט · תמונה · PDF

לומדת בכיתה ג׳ בפתח־תיקווה
בין״
בנים אין כייף.״ מצהירה היפהפיה
הצעירה … הם
מגיבים בצורה שמרנית ומאופקת, אם
הם זורקים משהו, אז זה פרחים ולא
כסף, הם גם לא כל־כך מבינים את
הריקוד. לא נכנסים לשימחה. פעם
התקרבתי לזוג אשכנזי מבוגר, רקדתי
מול הגבר, אז אשתו אמרה לי :׳הוא זקן
מרי, לא בשבילך!
גליון 2583 (4 במרץ 1987), עמוד 18
טקסט · תמונה · PDF

אבל זה באמת רק בשני מישפטים
(דניאלה שמין
שנתת לי כאן.
שביתות
• הנשים טובות יותר במאבקים אלה?
גליון 2579 (4 בפברואר 1987), עמוד 21
טקסט · תמונה · PDF

.״
הוא אמר לאמו כי היא לא תוכל
להבין תהליך זה, שבחלקו היה קשור
ך י מריבות והחיכוכים בין השנ•
1 1יים היו גלויים לחבריהם לעבודה
וגם להוריו של בועז. … הפיתרון
שנמצא היה כי יסגרו את הדלת המחברת
בין שני החדרים, וכל אחד מהשניים
יכנס וייצא ברלת נפרדת.
גליון 2579 (4 בפברואר 1987), עמוד 39
טקסט · תמונה · PDF

״
הרופא, שבדק אותי ביום החמישי, חודשים, זה פתוח רק בין 9בבוקר ל־1
עניתי :״סוכרת!״
לא האמין ממש כמה שאני מתוח בצהריים. … כל מי
בגלל המחלה שלי, הוסיפו לי עוד
שעוזר לי היום — זה מגיע לי!
כלומר: פותחים את המחיצות בין
התאים. כל תא הוא שלושה וחצי שתי ביצים וכוס־חלב ליום.
גליון 2574 (31 בדצמבר 1986), עמוד 41
טקסט · תמונה · PDF

הנה חגה
ג׳נחו, אשת־העסקים מרמאללה, שאולי הסתבכה
ע ם רפי לוי בכל מיני דברים, היא ממש אשה
כזאת.
האשה העשירה גרה בבית מקסים ברמאללה
ומארחת בו אנשים בעלי השפעה וכסף במשך כל
השנה.
גליון 2632 (10 בפברואר 1988), עמוד 10
טקסט · תמונה · PDF

וכך נכתב בכרוז:
״אנו, צלמים אזרחי־ישראל, העוסקים
יום״יום בהתבוננות במציאות ובהתייחסות
אליה, רואים סכנה חמורה של
הידרדרות מוסרית, כתוצאה ממדיניות
המכות שאותה קבעו הממשלה ושר־הבטחון
כאמצעי להשלטת סדר
בשטחים.״
בין המציגים כמה צלמי־עיתונות
ששבעו מהמראות הקשים, וראו בתערוכה
דרך להביע את מחאתם נגד
אמצעי־הדיכוי. … הילדים נפגעים יותר, כנראה,
משום שאצלם המרחק בין הראש
לרגליים הוא קטן יותר״.
הצלמת יעל לוטן( ,לא הסופרת
בעלת אותו השם) ,ממארגני התערוכה,
הדגישה שזהו רק הצעד הראשון,
ושצעדי־מחאה נוספים יאורגנו כל עוד
תימשך המדיניות הנוכחית בשטחים
הכבושים.
גליון 2636 (9 במרץ 1988), עמוד 37
טקסט · תמונה · PDF

רוב
המוצגים שאני עיצבתי תוכננו כך שתהיה בהם תנועת ההבדל בין
מוצג תמס לבין מוצג בתנועה הוא הבדל־ענק. … בכל זאת היו כמה שלא הגיעו. .
עשיתי בירור קצר מדוע לא. מבין אותם שטילפנתי
אליכם, שלושה לא היו בארץ, שניים היו עשוקים
בהופעות.
גליון 2634 (24 בפברואר 1988), עמוד 36
טקסט · תמונה · PDF

אבל עורכי־דין ותיקים טוענים שהם
זוכרים את ראשית הסיכסוך בין עורו־הדין
הצעיר שפטל, ובין השופט המחוזי
רב לוין, עוד בשנת . 1979
״אני לא מאמין שהוא נוטר לי טינה
מאז בגלל העניין הזה ״,אומר שפטל,
״אבל הרבה עורכי־דין, המכירים את
הסיפור, נשבעים שזו הסיבה לעויינות
שלו״.
גליון 2608 (26 באוגוסט 1987), עמוד 17
טקסט · תמונה · PDF

ודרך־אגב, שמת לב למה שקורה עכשיו
בבתי־הקפה ובפאבים למיניהם. בכל אחד מהם שר זמר או זמרת,
יש איזו תיזמורת או לפחות מוסיקת־רקע בלתי־פוסקת. … אני לא יור ע מה יותר אלים, הרמבואים למיניהם, שאפילו
ילדים יודעים שהם דמיון ולא מציאות, או אריק שרון ומאיר
כהנא, שאפילו ילדים יודעים שהם מציאות
גליון 2609 (2 בספטמבר 1987), עמוד 8
טקסט · תמונה · PDF

והאיש המיסכן, שרק רצה להגיע
הביתה בשלום, היה צריך לנצל את
פסק־הזמן שבין זריקת רימון גאז להטלת
אבן, כדי לעשות את דרכו בין
הסימטאות החשוכות, אל מישפחתו
ענתסדמס טי ₪
הדואגת.
גליון 2607 (19 באוגוסט 1987), עמוד 9
טקסט · תמונה · PDF

אז התפוצץ פגז־מרגמה כמטר וחצי ממני.
עד היום איני מבין איך נשארתי חי. פגעו בי
חמישה רסיסים. … הקמנו מספר פרוייקטים אחדים בשארם־אל־שייח׳
ובאילת, כמו מלונות. בין היתר, הקמנו
״חווה״ לגידול דגים.
מאחר והנושא היה מעניין, למדתי אותו
בצורה שיטתית.
גליון 2607 (19 באוגוסט 1987), עמוד 37
טקסט · תמונה · PDF

על מראות האיפור
תלויות תמונות הילדים שלהם, ולידן
כרטיסי־ברכה עם תישבחות על חלקם
בהצגה.
בין המברכים גם שלמה להט. יובל
מספר, שלמחרת הפרמיירה שלח צ׳יץ׳
זר פרחים גדול לכל משתתפי־ההצגה.
… מצחיקה לא פחות מאשר
על הבימה. היא מסתובבת בין השחקנים,
מחלקת שבחים לכולם, מעודדת,
מעירה, צובטת בחיבה.
גליון 2594 (20 במאי 1987), עמוד 20
טקסט · תמונה · PDF

אם
הם יראו שכעת, כאשר העניין הולך
להפוך לחוקי, ייכנסו לשטח כל מיני
חברות עשירות ושמנים כאלה, הם לא
ישתקו.
גליון 2647 (25 במאי 1988), עמוד 13
טקסט · תמונה · PDF

1 11י | 1להסתתר ממעריצים אספה את 1 שיערה והרכיבה מישקפיים כהים. רק מעשים מבין הרוחצים זיהו
אותה. לאחר״מכן עברה לפינה מבודדת, שם הורידה את חולצתה
ונכנסה למים בבגד״ים שלם, שהבליט את חיטובי גופה הנאים.
… אנה עמירב, אשתו השבדית
של משה עמירב, שפרש
מתנועת־החרות ועבר למרכז
הליברלי של חבר־הכנסת אמנון
רובינשטיין, הוציאה
לאור בארץ־מולדתה ספר בשם
חתול שחור עבר בין הזמר
שימי תבררי והמעבר המוסיקלי
ננסי ברנדם, והשותפות
ביניהם פורקה.
גליון 2647 (25 במאי 1988), עמוד 18
טקסט · תמונה · PDF

אבל ראה זה פלא:
בכל ארבע שנים, בפרוס עונת־הבחירות, מנסים יותר
ויותר אנשים להצטרף למוסד המושמץ בתור חברים, והם
מוכנים לעשות דברים רבים כדי להצליח ולהיכלל בין
ה״ ,120 ובכלל זה שימוש בגימיקים.
… פניתי אל רופא״הילדים הד״ר חנן נטר ושאלתי אותו
מי צדק.
באופן כללי אין הבדל גדול בין חדר־הכיתה לבין הסלון הלא־ממוזג,
וכידוע לא כל הסלונים ממוזגים.
גליון 2646 (18 במאי 1988), עמוד 28
טקסט · תמונה · PDF

״
ביום החמישי מצאתי עצמי, בראשונה בחיי, במיגרש־כדורסל,
במישחק הדרבי בין מכבי תל-אביב לבין הפועל
תל־אביב. … אם מדובר על פוליטיקאי
שאין לו מושג בספורט — זה נראה מלאכותי.
מאידו, איש פוליטי שאינו מבין שאלפים ועשרות־אלפים מבו־
(דפנה ברק)
הריו מתעניינים בכך — הוא פשוט מנותק.
גליון 2654 (13 ביולי 1988), עמוד 40
טקסט · תמונה · PDF

-אדם בכלא
האבא׳
המיקצוע, ובין היתר מייעץ לו לשבת
תמיד על קצה המיקטורן, כדי שלא
ייראה מקומט. … בקבוצה הזאת ניתן לראות את דניאל
מעניין שכל השלושה בילו תקופות
ממושכות של שהייה בצפון־אמריקה,
וקרוב לוודאי למדו משהו מקרייני
הטלוויזיה ביבשת ההיא.
בין הנשים ראויה לציון דליה
מזור, הנראית תמיד לבושה בטוב־טעם,
בלבוש הולם של שמלות או
פאר, יעקב אחימאיר ודן רביב
גליון 2640 (6 באפריל 1988), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF

לאחר הופעה של אחד מ־
.אבנר אין־לי״ .הוא הפיץ חוזר
בין חברי־המיפלגה, שבו כתב
ברוח זאת — אין לי כסף, אץ לי
יועצי־תדמית, אין לי מטה. … רגן עוררה התעניינות
רבה, בגלל ייחוסה ה־מישפחתי,
אולם רבים נמנעו מלהתקרב
אליה, בגלל מצבי־ה־רוח
המתחלפים שפקדו אותה.
השמועות התעקשו לספר שקיים
נתק בין מורין לבין אביה המפורסם
בגלל ננסי, אשתו השניה.
גליון 2617 (28 באוקטובר 1987), עמוד 28
טקסט · תמונה · PDF

נוסף על היותו אליל הזמר המיזרחי,
היה תבורי הראשון מבין זמרי־הקאסטות
שהצליח לצאת משוק
התחנה־המרכזית ולהיות לזמר פופלרי
בקרב בני כל הערות.
… לא 20 או 30
אלף, מיליון!״
למרות שהוא שר בצרפתית אין הוא
מבין שפה זו .״כשאגור בצרפת, אלמד
ביום צרפתית ובלילה אופיע.
גליון 2614 (6 באוקטובר 1987), עמוד 28
טקסט · תמונה · PDF

מאחריו — מסך שלישי, טורקיז ניגר בתוך בחלת לוהבת —
את אמי, ערומה, אני רואה, הולכת בשורה, בין כולם, פניה אל תא־הגזים. .אמאז ...אמא אמא
..מה -אתה -רואה -אדון די־נור? … תחת שמי־אושוויץ אני עומד. עיני נשואות אל עצמי בין שמחזאי ועזאל, מרים אני את ידי אל עצמי
למעלה וזועק זעקה גדולה ומרה :״האם ידי, ידיים אלו, יצרו אותך, נוקליאוס?!
גליון 2689 (15 במרץ 1989), עמוד 41
טקסט · תמונה · PDF

פחות איכפת לי
מ״מה יגידו״.
עשיתי סינון רציני בין החב רים
שלי. השארתי לעצמי רק
את הקרובים ביותר, האמי תיים.
… להן היתה סבתא
שאפשר היה לישון אצלה, להתפנק,
״סבתא של כיף״ .להגר לא היתה סבתא
מצד אבא שלה, ומצירי — היתה זאת
סבתא הנמצאת במין מוסד כזה שכולם
מסתובבים שם כמו צללים.
גליון 2674 (30 בנובמבר 1988), עמוד 30
טקסט · תמונה · PDF

אבל זה לא מאתמול ולא מהיום. יש שם ממש
התקוממות רצינית בין שני עמים והקורבן הוא כרגיל העם
הארמני.
…
• נראה לך שהתפקיד שלכם זה להצחיק את העם?
מדברים על מיספר שבין 15ל־ 60 אלף איש ואשה. אבל,
כמובן, זה לא מיספר מדוייק, כי קשה מאוד לדעת על אנשים
שאינם מגיעים ואינם מבקשים עזרה.