חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 36,551 עד 36,575)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2315 (13 בינואר 1982), עמוד 21
שתי הקבוצות נשלטות קודם בל על״ידי סטורן ורק האופי הוונוסיאלי והמרקוריאלי מורגש. בני הקבוצה הראשונה נולדו בין ה 22-בדצמבר וה 31- גדיים אלה חיים על פי רוב בחוסר- מנוחה ובנסיון להבין את דרישותיהם מעצמם ומהחיים. … בדרן- כלל אינם נישאים מוקדם, מכיוון שהחופש האישי חשוב להם והם פוחדים לאבדו. לקבוצה השניה שייכים גדיים שנולדו בין ה״ 1בינואר וה 10-בו. גם הם מתמסרים לעבודה, ומוכנים למסור את עצמם ואת זמנם למען ה- קאריירה. … בקבוצה השלישית נמצאים אלה ש - נולדו בין ה־ 11 בינואר וה״ 20 בו. גדיים } אלה, כקודמיהם, חרוצים ומסורים לעבודתם.
גליון 2314 (6 בינואר 1982), עמוד 66
לאנשי מיבטח עצמם היתה ההפלגה ככל הפלגה אחרת — מסע שהפריד למשך שישה שבועות בין בעלים ונשים, ימים ארוכים בלב־ים ללא מראה של יבשה, וימים ארוכים עוד יותר למראה חוף ירוק, חדגוני ומשעמם. … לעלם, רצה להיכנס למיסעדה ערבית לאכול חומוס, אך חברתו הזהירה אותו :״אל תיכנס למיס- עד הערבית ! הערבים מזוהמים ושורצים כינים !״ מסקנתו של תמוז בן ה־ ,45 יליד פולין שעלה ארצה בגיל שנתיים והיה בשעתו אחד המייסדים של חוג הכנענים :״זיכרו, ילדים. … בן־גור- יון!״ מסתבר שמבקרי הבר לא הבחינו היטב בין שתי רעמות־השיער המלבינות... • * שר־האוצר לוי אשכול :״גם צמחונים וגם אנשים המשתתפים בצערם של בעלי־חיים הם לפעמים אוכלי־אדם
גליון 2308 (25 בנובמבר 1981), עמוד 74
־,דלפה שפורסמה בעיתון בשבוע שעבר, סיפרה שראש העיר, שלמה ׳הם, קיבל פניות מצד שישה :ועמדים, שאותם הוא דחה, ולעו־נת זאת פניות יזומות מצידו לאחים נדחו על־ידם. בין אלה: דוב ה מישרד־הבריאות, דבורה גנני, כתב קול ישראל, משה נסטל־אום. … באותה תוכנית אמר כתב רץ מתי גולן, שאילו מנכ״ל מישרד ממשלתי היה מציע לגנוז ידיעה, ולקבל תחתיה היא ״מחפירה״ .על כך כתב דנק־נר, בלי לנקוב בשמו של ברנע: ״אלמלא ידעתי שאותו איש עצ מו היה מעורב לא מכבר בעיסקה שונה, שבה סחר ברשימה בעיתון תמורת טיסה לחו״ל, היה ליבי מתמלא גאווה על שענקי־מוסר כאלה הם עמיתי למיקצוע.״ מהקשר הדברים אפשר היה לה בין שדנקנר מרמז לכך שברנע גנז ידיעה תמורת כרטים־נסיעה. … טור זה היה בבחינת חידוש בעיתונות הישראלית: הוא היה כתוב בחריפות רבה, בנימה אישית, תוך שימוש רב בהברקות הומוריסטיות, כאשר מתבטלת ההבחנה הקלאסית בעיתונות בין ידיעה, כתבה ומאמר. בטורו של ברנע פורסמו סקופים רבים, ולימים הוצאו קט עים ממנו בספר.
גליון 2311 (16 בדצמבר 1981), עמוד 53
ושד בעינ 3יי ק ר באסטרטגיה הצבאית מקובל שעל התוקף לדאוג לכך, שיחס הכוחות בינו ובין המגונן יהיה שלושה לאחד, כדי להבטיח את הצלחת ההתקפה וכיבוש היעד. … היהודי הוא מלודה־בריבית, והמלווים־בריבית ישלטו במדינת־היהודים, ומי שיבקש למצוא היכן הריבית הקצוצה הגבוהה בעולם — ילך שמה. גלוי וידוע שלא תמצא יהודים רבים בין ׳פועלי-ד,כפיים, עובדי־החרושת והאי כרים. … אך לא. לצערי הרב, נתלה חד״ר מישע מישכן במין תירוץ קלוש — איזו עצרת משונה ליד הכותל — בדי לזנוח את עניין עצירת״הנסיגה ולחזור אל הסטייקים, היין והחביתיות.
גליון 2342 (21 ביולי 1982), עמוד 46
שבה מעורבים קציני מישטרה בכירים, עבר יינים שעבדו כסוכנים מישטרתיים, וסכומי כסף גדויים שעברו מיד ייד. … עי סמך עדותם שי סבג ושי טוביה. הנאשם יצא זכאי. הוא היה אחד מבין שלושה נאשמים שנמצאו זכאים עי אף, ואולי ב־גיי, עדותם שי סבג וטוביה. … הם הצמידו אותו לסבג, כדי ך ששב סבג לארץ, הוא ה ״ ציע לעורכי־הדין של יחיעם אוחנה להעמיד אותו לחקירה כדי להוכיח שהפעם הוא אומר אמת. בין חוקריו היה ויקטור כהן, ממנ הלי מכון הפוליגרף.
גליון 2341 (11 ביולי 1982), עמוד 8
אחרי שמילא תפקיד חשוב באירגון הפגישה בין יאסר ערפאת ואורי אבנרי, הציע סרטאווי השבוע לטלוויזיה הישראלית הצעה חסרת־תקדים: להעניק לה ראיון מיוחד (ראה שידור) .להנהלת הטלוויזיה היתה החוצפה התהומית שלא לאשר ראיון עם איש זה, ובכך למנוע מן הציבור הישראלי לשמוע את דעתו של גיבור- השלום הנועז. … כי אחרי שפגישת ערפאת־אבנרי נתנה הכשר בדרג עליון לפגישות ישירות ופומביות בין אישים אמרה ההודעה הרשמית. אחד ה הרוגים היה מפקד פת״ח באיזור צור, עזמה סע׳אייר. … ישראל לא חתמה על אמנה זו• השבוע נמסר כי הוקם מחנה לאלפי ״עצירים מינהליים״ ,החשו עיצאם סרטאווי ״להושיט יד לכוחות השלום בישראל...׳ ערביים ואישי־שלום ישראליים וציוניים, נסללה עתה הדרך לשיתוף- פעולה הדוק בין תנועת־השלום הישראליים ומנהיגי הציבור בגדה וברצועה.
גליון 2341 (11 ביולי 1982), עמוד 12
ואכן, במשך שמונה שנים, במאות פגישות עם אישים פלסטיניים וערבים אחרים, בשיחות פנים־אל־פנים ובוועי דות פומביות, בכתב ובעל־פה, חזרתי כמו תוכי על מסר מרכזי אחד, כלהלן: הגורם ;הקובע כמאכק על השלום כין מדינת־ישראל והעם הפלסטיני הוא דעת• הקהל הישראלית. … אך בעיקרון׳ הסכמתו של יאמר ערפאת להיפגש עם ישראלי ציוני — עורו־ במיקרה זה היה התמליל נראה בערך כך: אכנרי: מר ערפאת, מדוע ביצעתם במינכן פעולת־טרור, שהסתיימה במותם של מיטב ספורטאינו? … יוכן הלאה. מזה שנים רבות מתנהלת מילחמה בין ישראל והעם הפלסטיני. זוהי מילחמה עכורה, מזוהמת, שבה בוצעו זוועות רבות.
גליון 2340 (7 ביולי 1982), עמוד 29
הארוחה, במובן, בשעות קבועות, כשכל המישפחה מסבה עימו לשולחן. הסרטן מבין בדרך- כלל יותר מזון מהדרוש. למרות אופיו החסכני, לעולם אינו תופס שאפשר להבין כמות קטנה. … למרות שהעבודה דורשת מכם להשקיע יותר מאמצים, יש לשמור על האיזון ולא לשכוח את עצמכם. מתיחות שהיתה ביניכם ובין בן״הזוג ( 2בספטמבר ־ מתחילה להעלם. … בשטח הכספי המצב מעורפל ואינו מבטיח, מה שנראה קודם בבר- ביצוע מתעכב. יחסים עם בני המין השני גורמים למתיחות. אלה לא מוכנים לבוא לקראתכם ולנסות להבין את עמדתכם.
גליון 2366 (5 בינואר 1983), עמוד 57
צוהר שואל ראנויקה ^ חתונה ולא בובנות * שנם של..שלושת המיתרים״ * בי־גיי בטקס חלוקת נו ס ביאליק העם סוף עודסר בפינצר נצור אין שימחה גדולה יותר מאשר בואו של אדם מן החוץ, שהצליח להסתנן מבעד לקווי האוייב ולהיכנס אל בין החומות. במדינת ישראל, שהיא בבחינת עיר נצורה מזה עשר שנים, קיימת שימחה דומה עם בואו של בל אורח שחום או שחור מאסיה או מאפריקה. … השהייה הממושכת מחוץ לישראל נתנה את אותותיה ברפרטואר ובביצועו. היחסים בין השלושה, שלא היו מזהירים מעולם, התקלקלו יותר ויותר. … באחד הימים חזר למלח, הודיע לשימעון בארשת־פנים חמורה :״הייתי בשגרירות הישראלית, שאלתי ואפרו לי שבין כך וכך לא תוכל לנסוע לארצות-הברית, מפני שאתה קומוניסט.״ השלישיה התפרקה.
גליון 2359 (17 בנובמבר 1982), עמוד 49
אתלטי, אשכנזי. מעוניין בנאה ו- דקת־גו, האוהבת מין. ת״ד 36088 תל־אביב.61360 , במדינה מי שפט מיד־ליד * רקטה במקום מערכת.
גליון 2360 (24 בנובמבר 1982), עמוד 60
הערכתו לנערה זו הובעה לא רק כדכרים לדורה (אחותו של טדומפלדור) ,אלא גם כאמירה מבודחת — גילוי נדיר אצלו — כ־מיכתבו לאימת אחיו שמואל, אניוטה, כאשר הוא דן בשיווי זכויות לנשים :׳אני גם מקווה לראות כין חברי הפרלמנט היהודי בארץ־ישראל את אידה (את צוחקת?) … אולם כאשר טרומי פלדור היה מניח את ידו על המחרשה, היתה זו ׳טובעת׳ כאדמה --ל א האמנתי למראה עיני כראותי כיצד היה תופס קלשון בקצה הפתתזה (שהיתה עשוייה צינור כעל צבתות שאפשר לפתחן ולסגרן) ,נועץ אותו כאדמה, מוסיף להח זיק ב׳יד׳ זו בראש הקילשון ואילו כיד האמיתית תופס את הקילשון באמצע, מרימו ומעמים את הערימה על העגלה.׳ ותיאורו של שמואל דיין (אביו של משה דיי לפעמים היו הבהמות נעצרות כאשר היה קשה עליהן לטשיד את המחרשה הנעוצה כאדמה כידו האחת, יד הברזל.׳ ודבריו של אליהו גולומב ,׳כיצד היה רותם יחידי שלישייה של פרדות (לאו דווקא מן השקטות כיותר) אל הדיסקוס, כיצד היה יוצא יחידי לשדות המרוחקים כשהוא מזויין במאוזר שהיה מכניס כו מחסנית כדורים כידו האחת אחד הקטעים בעלי החשיבות הגדולה במונוגרפיה של שולמית לסקוב, הוא הקטע המתייחס לוויכוח הציבורי בין דויד בן־גדריון וולאדימיד טי הזה. … ״לאחרונה נתעוררו ספקות אם אמנם השמיע טרומפלדור את המי־טפט הפטריו שירתו היא שירה עירונית, וכבר בשיר הפתיחה הוא כותב :״אני כותב עכשיו מפגי שקשה לי לנשום שירי בכר הינם שירים של בדידות עמוקה, שהוא אינו חושש לשסעם בבדיחות, כמו :״נעצרתי על ידי •טוטרת /כעוון מבטים עדינים...״ בשיר אחר הוא כותב :״אני צוכר עצב ומאבד נערות...״ בניגוד למשוררים העושים כל שביכולתם לנתק עצמם מהחיים היומיומיים, הרי שדווקא האופן שבו מציג עצמו בכר בדש העטיפה :״אלי ככר עבד במכבסה ובבית־חולים, ועובד כעת בזמורת צער כעלי־חיים כרמת־גן כמטפל בחידת בית יש קסם, המשרה אמינות על רבים משיריו.
גליון 2361 (1 בדצמבר 1982), עמוד 73
לדעתו רבו השנה הזיופים, מפני שברחבי העולם נר אה בבירור שתנועת העבודה הציונית וגרורותיה זוכות לתמיכה רבה. בין אם יתקיים הקונגרס או לא, עובדה מדהימה אחת מזדקרת לעין. … מטרה ״התרחשות טראגית״ ^ ה ידע השר שמיר על הפלאנגות ז י שמיר :״במשך השנים נוצרו יחסים (בין של קירבה. הבנה ושיתוף־פעולה ישראל והפלאנגות)׳. … על דברים חשובים אחרים הפעיל שמיר את שתי מילות הקסם :״אינני זוכר.״ אין הוא זוכר מתי מסר לו המג־כ״ל שלו את הידיעה שחיילי צה״ל פרצו לבית־החולים שה( .היו אלה חיילי הפלאנגות, שהיו לבושים, כמו כל והלוחמים הנוצריים, במדי-צה״ל, אך ש נשאו על חזם כתובת ערבית. ממרחק- מה אי-אפשר להבדיל בין חיילי הפלאג־גות, חיילי צה״ל, חיילי חדאד וחיילי המיליציות האחרות שהוקמו על־ידי צה״ל בדרום־לבנוו).
גליון 2363 (13 בדצמבר 1982), עמוד 11
הכוונה היתד ,״לנפנף״ את הפליטים מיזרחה, לעבר הקווים הסוריים. זה הצליח, במידה מסויימת. נראה כי בין 50ל־ 100 אלף פליטים — גברים, נשים, זקנים וילדים — ברחו מיזרחה, והם רובצים עתה בתנאים בלתי־אנושיים במחנות חדשים בשטח הסורי. … מי שעסקו בפועל בפעולות־פיגוע נגד ישראל וזוהו, אינם יושבים באל־אנצאר. הם יושבים אי־שם בישראל, ובין הפלסטינים מושמעים לא־פעם ספקות אם בכלל נותרו בחיים. … ״פסוק זה מזכיר לי משהו״. ״אני אדם פשוט. לא מבין. המנהיגים יודעים את הכל יותר טוב״.
גליון 2351 (22 בספטמבר 1982), עמוד 56
נגול כו סיפור חייו של דיין וסיכום האירועים שקדמו ל״מיכצע קדש׳׳ .אנשי ־שנה נוספים כאותה שנה היו: איש־השנה של העולם — לוחם החרות ההונגרי; ז*ת — יצחק רחמים כיסים, הראשון־לציון; הכנסת — יגאל אלון; מדיניות — שגריר ציפת, פייאד אג׳ן זילכר ; ספרות — נתן אלתרמן ; רפואה — פרופסור הרמן צונדק; תיאטרון — יופו* מילוא; יהדות — ד״ר נחום נולדמן; כלכלה — סם דוכינר והנם טולר; המרחב — עכד אל־המיד סראג׳ ,מפקד המודיעין הסורי; מישפט י־ השופטת מינה שמיר; ספורט — ,הכדורגלן נחום סטלמד; צעיר — תלמיד השמינית האלמוני; אשה — פולה כן־גוריון; מדע — אלכסנדר זרחין; עיתונות — רפי (״נלסון״) איילון• גו ח שהיה כתבות נוספות כגליון ראש־השנה ״מעבד אל־חמיד לדוקטור בורג״ ,על תערוכת הבולים המרשימה ״תכי׳׳ל״ ,שנערכה כתל־אביב, וסיקור כעולם מכמה ממופעי המבביה שנערכה השבוע לפני 25 שנה. … בתפקיד זה יעמדו בפגי הרצוג, בעל הגישה הדתית העמוקה ובלתי־תוקפנית, שני תפקידים עיקריים: להיטיב את היח לקשור סים עם צמרת הדת הנוצרית, יחסים טובים יותר בין המדינה והחוגים הדתיים הקיצוניים של יהדות ארצות־הב- רית. עדוח הקרב ״ יההב רו ת הבתים, בין רבבות הדונאמים ואלפי שעברו עם תום מילחמת־העצמאות לבעלות הועברו האפוטרופוס על נכסי נפקדים, ״העולם הזה׳״ צ104 תאריך 25.9.1957 : לרשותו גם 81 דונאמים שהיו בימי המנדאט בית־הקברות המוסלמי באבו־כביר, ששימש את תושבי יפו והסביבה.
גליון 2320 (17 בפברואר 1982), עמוד 9
וילנר ביקש להתייעץ ורומז רמזים : ״מי יודע עם מי הוא מתייעץ.״ כך לא יאה בין כוחות השלום. אורי אבנרי צריך לדעת שבמיפלגה הקומוניסטית יש הנהגה קולקטיבית. … לפני שעזב, הוחלט לקיים פגישה נוספת בסוף החודש, והישיבה הופסקה, אם כן, לשם מה נכח אולמרטז הנוכחים בישיבה יכלו להסיק כי בא להזכיר עובדה חשובה: שהחשוד גניש אינו רק קבלן, אלא גם בעל קשרים פוליטיים. הקשר בין גניש וחרות נוצר ב־ .1979 עסקן חרות אפרורי, דויד (״דודי״) אפל, בא אליו לרכוש דירה. … לפיה הכיר אפל את גניש בנסיבות אחרות לחלוטין: אפל השיג לבצלאל מיזרחי רשיונות־בנייה ראשונים ביבנה ולא קיבל את הפיצוי המגיע לו, ואז התערב בפרשה ידידו של מיזרחי, שלום גניש, ותיווך בין השניים. אפל ( )30 פעיל־חרות מנעוריו, הוא בנו של אברהם אפל, מבאי- ביתו של בגין.
גליון 2321 (24 בפברואר 1982), עמוד 67
מביא שלב אחר שלב את תהליך ההיבדלות בין המינים, החל מהתפתחות הזהות המינית ״לכנים יש, פיפי׳ לכנות אין,״ דרך תהליך החינוך לגבריות ולנשיות (״הוא חזק, היא רגישה״) .אריאלה פריד מן, פורשת פרק אחר פרק את האנא־טומיה הברורה למדי של היות האשד, כמעמד נחות בחברה בכלל, ובחברה היש ראלית בפרט, תוך הבאת דוגמות, המב־הירות את טיעוניה. … שירי עוזי אורנן מעוררים י בקורא אש־לייה בת־רגע, כי חיבר שירים ששם מחב רם הוא עוזי או ר טו ש. אבל מרחק שנות השירה ואור, שבין הגבבה האורננית לשירה הרטושית, ניכר בכל שורה ושורה שבקובץ נטיות.
גליון 2326 (31 במרץ 1982), עמוד 50
שלה י• למערכת מבט, שחשה ערב הצבעת־התיקו בכנסת באובדן הרוב שהיה לקוא ליציה וביצירת החזית הפרלמנטרית ״בין הרב דרוקמן לתופיק טובי״ ,כסי שכינה זאת שר־הביטחון אריאל שרון. … שטרן על ביטול התוכנית חיים שכאלה עם אמו, רוני שטרן־זמיר, לשם הבאת -שידור חי מבניין הכנסת (ראה להלן) .שידור חי זה הגיע לשיאו כאשר שודר מתוך מיס־דרמות הכנסת ויכוח תוקפני בין חברי־הכנסת אברהם שפירא מאגודת־ישראל ו חנן פורת מהתחייה — ויכוח שדוגמתו לא שודר עדיין בתולדות הטלוויזיה הישרא לית. מאחרי הקל עי ם נלדסונוויו״ה גם הסיקור המגומגם של הטלוויזיה על המתרחש בשטחים הכבושים (ראה מסגרת) לא מצא חן בעיני זז״פרופסור״ מנחם מילסון, שהביע ברבים את אי־שביעותו מאופן הדיווח מהשטחים הנתונים לשליטתו. העימות בין מילסון לטלוויזיה הגיע ל שיאו כאשר התברר לראש־המינהל שב־כתבתו של רפיק חלבי, שעמדה להיות מוקרנת בהשבוע — יומן אירועים, עמד להיות קטע שבו נאמר :״אנשי האגודות הכפריות של מוצטפה דודין התאמנו בנשק בקריית־ארבע ובגוש־עציון...״ מילסון תבע מהטלוויזיה להשמיט מידע זה מכתבתו של חלבי.
גליון 2407 (19 באוקטובר 1983), עמוד 63
גבר צעיר ומזוקן, בסוף שנות העשרים שלו, הסתובב בין היוצאים וחילק את ההוראות האחרונות. … הרב הצעיר הבטיח וקיים: כיום ליד־שרה * 1סניפים ברחבי הארץ, והיא משאילה בין השאר כסאות״גלגלים, קביים, מכשירי חמצן והליכונים. … הסולח הז ה 7407 גילה שבית־שלום תרם בשנים האחרונות עשרה מילית פרנקים שווייצים(כארבעה ש צי מילית דולר). ואיר נכנסה מישפחת בגין בין בית־שלום ויד־שרה! אולי מפני שלופוליאנסקי עזר לבגין להעביר בכנסת את חוק הגולן.
גליון 2410 (9 בנובמבר 1983), עמוד 63
אולם כדי להגיע לשלום עם ישראל היה צריך קודם כל לשבור את המצב של לא־מילחמה־לא־שלום (או, יותר נכון: כן מילחמה ולא שלום) ,ששרר במשך 25 שנים בין מצריים וישראל. לשם כך, מזכיר חסן עלי, באה מילחמת יום־הכיפורים, שמטרתה היתה — כלשה ההוראה של סאדאת לשר־ההגנה של אותם ימים, הגנראל אחמד איסמאעיל :״לבצע פעולה צבאית מוגבלת ...שתביא לתוצאות שניתן יהיה לנצלן להגשמת מטרות מדיניות״. … הדבר האחרון שמפקז״המישמר היה רוצה ביום כזה, היתה פגישה בין המעריצים המצרים והמבקרים הישדאלייים. … פחות ברור מה חושב בעניין זה ראש הממשלה, מוחמר מזאלי, שעד עתה היה היורל הוודאי של הנשיא בן ה־.80 סעודיה הדוג מה הי שראלי ת פעם שגריר, תמיד שגריר שר־החוץ עלי יש נשק, יש עולים ״השלום בינינו ובין ישראל ...עובדה שאין עליה עוררין.״ יותר מזה :״אם יקיימו מדינות־ערב, הלכה למעשה, את מה שמשתמע מהחלטות שונות בוועידות הפיסגה שלהן, ניתן יהיה להגיע לשלום כולל״.
גליון 2408 (26 באוקטובר 1983), עמוד 27
את החברים אף פעם לא מעניין מאיזו עדה אתה. כל השינאה הזו בינינו ובין עיירות־הפיתוח זה עניין של הסתה פוליטית. … אתה יכול לתקוף אדם פוליטית, אבל צריך שיהיה איזה כבוד אלמנטרי לבית שאתה יושב בו. קשר טוב אפילו. אני סבורה שאין קשר בין יריבות פוליטית, שיכולה להיות קשה מאוד, ובין יחסי אנוש.
גליון 2409 (2 בנובמבר 1983), עמוד 40
-במיסגרת זו הוקלטו, על סרט קול, שיחות בין ד׳ר יפה בניטיני ובין מוסרים ומשוררים. … אחרי עליית אסתרליין והשתקעות מישפחת עגנון בתלפיות, מגיע תור פרעות תרפ״ט. הפורעים מתנפלים על תלפיות, ובין השאר ביתו של עגנון ומשחיתים את ספריו.
גליון 2388 (8 ביוני 1983), עמוד 11
שישה ימים עברו מאז החל מיבצע ״שלום הגליל״ ,וכמו בששת הימים שלפני 15 שנה בדיוק — חוזרת, ולו רק לשעה, לשרור בארץ אותה אווירה של ״נצחון בזק״ מפליא, המעיד על כוחה הבלתי־רגיל של ישראל, מדינה קטנה זו, למחוץ את אויביה במהלומה עזה אחת, שאת תנופתה אין לעצור. שוב משמיע הרדיו, בין שיר־מולדת לשיר־מולרת, בין ד״ש לד״ש, שמות כפרים וערים, מהם ידועים לנו מן המיקרא, מהם משלושים השנה האחרונות, שהצבא מגיע אליהם, כובש אותם, חולף על פניהם וממשיך בהתקדמותו, ועוד לפני שיש סיפק לרימיון להתעכב על תמונה אחת, כבר משאירה אותו תנופת הכיבוש מאחור, ליסורים שהמיטה עליה מלחמת אזרחים עקובה מדם שהמחבלים נטלו בה חלק ראוי לכל גנאי אפשרי. … הנמקה זו של המיבצע הצבאי הצליחה לבלום במידה רבה את הגורמים הבין לאומיים למיניהם אשר היו נכונים למצוא דופי בשימושנו בכוח צבאי, שכן הם לא יכלו שלא להודות בצידקת ההנמקה הזאת.
גליון 2388 (8 ביוני 1983), עמוד 54
סידרת ספרים שראתה אור בלא יד מכוונת, בבתי־הוצאה שונים, העידה על ״מהפיכה לוחשת״ ,שהביאה לציבור דור חדש של סופרים עבריים. בין סופרים אלה בולטים מישקה בן־דויד, שסיפרו חיילים שמחים ראה אור בהוצאת תרמיל. … כמה מתיאוריו של שלום הם בבחינת פניני־ספרות, שמעטים כמותן מוכרות לקורא הישראלי. מבין הסופרים הוותיקים בלט השנה סיפרו של עמום עוז מנוחה נכונה, שראה אור בהוצאת עם עובד. … ילקוט שירים של המשוררת המנוחה אסתר ראב ראה אור בהוצאת יחדיו. שיריה של ראב הינם ממיטב שירת הנשים שחוברה אי־פעם בעברית, אך דומה כי קובץ שיריה זה לא הצליח למחוק את תהליך הישכחותה של משוררת זו, ששיריה מומלצים לכל.
גליון 2393 (13 ביולי 1983), עמוד 42
לכל הירקות שהוזכרו למעלה (חוץ מהגזר) זה משהו בין 7ו־סז דקות. אחרי הבישול מסננים את הירקות מהמים, מקררים אותם קצת, ושמים בתור שקית פלסטיק. … זו שגת עבודה קשה לילד קטן, וממש מגיע לו איזה פרס, אפילו אם התעודה היתה לא בליבם של אוהבי הומור טוב בין הילדים כל־כך. אני מכירה את הנטיה של האמא היהודיה והמבוגרים בכל העולם. … אני מקווה ששיכנעתי אתכם שצריך לעודד הספרים שלו בין כותלי ביתנו. בעיקר אני אוהבת ילדים.
גליון 2393 (13 ביולי 1983), עמוד 55
את ה״בתוליות״ של סיפורו הראשון הוא ממשיך לסיפור השני, כאשר הגיבור, שנראה כהמשך לזה מרץ, מצליח להצמיח אבר־מין. כדי להוליך את הקורא לנוף הנוכרי, שוכח גרוסמן את מילונו ומעמיס על הנייר ביטויים כמו.
