חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 3,576 עד 3,600)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2099 (23 בנובמבר 1977), עמוד 16
כדור כי החלטות אדה הושפעו מאד על־ידי האינטרס המצרי הצר. אך כל מי שסבור כי זה הכד, אינו מבין מה התרחש. ההתערבות המצרית נישאה על גלי ההתלהבות הערבית. … המהפכה: עבד־אל־נאצר ונגיב (מאחור, בפרופיל, סאדאתז כאשר החליט סאדאת לנסוע לירושלים ודנאדם בכנסת, האם ידע כי יו״ר הכנסת, יצחק שמיר, הוא האיש ששדה את שני-אדיהו לבצע את המעשה, שהלהיב בשעתו את דמיון הנוער המצריץ מילחמת ,1948 שהוסיפה בושה על חרפה, הובילה במישרין אל מהפכת הקצינים הצעירים ב־ 23 ביולי . 1952 ,עבד־אל־נאצר, סאדאת וחבריהם החליטו כי יש לסלק את המישטר הרקוב, כתנאי מוקדם לכל תקומה לאומית. מאותו רגע החלה פרשת היחסים בין ישראל ובין מצריים החדשה. ,השבוע נפוצה האימרה האופנתית שההתנגשות בין שתי המדינות היתה ״טעות״ ,מעץ אי־ ,הבנה. … אם היתה אי-הבנה, הרי היתה כולה בצד הישראלי — רוב המנהיגים הישראליים לא הבינו, ואינם מבינים גם היום, את עומק הקשר בין מצריים לבין שאר חלקי העולם הערבי.
גליון 2137 (16 באוגוסט 1978), עמוד 42
שואלי השני! שלום בין שת ערים איסוקיות אחר מילחמה שד 700 שנח העבודה שלי כאמן ליצור קשר בין ניגודים. הקדשתי את העבודה שלי לשלום, וקראתי לתערוכה ׳שתי סביבות לשלום/ אני רואה את שתי הסביבות כיחידה אחת בלתי־נפרדת. איזה קשר יש בין מה שאני עושה לשלום, והאם זה מוצדק או לא — זוהי בעייה. … מה שלא עשו מאות שנות־שכנות, עשה דני קרוון, שפתח עכשיו פעילות משותפת בין שתי הערים, העומדת להימשך שנים. ״היה בזה איזשהו גירוי, לנסות על־ידי שיך בסטודיו של שטרייכמן וסטימצקי, שחולל את המהפכה של האמנות המודרנית הישראלית, שהושפעה מפאריס (״המופשט הלירי״ המפורסם).
גליון 2355 (20 באוקטובר 1982), עמוד 49
סיטוי המיס שרית דמיו היא בעלת יופי נדיר, שקשה להגדירו. היא תערובת של כל מיני פרצופים, היא מניעה את גופה נ מו פנתר והחושניות בפניה היא מיוחדת במינה … כישרון התפירה, שעבר לי בירו שה מאמי, עמד לי, והתחלתי לת פור תמונות בטכניקה מסויימת ו מיוחדת במינה.״ והיא נאותה להסביר :״אני מש תמשת בשכבות של פיסות־בד בז ר׳ בעים שונים, בכל מיני בדים אטו מים, מודפסים, בדי־משי, טולים קאויו דונסק׳ מעשה בפורטרט ידיה של הציירת האמנית ברוריה שניידר.
גליון 2314 (6 בינואר 1982), עמוד 52
את דמותה של חווה, בת למישפחת בירמן מגלמת תגלית חדשה בשם חמדה לוי. היא התגלתה יל חסים אסורים בין צעיר ערבי ו צעירה יהודייה, הפקעת אדמות על- ידי מינהל מקרקעי ישראל, יחסים אמי צים הנמשכים על פני דור בין מישפחתו של איכר ממושבה גלילית ומישפחה מכובדת מכפר ערבי, מתח בלתי־נסבל בין צעירים ערביים וצעירים יהודיים, אווי רה של אסון ממשמש ובא, ריח של פוגרום באוויר וסוף בלתי נמנע. … בפעם הראשונה בסרט הישראלי יראו על המסך סצינת אהבה נועזת בין ערבי ויהודייה, המתנים אהבים מתוך תשוקה בוערת. ב פעם הראשונה מטפל סרט ישראלי בבע יית הפקעת האדמות מערביי הגליל, ב בעיית היחסים בין מושבניקים בני הדור שאחרי קום-המדינה ובין שכניהם.
גליון 2520 (18 בדצמבר 1985), עמוד 23
בד כמו משי, או משי מעורב, יתאימו ביותר לשימלת־ערב בעלת מחשוף קטן ומעליה מין מעיל נוסף בעל מחשוף עמוק יותר, הנרכס בסיכת־יהלומים או נוצצים אחרים באיזור מרכז המותניים. … הסיגנון מזכיר מעט את הקימונו של הגיישה היפאנית. שיני־לת״ערב בלתי-מחייבת ולא מנקרת-עיניים. … ^ ד הקרם, בקפלים קטנטנים, הוא ^ ללא ספק בד שממנו אפשר לעצב ולהמציא כל מיני בגדי־ערב מהממים ויוצאי־דופן. כדי ללבוש בגד כזה צריך להיות גם טיפוס מיוחד, אוהבת סנסציות ובעלת־גוף מושלם וחטוב ורגליים ללא דופי, לא שמנות מדי ולא רזות מדי.
גליון 2723 (8 בנובמבר 1989), עמוד 33
אחד, ובין אנשי רק ח, המ!׳ ל שלוט ב ר חו ב ה ער בי ידיעות אחרונות יותר מדי הייתי מרביץ לה, לפעמים היתה תופסת קריזה, מה לעשות, היה לה מוח קטן. … רג׳ב נשפט לשנה וחצי ומרי לשישה חודשים. רג׳ב :״התחילו להגיע כל מיני סיפורים לכלא. אמרו שראו את דלאל בתל־אביב, בבארים בחיפה. … הרצח העלה את מרי עבאס לכותרות, אבל זה רק סיפור אחד מיני רבים, תוצאה של אי־ קצין ממישטרת העיר.
גליון 1919 (12 ביוני 1974), עמוד 22
בכל יום חמישי הגרלת מפעל הפיס הפרס הראשון 250, 0 0 0 x2 ועוד אלפי פרסים אחרים מפ על הפיס מחזור מם׳ 33 שנדחה משבוע שעבר יתקיים השבת מיני מו ם הפר ס הראשון העברה) די 550.000 (כולל מיני מו ם כלל הפר סי ם העברה) י י 900.000 (בולל טפסי ההשתתפות*למחזור זה נשארים כתוקף ע שה לך מנהו; ק בו ע ־ מל א טוטו בכל שבוע!
גליון 717 (26 ביולי 1951), עמוד 2
ב מו עיני הזבוב ניצח מעל הכניסה למסעדה חיפאית נטוי | שלם המכריז באותיות קידוש לבנה1 , בשם משרד הב־ | ריאות :״מלחמה | בחרקים״. אך לקוח שהז־ = מין מנת אוכל | באותה מסעדה 1 תמה למספר הזי 1 בובים הרב שחגו | מעל צלחתו. … אחא בי, א לי הו ש שו ן חי שני ם ר בו ת בארץ־י שראלו הי ה י דו עבארץ בין אנ שי ם ר בי ם ו בנו ב ני מין ש שון, בן ־ דו דו הו א סו חרי דו עבתל־א בי בעד היו ם הז הומ אז ו מ עו לםלא שינ האת ש מו. לכן ל א הי ה שו ם צו רךלא שו רו שלהק רו ב־רחוק ( ש הו א יו ת ר רחוק מאשרק רו ב) סי ר פילי ש שון, ש הו א הי ה קרוב־רחו קשלא בי מצדאב יו ב ני מין ש שון ומצדאמו רחל ש שון, נכד תו ש ל דוד ש שון מ הו דו.
גליון 892 (18 בנובמבר 1954), עמוד 5
כתב בן־גוריון ן ..״אני סבור שאין לעשות כל הבדל בין עם לעם, בין יהודי ונוצרי, מוסלמי ודרוזי והחוק בארץ אינו יודע הבדלים ממין זה. … צריך יהיה,״ לדעתו של ביג׳י ,״להעמיד מין מטרה כזו שחלק גדול ככל האפשר מחברי התנועה והנוער כולו יוכלו לפעול בלב ובנפש להגשמתה, ויוכלו לומר בפה מלא כי אמנם יגשימו את מטרות תנועת הנוער הכללית לכשידרשו לכך.״ ״המטרה תהיה הרבה יותר קלה,״ הטעים בן־גוריון, והמשיך להפליג בסבו הבעיות העתידות של תנועת־הנוער הכללית. הוא הסביר כי לתנועה יוכנס ״נוער חפשי״ ו״נוער דתי״ ,״ותיקים״ ו״עולים חדשים״ ,תתהוינה בעיות, אך אין להירתע .״הנוער שלנו מחולק לכל מיני זרמים : דתי, חפשי, שמאלי, ימני. צירוף הנוער הערבי,״ המשיך, ״יקשה את הבעיה כולה, אך שוב: אין להירתע !
גליון 1467 (20 באוקטובר 1965), עמוד 28
שחרה; תגיד כך ,״אני תליתי עצמי תחת לחץ העינויים.״ קבוב הקלטה לא ברורה) שחרה: אני כתבתי בכתב יד דק ״תליתי אתו עצמי תחת לחץ העינויים״ .אתה מבין? קכוב: אני לא מבין. שחדה: תחת לחץ העינויים. … שהדה: אני מבין. ק 13ב: אחי, עבד, הלך לשרת. אמר לו: אחי הולך לתלג* את עצמו. … ׳לו שיש חשמל על הקיר וצריכים ירק לשים את היד. מבין? חרב פיפיות • הקל ט ה שבוצעה בחו^מ^הש בין כותלי בית־הסוהר, ושחלקים ממנה הושמעו בבית־המשפט, שירתה למעשה את שני הצדדים.
גליון 1311 (24 באוקטובר 1962), עמוד 24
יש דעות שונות ואין עדיין דמות קבועה — איזה מין טיפוס אנו רוצים לראות בצבר? לי אין דמות מסויימת של צבר. … זה הכל טוב ויפה, זה נימוסי, אבל בכל אופן זה יוצר מחיצה, מרחק בין בני אדם, ולא מרגישים שום דבר משותף. … אבל זאת צביעות שמוכרחים לקבל אותה, כדי לשמור על יחסים פנימיים בין בני־אדם. אמר כבר מי שאמר, איני זוכר בדיוק: אדם לאדם זאב.
גליון 1098 (15 באוקטובר 1958), עמוד 21
בסך הכל הם חניכי תנועה לשעבר, המבקשים קשר עם בנות המין היפה. הם רמזו בצורה חד־משמעית לגמרי, שהם רוצים תמונה. … במבט מהיר לאחור אל מערתו, כשהוא מזכיר לעצמו שעליו להתכופף קמעא ליד הפתח, הוא יוצא לדרכו. הוא נמנע מלהיפגש עם כל מיני חיות ענק, שהן קצת גדולות מדי למטרתו, ותר אחר נמר בעל שיני־חרבות ופושט את עורו , .אם הוא חושב על התהדרות צבאית, הוא מסלק גם את החרבות. … זה מה שאני רוצה לדעת עליזה עולש טוענ ת שלא נשתה כלום בחוד שיים האחרונים. אבל לך תא מין לה אני רוצה מקום ב שור ה הראשונה, כדי לראות את קטי מטמור מדיחה כלים בכפפו ת באורך של סטר .
גליון 734 (22 בנובמבר 1951), עמוד 10
הגורם השני: אורנע, קבו צת ותיקי ההגנה שהחליטה להתארגן על בסיס מסחרי, עסקה בין השאר במחסני ערו בה, אולפני הסרטה. … בהיות נפשו מרה עליו (אשתו ובניו ברחו בעת כיבוש חיפה ולמ רות כל השתדלותו להחזירם עדיין נמצאים מעבר לגבול) הרים את קולו וזעק :״איזה חיים אלה, יה אללה ! כל מיני אנשים מבי אים לארץ — זונות, כלבים, רועי זונו ת — אבל את אשתי והילדים שלי משאירים שם כמו כלבים ! … כשמלאו לו חמש שנים עלה ארצה עם הוריו, אחותו הגדולה ממנו, הצטרפו למושב רמת־הדר שליד רמתיים, יסדו משק עזר ליד ביתם. מאז מחלק אביו של יצחק את ז מנו בין המשק ו בין משרד הועד של אגודת המושב.
גליון 1174 (23 במרץ 1960), עמוד 16
אין ספק כי בין הסיבות שגרמו לעליה הנכרת של הפקדונות, תופסת מקום מיוחד וחשוב המסורת של מתן שרות אדיב ויעיל ללקוח, אותה טפח סגל עובדי הבנק בנאמנות כל השנים. … תאיו גדושים אסירות מכל הסוגים ומכל המעמדות: גנבות, רוצחות, מועלות ופרו צות. בין סורגיו מתפתח הוזי־חיים בעל חוקי מוסר משלו. … • הירושימה אהובתי ( מאי, חיפה) — הנפלא בסרטי הדור. אפיזודת אהבה בין אדריכל יאפני לשחקנית צרפתיה, על רקע זוועות הירושימה.
גליון 1162 (30 בדצמבר 1959), עמוד 15
לאו* מכן, אם יש לך כשרון, אתה עולה לדרגת 1886111 עוסק בצליית כל מיני בשרים. הבא אחריו הי* ה־,? 31188161: . המומחה לעוגות ומיני מאפה. דרגה חשובה מאד, היא זו של ה־ ־ 83110161 מכין הרטבים. … הרטבים שהוא אוהב ביותר להכין הם .831106 £>131116 הצלחנו, איכשהו׳ להבין שזה רוטב שטני חריף מאד, ן 831106 3־ 213231 הדומה לרוטב השטני, המתובל עם מלפפון חמוץ, לשון ושכלולים, ו־ 106־ ,831106 113111 שהוא מין רוטב קרם. בחוצפה צברית אופיינית שאלנו אם הוא נשוי.
גליון 1229 (11 באפריל 1961), עמוד 20
קוויה לי לפעמים שאני הולך ברחוב ונתקל בכל מיני זוגות. מהם זוגות יפים, זוגות מכוערים ולפעמים גם משונים. … או ש( )1229/103 נמצאת תחת השפעת סרט מסויים המוצג בימים אלה בתל־אביב, או שאולי היא באמת מה שאני חושדת שהיא. ״כאן עצוב מעט ככה. בא לי מין רגע שכזה לכתוב לך את כל האמת. לספר ולספר וזה הכל. … לא קשה ומתנשאת כתמיד, אלא אחרת — זו שנחבאה כל שבע־עשרה השנים מאחורי שמה, ורק עכשיו ורק עכשיו יצאה לרגע. מין שכזאת לפעמים ולא רק בלב, שאוהבת הרבה־הרבה דברים יפים ולא הולכת דוזקא בסודדרים ענקיים או על עקבים של מיליון סנטימטר.
גליון 2191 (29 באוגוסט 1979), עמוד 62
. **69065 ׳במדינה בריאות חיי ד ק 3ש קולי החולים חוששים שזוהי מחלת־מין. אך מקור המגפה ברחיצה בים הבחורה שיצאה מהמים נראתה שזופה ויפה. … למחרת בבוקר, הופיע חום. היא חששה לפנות לרופא, שמא זו מחלת־מין. הכאבים התחזקו. אחרי יומיים לא יכלה לשאת זאת עוד, ופנתה לרופא פרטי. … כבר כמה שבועות שמגיעים אלי אנשים עם אותם סימני־מחלה. אל תדאגי. אין לך שום מחלת־מין.״ מה^יי אד השתל• בשבועות האח רונים מתהלכת בעיר שמועה שים תל- אביב מזוהם.
גליון 1920 (19 ביוני 1974), עמוד 29
אני מרשה לעצמי להעמיד אותם במקומם בכל מיני שאלות רלוואנטיות, ואני מוכרח לציין שאני זוכה להדים חיוביים. … אני לא צצתי על הניחי תבוסתן הוא בשניו׳ תואר של כבוד...״ • אפשר להבין מכך שיש לך טענות נגד מידת הסובלנות של הציבור הישראלי. איזו מין סובלנות היא זוז חיים כאן אנשים, הנהנים מכל הפריבילגיות והמילגות של המימסד, ורמתם המוסרית היא בשפל המדרגה. … הוא כתב פעם באחד מפיזמוני־המילחמה שלו ״והאדים היאור מדם״ .איזו מין ״למי הרבצתי? אולי לאיזה נאשיסט קטן שהוא ל׳,מזוהם׳!
גליון 1689 (14 בינואר 1970), עמוד 24
ההשוואה איגד, נכונה, כי לא היתד, מלחמה בין הנאצים ובין היהודים. היהודים לא הכריזו מלחמה על הנאצים. … משום־מה הוא כבר הכיר אותי. היתת בינינו הבנה מצויינת. בין גינתר גראם וביני זה לא הסתדר כל־כך. נדמה ליי שהיה בדיוק שתוי כשעשו בינינו הכרה. אולי מעניין אותך שהיתר, פעם תקרית בין שטראום וביני בישראל. שמעון פרם, שהוא ידיד ותיק של שטראום, ערך לו קבלת־פנים.
גליון 1751 (24 במרץ 1971), עמוד 9
הוויכוח הוא בין תובעי הסיפוח לאלתר לבין אלה המחייבים החזרת הרמה לידי בעליה, לאחר שיושג הסכם־שלום, שאחד מסעיפיו יהיה הפירוז המוחלט של הרמה. … אם התלבושת האחידה של בית־הספר היא, לפי תפיסתך, ביטוי לקונפורמיזם ו־ל״עדריות״ נכון הדבר שבעתיים לגבי התופעות הקשורות במושג ״אופנה״ .היא דוגמה אופיינית יותר להגיון ולמוסר של עדר מאשר אותה החוקיות לפיה מתמלאים רחובות ערינו בבגדי מיני־מידי־מקסי ואחרים( ,לרוב בחוסר טעםאישי מזעזע) חליפות ולסרוגין? … ויפה כוחו של נימוק זה גם היום, כאשר הפער בין אלה המצויים מתחת ל״קו העוני״ בישראל לבין אלה המצויים למעלה ממנו הולך, גדל ומעמיק.
גליון 2001 (7 בינואר 1976), עמוד 6
אחד מעורכי זבד (שגם תירגם את הספר)׳ פירסם עם הופעתו כתבה קטנה, שבה רמז על דמיון הקיים כביכול בין אותו בילד-צייטונג ובין העולם הזה. … אכסל שפרינגר, לעומת זאת, הוא חביב המימסד הישראלי, בן־התפנוקים של עיתוני ישראל. יש הרבה דמיון בין קו הצהרונים הישראליים ובין הקו של בירד, אף ששני הצהרדנים שלנו אינם מגי- עים לקרסוליו של בילד מבחינה ההסתה הלאומית היומיומית. … זה לא יכול לקרות לבילד — ודוד־״ בל עצמו מקפיד להדגיש זאת. בספרו, די בשיחת־טלפון קצרה בין תעשיין חשוב ובין עורך העיתון, כדי לגנוז את כל העובדות שאינן רצויות לבעל־ההון.
גליון 1954 (12 בפברואר 1975), עמוד 35
פה יש איזו סתירה פנימית בתוכניתה של ההנהגה הפלסטינית, כשם שיש ניגוד בין התוכנית ובין דרכי הגשמתה. היא מערבבת זכות של הגדרה עצמית עם הזכות להגדיר את קיומו הלאומי של עם אחר, ועם זאת היא רוצה להגשים את הרעיון של מדינה משותפת בדרכי אלימות. … עמוס קינן ג מכיוון ששני העמים נפגשים בטראומות שלהם על אותה פיסת אדמה, נשארת כמובן רק האפשרות של חלוקה. וחלוקה היא לא רק פשרה בין שני גופים ולא רק פשרה טריטוריאלית, זו לא רק פשרה בין שני ארגונים פוליטיים. … אני חושב שהשאלה איננה שאלה שבינינו ובין הפלס טינים אלא בינינו לבין העולם הערבי.
גליון 1968 (21 במאי 1975), עמוד 31
עכשיו נשאלת השאלה: מה אתה כן יכול לעשות 1 וכאן אני חוזר אל הקשר שבין הפילוסופיה ובין המציאות. הקשר הוא זה שעל־מנת לחיות עליך לפעול. … עשיתי כפיפות בעמידת־ידיים כיוון שהמקום היה צר. עשיתי מערכים של כל מיני תרגילים שאפשריים שם. ברור שבן־אדם שלא רוצה לחיות לא נוהג כך. … מה שפחות הם היו רציונאליים, ככה פחות היה הקשר ביני לביניהם. הם מדברים לעניין — יש קשר.
גליון 2298 (16 בספטמבר 1981), עמוד 62
באותו אופן באה המליצה ״אסטרטגיה״ לכסות על מיני ״תני לי״ ביחסי ישראל־ארה״ב. לגבי ישראל ,״שיתוף פעולה אסטרטגי״ פירושו בראש ובראשונה ״תני לי כסף או במלים אחרות ,״תני לי הרבה נשק בזיל- הזול, ואפילו בחינם״) ,ובראש ובשנייה — ערובות כלשהן לקיום ישראל נוכח הפער שאינו ניתן לגישור בינה ובין ארצות ערב, בכוח״אדם, בשטח, במשאבים ובנכסים גיאופוליטיים. … כאשר הוא מספר לנו בטלוויזיה מעשיות על ״הישארות־הנפש״ ועל הפגיעה שהנפש נפגעת מנגיעה כלשהי בעצמות שהיו אי-אז חלק של הגוף אשר בו פעלה או שרתה — זה אולי עשוי להרשים את המאמינים בשדים ורוחות ושאר מיני ג׳וג׳ו. על זה אין טעם (המשך מעמוד ) 18 כמות החברה. … הכפירה היא בשקר המוסכם, שהיתה ״ברית פריפרית״ או ״פרירפיאלית״ .כלומר ברית משותפת חוזית מרובעת, בין ישראל, איראן, תורכיה ואתיופיה. שטויות במיץ עגבניות.
גליון 2423 (8 בפברואר 1984), עמוד 43
מה שמעניין בכלל ביצירת קונפליקט, ואני מדבר כאן סיפרות ולא פוליטיקה, זה הקונפליקט בין שווים. קונפליקט בין לא־שווים לא מעניין איש. … מפני שזו ההווייה שלנו כאן. אין פה מילחמה בין גזע־עליון של יהודים ובין ערבושים. כמו שאין בין מה שהם פעם חשבו גזע אציל ערבי ובין יהודים גלותיים, אומללים, רמאים, סוחרים, חנוונים וכל יש פה מאבק בין שתי איכויות חזקות מאוד.
