חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 3,226 עד 3,250)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2352 (29 בספטמבר 1982), עמוד 29
א ה בוז השנה יחושו בני המזל שגישתם לנושא זה אינה בפי שהיתה בעבר. התייחסותם לבני המין השני תהיה יותר רצינית והחלטית. בני מאזניים מגלים בדרך־בלל פחד מיצירת קשרים הדוקים וקרובים מדי לבני המין השני, ומנסים להתחמק מכל התחייבות לטווח ארוך. … לפתע מתבדר שעליכם להוציא כסף רב על כל מיני דברים שכל לא חשבתם עליהם. נסו להימנע מכל הוצאה גדולה שאינה הכרחית. … הערות מיותרות עלולות להביא לסיכסוך ביניכם ובין בן הזוג . כעת אתם נוטים להיות יותר עצבנים מתמיד . 19 בפברואר- .
גליון 2398 (17 באוגוסט 1983), עמוד 47
רנקו עובר חוויה טראומטית, שבמהלכה הוא מציל את אירינה מדריסה על־ידי רכבת המטרו המוסקבאי, ובין שניהם מתפתחת פרשיית־אהבים מוזרה. … גם תרגומו של עמוס פארן קולח. עי!1 הארות וולטר בני מין נולד בברלין למישפחה יהודית אמידה בשנת ,1982 והתאבד בעיירה בהרי הפירנאים ב־ ,1940 כאשר ניסה לחצות את הגבול בין צרפת הכבושה בידי הנאצים לספרד. … הכותרת יצירת האמנות בעידן השיעתוקן הפרולטאריזציהשל המין האנושי, והנזקקותשל הטכני* ,שהוא פרק אחד מתוך סיפרו הידוע אנשים אלה ליצירת האמנות המשוכפל.
גליון 2539 (29 באפריל 1986), עמוד 30
זאת, לא רק משום המחתרתיות שבקיומם, שכמעט אינו מתבלט מעל לפני השטח, אלא גם משום נטייתה המוטבעת של הסיפרות לפנות שוב ושוב אל העניינים העומדים במרכז תשומת־הלב הציבורית־הלאומית ולהתעלם מתופעות ״שוליים״ — שאולי יש בהן כדי ללמד על טיבו ומהותו של המרכז לא פחות מן הנושאים העומדים ברום עולמו. בין קונפליקט יהודי־ערבי למתח דתי ועדתי, בין תודעת השואה לתודעת התקומה, בין שמאל לימין וביו מילחמה לשלום הולך לאיבוד כל מה שאינו ״גדול״ ומזדקר לעין. … בקצרה, כתיבתו של המאירי השאירה את הקורא עד כה במתח ובטילטול בין ציפייה לאכזבה. הופעת הלבנים העלתה מאוד את רמת הציפייה אבל, לדאבון הלב, גם העמיקה את תחושת האכזבה. … הקשיחות והאטימות שבהן מממשת התרבות את סגירותה מוצאות מקבילה מושלמת באטימות ובקשיחות שבהן מחפשת תת־התרבות המורדת את הדרך למימוש ״פתיחו־יתה״ .אבל, כאמור, הסיפרות שלנו כמעט לא התפנתה לעיסוק בזוטות מעין אלה. בין ציפייה לאכזבה לאחרונה הופיע רומאן קצר — הלבנים מאת ישראל המאירי(עס־עובד) — העוסק בפירוש בתת-התרבות ההיפית הישראלית על פולחניה, אמונותיה, גירוייה(סמים, מין קולקטיבי) ומילח־מות הכוח שבתוכה.
גליון 2573 (24 בדצמבר 1986), עמוד 5
יייו יש הבדל אחד בין המערכת האמריקאית והישראלית -וה 1א עצום צנון אבוקאח ן ה לא פלא שפניי לבשו באחרונה צבע ירוק. 1הורקתי מרוב קינאה. … אני מקנא. איפה הם ואיפה אנחנו: }\ ין לי שום אשליות לגבי המערכת האמריקאית. … ההבדל הגדול, העצום, הכביר הוא מכאן והלאה: מה קורה כאשר נחשפת פרשה, כאשר מוסדות ואישים נתפסים בקלקלתם? זהו ההבדל בין יום ולילה, בין מערב ומיזרח, בין מדינה דמוקרטית נאורה ובין רפובליקת־תפוזים.
גליון 2552 (30 ביולי 1986), עמוד 7
1־ 1 1־ 1־ 1 1 הבה נקשיב היטב לדיבדי חסן. הנא א 1מר את האמת < ^ יזה מין בן־אדם הוא? מדוע הוא עושה זאת? למה הוא חותר? … הוא יודע היכן הגבולות. יתכן שההבדל בין השניים לא היה נעוץ רק בהבדל שבין הנסיך, אשר ינק את מיטב התרבות הצרפתית והתרבות האיס־לאמית גם יחד, ובין בן־הכפר, שגדל על תרבות ערבית־מצרית. יתכן שהוא נעוץ גם בהבדל בין שני העולמות הערביים — ה״מע׳רב״(המערב) וה״משרק״(המזרח).
גליון 2558 (10 בספטמבר 1986), עמוד 7
ענה לי: ״אבל אני עושה זאת לפני שעות־העבו־דה בבית החולים!״ גם לצורך כל מיני בדיקות של חו לים אורולוגיים וגינקולוגיים ולביצוע ניתוחים ״קטנים״ מביאים רופאים רבים חולים מהקליניקות הפרטי־ת לבית־החולים הציבורי. … אין הוא יכול להרשות לעצמו להעמיק את הקרע בין המישטר והשמאל, ועל אחת כמה וכמה בין המישטר והחוגים האיסלאמיים הקנאים, ההולכים מחיל אל חיל. … כך הגיעו שני הצדדים אל רגע- האמת: הברירה בין מציאת פשרה דחוקה וקיום פיסגה חסרת תוכן ורוח ובין פיצוץ שיעכיר את החודש האחרון של פרס ואת יחסיו של מובארכ עם ארצות־הברית.
גליון 2518 (4 בדצמבר 1985), עמוד 12
המלך סבור כי הוא, כמנהיג מארוקו, יכול לתרום תרומה לקירוב לבבות בין העולם הערבי ובין יוצאי־מארוקו בישראל, וגם בצרפת ובקנדה, שם יש קיבוצים גדולים של יהודי־מארוקו. … עם ראשי הקהילה היהודית במארוקו. הוא עודד את הקשרים בין הקהילה היהודית במארוקו ובין יהודי־מארוקו בישראל. … חסן לא אמר שהוא בער משא־ומתן בלי תנאים, מין משא־ומתן לשם משא״ומתן, כשאין שום בסיס משותף.
גליון 2546 (18 ביוני 1986), עמוד 26
״גברים אמיתיים״ באים אצלו על האשה בלי ״שום שעשועי ליטוף ונשיקות וליקוקים״ אלא בחדירה מיידית ,״בלי הקדמות״ ובעיקר ״כמין שיפוד מלובן״ .הנשים האמיתיות נענות לברוטאליות זו ״בגניחות ובזעקות של חדווה תהומית״ .גם בשעה שנעשה בהן מעשה אונס הרי הן נתונות ״במערבולת של זעם, עלבון ועונג פראי ועמוק״. אשר לתיאולוגיה של בר־יוסף, זוהי מסכת הגיגים, שאינה חורגת אף פעם מתחום ה״עמקנות״ של נער מתבגר. כך הדבר שעה שהמחבר מרצה אותה כמין ״שיטה מקובצת״ ובדרך הסיכום המוכלל, וכך בשעה שהוא מייחס אותה לגיבור זה או אחר ומעצב אותה כחלק מ״זרם התודעה״ שלו. … חוקי מילחמה אלה, אשר עוצבו ונשתכללו אט־אט, כתוצאה ממאבקי כוחות בכל תחומי הסיפרות, הולידו נורמה פסולה של אי־יושר, הנכפית לעיתים גם על הבכירים וההגונים שבין
גליון 1584 (10 בינואר 1968), עמוד 20
הכהן שוב לא נשאר חייב, ענה גם כן בבה־בה־בה־בה והישיבה נסגרה בלי קבלת החלטות כלשהן עוד ח״פ שלא גילה סממני תרבות מובהקים היה ח״כ מפא״י אמנון לין, חתנו של אכא הוי שי. בערב־ראיונות בחיפה, בו הוזמנו לין ועמוס קינן לדון על גורל השטחים, כשקינן מטיף לפדרציה ולין לסיפוח, הרגיש לין כל כך בבית, שלמרות שלכל הוויכוח הוקצבו רק 45 דקות, הוא נטל את המיקרופון לידיו ולא הניח לו אלא אחר כל 45 הדקות. … הסוכן העויין הזה כביכול, קיבל דרכון תוך 24 שעות. לעניין הקשר בין רוצחו של הנשיא, כביכול, לבין רוצחו של לי אסווואלד, ג׳ק רובי: אפשר למצוא עשרות עדים המכירים את הקשרים בין השניים, בדאלם, עיר הרצח, ובמקומות אחרים. … איני בוחן לב וכליות, אך אני חושב שכאשר הנשיא מינה את ועדת וורן, הוא דאג דאגה כנה שאכן יש קשר בין הם י.איי.־ איי.
גליון 1579 (6 בדצמבר 1967), עמוד 11
השר ישראל גלילי: האמנם חושד אתה באמת, או רק לצורך פולמוס אמרת זאת, שהכוונה להציג בטלביזיה ריקודים של אבר זה או אחר מגופו של אדם? אינני מא מין שאמנם אתה חו שד ב כן, ואני מתייחס לזה כהערה פול מוסית שאיננה ב מקו מה. … הכנסת מטילה על ממשלת ישראל להשתמש כטלכיזיה כשפה הערכית לטיפוח רעיון השלום כין ישראל לכין העם הפלסטיני, ולטיפוח התודעה הערכית הפלסטינית, שתתכן* מש כמיסגרת מדינה פלסטינית שתהיה קשורה כפדרציה עם ישראל. 3הכנסת תוכעת מן הממשלה ליזום שינוי כחוק־הכחירות, שיחיל על הטלכיזיה את אותן ההוראות החלות על הרדיו, לגכי זכויות הרשימות לנהל תעמולת־כחירות. … נכון הוא שיהיה ז ה מוזר אם נהפוך את בית־המ שפט הישראלי לזירת־תעמולה ל תנועו ת פולי טיו ת העויינות את ישראל, וזו תהיה אולי התוצאה המע שית אם ני תן לאיש אל־פתח בארץ ל הז מין עו רן־ דין זר. זה יהפוך את בית־הס שפט הי שראלי לזירת תעמולה לאל־פתח.
גליון 2401 (4 בספטמבר 1983), עמוד 55
הוא התגשם בלבנון, שם חתם בגין על חווה־סרק עם הנשיא אמין אל־ג׳מייל — ביודעו היטב שאינו שווה את הנייר שעליו הוא כתוב. העובדה בשטח היתה חלוקת לבנון בין ישראל, שתחויק אחרי הנסיגה לקו האוולי בקצת פחות משליש המדינה, ובין סוריה, שתחזיק בכ״*40 ממנה. … תהליך זה עלול להוביל לאנארכיה, שתנוצל על־ידי אנשים כמו אריאל שרון, רפאל איתן, המתנחלים למיניהם וקבוצות־הטרור החדשות, שעל קיומן דיבר בסוף השנה הראש הקודם של שרות־הביטחון־הכללי. … עליית הנשים מצאה את נציגתה גם בדמותה של השופטת חנח א מו ר, שהתמנתה כנשיאת בית־המישפט המחוזי בתל־אביב, הגדול והחשוב במדינה, עם פרישתו לגימלאות של השופט בני מין כהן, אחרי 30 שנות״שפיטה. בחוגים מיקצועיים הופנו יותר ויותר עיניים לעבר האיש העולה במערכת־המישפט: מאיר שמגר, שופט בית־המישפט העליון, שיתפוס בראשית תשמ״ג את מקומו כנשיא בית־המישפט העליון.
גליון 2609 (2 בספטמבר 1987), עמוד 28
הציורים והשירים, לפחות אלה שלא הלכו לאיבוד במהלך המעברים בין המוסדות השונים בהם היה מאושפז, שמורים במוסר בו הוא מצוי כיום. … מכל השאר כמעט ולא נשאר כל זכר. הכל הולך וכבה. מין דעיכה איטית, הנמשכת מאז ששככה הלהבה הגדולה. השעה חמש. מישהו עובר בין הביתנים ומצלצל בפעמון. צילצול המבשר את ארוחת־הערב.
גליון 2609 (2 בספטמבר 1987), עמוד 39
אמנם לא גידלתי עור של פיל, אבל אני מבין כיום מה זה. בחורשים האחרונים, כשהתפרסם משהו בעניין בעיתונות, קראתי זאת כאילו מדובר על מישהו אחר, הפסיק להיות לי איכפת. … גירעון הוא זה שהיה חזק, עורר אותנו.״) העובדים בנויפעל־הפיס תמכו בי. בכל זאת עברתי מין תהליך של אדישות, לנוכח גל הפירסומיס האחרון של כמה כתבלבים, שהשקיעו באופציות אצל מקורותיהם המישטרתייס. הם עשו זאת בבחינת ״שלח לחמך על פני העיתון, כי ברבות הימים תזכה בכותרות...״ • רגע של שימחה: ביום שישי האחרון אחר־הצהריים, אחרי הפירסום המקדים שנוקיתי, באו שלושת ילדיי ובירכו אותי, כל אחד לחוד, במזל־טוב. בעיניים שלהם היה מין מבט עמוק כזה, כואב ושמח. הלחלוחית ניכרה בהם.
גליון 2696 (3 במאי 1989), עמוד 4
ובעיקר: חסר בחלקים ממנו, לטעמי, אותו סיגנון של כבוד הדדי, שבלעדיו לא יתכן ויכוח בין בגי־תרבות. ואם לא יהיה ויכוח מה, אלא כל אחד ידבר רק אל עצמו — מה השגנו? … האינתיפאדה, המאבק הישראלי־פלסטיני, העימות בין שלמות־הארץ לבין שלום — כל אלה אינן אלא בעייה אחת מיני רבות: אף כי זוהי הבעייה המכרעת היום. … יש בעייה של עיצוב החברה, ויכוח על חלוקת המשאבים בין עשירים ועניים, וויכוח בין שיוויון מירבי והתחרות בלתי־מוגבלת.
גליון 2699 (24 במאי 1989), עמוד 15
אי נ ני אולי זה בעיקבות יום־השואה, הסרט על קלאוס בארבייוכל מיני חוויות אחרות, שעברו עלי באחרונה. … היו שם כמה מבתי־המישפט, ומישרד מושל־המ״ חוז, ומישרר סיפרי־האחוזה (הטאבו) .טיפלתי שם בעניינים, היכרתי באופן שיטחי עמיתים ערביים, אכלתי בוזה וכל מיני ממתקים(הייתי רזה כמקל) ,ואהבתי, אהבתי את העיר הזאת. … שהיתי בחדרי במלון, רציתי להתקלח והפעלתי את מכשיר־הטלוויזיה, כמין מוסיקת־רקע. ״בעודי במיקלחת שמעתי קול מוכר.
גליון 2680 (11 בינואר 1989), עמוד 7
תמונה היתה נראית אחרת, אילו. בצה״ל היה קיים באמת ( /שיוויון בין המינים. שרות־החובה של בנות בצה״ל. … בפלמ״ח זה היה חלק מן ההווי. לא היה הבדל בין בנים ובנות. הן יצאו לפעולות, לליווי שיירות, לקרבות. … שיוכלו להתגאות במעשיהן. ובעיקר: שיהיה שיוויון בחובות בין כל הנשים עצ(תגובות על ההצעה: ראה עמוד )8 *0 1 1
גליון 2691 (29 במרץ 1989), עמוד 37
הד״ר עמיה ליבליך, פסיכולוגית המומחית בהבדלים שבין המינים, אומרת שמבחינה מחקרית אין הוכחה שילדים לוקחים יותר סיכונים מילדות. בכל המחקרים שבהם נבדקו הבדלים בין ילדים לילדות בתכונות־אופי באומץ, סיכון ופחדנות לא היה הבדל. … וכשקורה משהו, מיד מטילים את האשמה על הנהג. הילד מבין שגם אם יתפרץ לכביש, זו אחריות הנהג לעצור״.
גליון 2708 (26 ביולי 1989), עמוד 21
מאז אותה פגישה, הראשונה והאחרונה שלנו, נוצרו יחסים מיוחדים במינם בין רטוש וביני. רטוש שנא אותי. שינאה עזה ועיקבית, שהיתה חסרת־פשרות, כמו כל דבר בחייו. … כל ביוגראף נוטה להעלות את גיבורו בכמה דרגות, על חשבון האחרים. כתבתי לא־מעט מיני־ביוגראפיות בחיי, ואני מכיר היטב את המילכוד הזה. … הפסדים של תמ1ז חטאי הביוגראף בארץ תשתלב במרחב, תוך כריתת ברית בין הלאומיות העברית והלאומיות הערבית.
גליון 2683 (1 בפברואר 1989), עמוד 6
הדבר כלל איננו אפשרי, שהרי במיקרה כזה היה חוסייני מאבד את כל התמיכה שלו בגדה המערבית. השבוע, כשהיה נרמה שיש פער בין עמדתו ובין עמדת אש״ף, כבר החלו אישים בגדה מסתייגים ממנו בזהירות. … דעת־הקהל קיבלה אותו כשותף סביר למשא-ומ- תן ולהסדר. אבל אין שום הבדל בין אל־חוסייני ובין מאות אנשים כמוהו, הממלאים כיום עמדות-מפתח באש״ף מסביב לעולם. אל־חוס יני עצמו היה בעבר קצין בצבא־השיחרור־הפלסטיני, הכפוף לא־ש״ף.
גליון 2711 (16 באוגוסט 1989), עמוד 44
על פי שפת הסימנים המוסכמים של האינתיפאדה, לא מתקשה אף ״צעיר״ להבדיל בין רכב ערבים בעל פנס קדמי בודד ורכב יהודי בעל שני פנסים. … למרות שעברו למעלה משישה חורשים מהדיווח הראשון על־כך בכלי התיקשורת(חני סגל, חדש1ח) ,אין חדש תחת השמש, גם לא בחסות החשיכה: לפני שבועות מיספר, ב״מבט״ שוב דווח על ״סימני הדרך״ לצופים בשולי הדרך; עד היום עדיין אין סימן לנוכחות שילטון החוק בכביש׳ הכיסוי של ישראל בתיקשורת העולמית, ללא קשר לאינתיפאדה, נסוב סביב מילה אחת: עימות — עימות בין יהודים וערבים, בין דתיים וחילוניים, בין אשכנזים וספרדים בין ימין לשמאל. … תוך כדי נסיעה את שפיכות הדמים בצפון אירלנד, בסרי־לנקה, בלבנון במונית, פלטה אחת מהן את צמד המילים הסטנדרטיות ובחבל־הבסקים( .לא הראו: תורכים־יוונים, אתיופים־סומלים, במקומותינו ״כוס אומכ״ .הנהג המצרי נדהם לשמע האמירה, כל מיני עמים השונאים ורוצחים אחד את השני בבריה״מ, את שכן עבורו זו בבחינת העלבה חמורה הפוגעת בעמקי הנשמה.
גליון 2704 (28 ביוני 1989), עמוד 40
קווארד סדאס׳ ד 111£מועלית ני מי ם אלה על ביד אמן טווה קווארד א ת מירקם־היחסים בימת תיאטרון גאריק, נוו ס ט־ אנ ד הלונדוני. השביר בין גיבוריו, ומביא א ת המחזה לשיאו המחזה נכתב ב־ 1924 על־ידי קווארד, שרצה הבלתי־נמנע בעימות מכאיב בין בתפקיד דרמתי טוב לעצמו, האם והבן. … הוא היה יורה חברות יש לי! התחילה לחשוב על בנים ועל מין. (את לא חושבו/שגיל 5זה מוקדם מדי מכדי להחליט שלא להיות נזירה?). מדונה מוסיפה ומספרת שבגיל 10 התחילה לרוץ אחרי בנים(למזלם, הם רצו יותר מהר) ,וכבר אז הרגישה שהיא הולכת להיות חתולת־מין(את בטוחה שזה היה בגיל , 10 ולא בגיל?
גליון 2721 (25 באוקטובר 1989), עמוד 18
יצאתי מהבנק וחזרתי מהטיול הזה לניו־יורק עייף, אך מלא סיפוק. על מין שאלה בתורת ההגיון מה היא ההוכחה לכך שיחסי מין נחשבים ואתה סתם נסחב אחרי ממילה למילה ופד מישפט למישפט. … סידור פראקטי זה חוסך לאדוני טיסות מיותרות לכל קצווי תבל, וביקורים מייגעים (הכרוכים לא אחת בביזבוז זמן ודברים) אצל — י 1י במדינת ישראל כתענוג, ולא כעבודה שחורה? תשובה: אילו יחסי־מין היו,עבודה שחורה; , היינו מזמן מוסרים אותה לידי הערבים. … בצערו של חבר־כנסת אשר שיכל את בנו משתתפים בין היתר: האירגון למען המיש־פחה, מנכ״ל אוטוקרס, פירסום קורן בע״מ ובזר השטיחים של מר אדוניהו אשר.
גליון 2115 (15 במרץ 1978), עמוד 16
גם כשהם קטנים הם לא מו מי ם ללבוש כל דבר. ״סבוב״ בלי הבדלי גיל או מין מייצרים ג׳יבס בדגמים זהים לילדים ולמבוגרים. … מתאימים לכל מטרה: למסיבה, לטיול, לבית ספר ולמשחקים בשכונה. במינם של ״סנוב״ מתלבשים במו שהחברה אוהבים.
גליון 957 (16 בפברואר 1956), עמוד 3
ויאמר ה׳ אל משה לאמור :״שא את ראש מלקוח השבי באדם ובבהמה, אתה ואלעזר הכהן וראשי אבות העדה. וחצית את המלקוח בין תופשי המלחמה, היוצאים לצבא, ובין כל ^ מלים אדה קובע החוק הישראלי ה־עתיק את הנוהג של חלוקת השלל. … שר הפיתוח החדש, מרדכי בנטוב, איש משק משמר־העמק, מינה מנהל־כללי משלו, מנחם בדר. אחר־כך מינה משנה־למנהל־הכללי, אליעזר פהמינגר, גם הוא איש מפלגה נאמן. … גלגל־הרולטה הסתובב, גרינבוים עף ובמקומו בא משה שפירא• הוא היה זקוק למנהל כללי משלו. הוא מינה את אשר רוזנ־בלום, שהיה במקרה חבר הפועל־המזרחי.
גליון 929 (4 באוגוסט 1955), עמוד 18
בשבת שעברה, עמדה להתקיים בחיפה, תחרות שחייה בין נבחרת שחייני הצפון, לבין נבחרת שחייני הדרום. … אולם שליטי הכדורגל ההונגארי התנגדו לכך בתוקף. איזה מין קבוצה תהיה זאת, טענו, שתורכב מנציגי בליל אומות שמעולם לא התאמנו יחד? … החלק שעורר סקרנות כה רבה, ושהיה הנשק הסודי הנוסף בישראל ובהולנד, היה פרי המצאה נח״לאית מחוכמת: צנור־פלאס״ טי דקיק שנשאר תקוע משך כל זמן הצעידה בין שיני הצועד, סיפק לו ברציפות טיפות קטנות של מים מתוך מיכל שהיה נתון כחגור בימין חזהו.
