חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 31,451 עד 31,475)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2010 (10 במרץ 1976), עמוד 9
.״ שבחים אלה, ואח רים, מרעיפים לאחרונה פלי־התיקשורת על ראשיהם של שני חברי-הכנסת הצעירים, יוסף שריד (חמערן) ואהוד אולמרט (הליכוד) ,בין השאר מייחסים להם את ביעור השחיתות בכדורגל הישראלי, וחשיפת נגע האלימות ותופעת ה״פרוטקשן״. … תופעות האלימות במיגרשים הפכו מחזה רגיל, ושמועות על הטיות מישחקים הילכו תדיר בין חובבי הספורט. בסיומה של העונה נקבע, כי הקבוצות בית״ר ירושלים ומכבי פ״ת יירדו לליגה א׳. … עברו שבועות מיספר של דיונים בהתאחדות לכדורגל, ובסיומם הוברר כי אין כל הוכחות ממשיות להטיית המישחק בין בני־יהודה לבית״ר ת״א. התיק נסגר, ובעיקבות סגירתו נקבע בי דירוג הליגה יישאר כפי שהיה, כלומר, בית״ר ירושלים ומכבי פ״ת יורדות מהליגה.
גליון 1852 (28 בפברואר 1973), עמוד 27
.״ ״איו מ קו ם ל ח קי ר ה 1״ ן י,כ על הפרשה המזעזעת דובר | 1משרד הבריאות : ״ידוע לנו שחרבה פעמים, במסגרת רי פוי בעיסוק, שולחים את החולים לעבודות מכל מיני סוגים, ביניהם עבודות בנייה. עד כמה שידוע לנו, כל הדו״חות עיל בית־החולים הזה היו חיוביים. … הנה, למשל, מה -שחושב רפי על אחיו ה״מרובע״ אלי: ״...הוא משוכנע שההתחנלות וההיאח־ דן בן־אמוץ וידידות ב מ סי בהלרגל הו פעתספ רו זויות זה המשך ישיר של ההתיישבות החלוצית. הוא לא מבין שזו המצאה זידו־נית של מישרד־החוץ ומישרד הביטחון. … ואנחנו נמשיך להתנחל ולהיאחז בכל מישלט עד שנגיע להיאחזות בגדד.״ טיפול גפאד אגוי ה ה ל או מי ת ^ ין זו הפרה הקדושה היחידה שרפי מנסה להילחם בה במסעו הארוך ל־אירגון חייו מחדש.
גליון 1853 (7 במרץ 1973), עמוד 18
באותה מילחמה, הראשונה במילחמות־הקטל הגדולות של תקופתנו, בלט בשני הצדדים שפע רב של גנרלים גרועים — מהם אחדים שחוסר־כשרונם מדהים ממש. בין אלה בלט גראנט לטובה. אמנם היה רחוק מאוד מלהיות מצביא גאוני. … ככל שהוא מצליח יותר במילחמה, הוא נראה להמון אמיץ יותר. אין ההמון מסוגל להבחין, כמובן, בין אומץ־לב גופני ובין אומץ־לב רוחני — אומץ* הלב הדרוש לקבלת החלטות מסוכנות. … וולינגטון: האנגר׳ שבחבורה ם לכל כלל יש חריגים, הרי ארתור ולסליי, הדוכס מוולינגטון, היה חריג בין הגנרלים הפוליטיים — אולי בגלל היותו אנגלי.
גליון 1836 (8 בנובמבר 1972), עמוד 9
גלשה שיחתנו המשולשת, הממושכת, לא־אחת לוויכוח תלת־צדדי ולאו־דווקא דו־צדדי (ביני לבינם) .פרשת ג׳אדרג׳י ויחסו המפותל לבעיית ארץ־ישראל פרשה ר בו ד עניין היא לעצמה וכבר כתבתי פעם עליה (על המשמר ) 11.11.49 ,ודברים מעניינים מאוד נוספים נודעו לי אח״כ, ואולי יבוא זמנם אי־פעם. … מכל־מקום, באותם הימים בבגדאד היה חוליה מקשרת בין האיגודים המקצועיים (בהם טיפל בתוקף תפקידו) ,אגודת הסטו דנטים. … בצאתי הפעם מבגדאד היה עימי צרור הגון של דברי־דפוס ומיסמכים מעניינים, שחברים חיילים דאגו כי יגיעו ארצה. עד הינתק הקשרים בין א״י ועיראק באביב 1948 הוספנו לקיים קשרי־דואר, בשלחנו איש לרעהו כל שהיה נראה לנו כעשוי * במסע מטעם ״הליגה להתקרבות ושי־תור״ .שיס ל ב לחותמת הצלם הלבנוני.
גליון 2195 (26 בספטמבר 1979), עמוד 52
״ניו־אוטלוק״ גורס כי פתרון מלא וצודק של הבעייה הפלסטינית אפשר יהיה להשיג רק במשא־ומתן בין ממשלת ישראל ובין ההנהגה של העם הפלסטיני. … והרי ה מ שורר: ארץ ישראל לא רוזוק מגבך קרוב למוך /תמר נוי קומתך זו הר זרוע מעליך אמירת צמרות /הנך צופה ומצפה בגשמים ששרו מכתפי הימים /הזורחים והשוקעים באשמורות החורש היית לכרית ולקרת /ברכי העמקים נשאוך מעמל וממרד / בין השבילים המסודרים /אדמתך בדמנו /מצל שלומך הלכנו אל שמש נפשנו חושינו הפראים והפוריים /מחושלים ממשאבי אדם /פרח אדו ם /כבני״חורין קטפנו אותך. … בחור ערירי, הסר השכלה וחברה, הת גלגל בין יחידות הצבא כאבן שאין לה הופכין.
גליון 2141 (13 בספטמבר 1978), עמוד 33
על זה אני מוכרח לספר סיפור: בכל חוג בית שאני עורך באשקלון, שואלים אותי על החברים שלי ועוד כל מיני שאלות, פרובוקטיביות. בסופו של אחד מחוגי הבית קם אדם, ניגש אלי ואמר :׳אני נותן לך את קולי רק ביגלל שפעם סיפרו לי ש־איימת על מישהו במכות, אחר-כך סיפרו את אותו סיפור אבל שאיימת באקדח, ולבסוף שמעתי ממישהו אחר על אותו מיקרה. … שכר־הלימוד ללימודים הסדירים של יומיום הוא 7,000ל״י בשנה, סכום גבוה לכל הידיעות. המנהל, וכסלר, טוען כי במכון בין 500ל־ 700 תלמידים, כולל בחוגים, אך בפועל נמצאים במקום כמה עשרות בלבד. … השופט, יעקוב קדמי, החליט להרשיע את שולי הנני לפי סעיף של שיבוש הליכי־מישפט, סעיף שהעונש המירבי עליו הוא שלוש שנות מאסר. בהכרעת דין מפורטת אמר השופט, כין היתר : התרשמותי מהופעת הנאשמת בפג^— מסירת עדותה, היתד, שלילית ב כ 1 למהימנות דבריה, ואין אנ י ^ מאמיולד גירסתה של הנאשמת לא י ^ לבד שזכתה להערכת מהימנות ש לי?
גליון 2130 (28 ביוני 1978), עמוד 39
מדברים אבי ולנטין, כתב ,,הארץ״ ,והעד ): א כי: מה התפקיד של בצלאל בקשר בין רחמים וכל האחרים? העד: מה זאת, אומרת? … ה שופטת: פה כתוב שהוא שאל אותך, ולנטין, ככה :״׳תגיד׳ מה היה הסיפור הזה שסיפרת לי כבר פעם. ימה התפקיד של ׳בצלאל, בקשר בין רחמים לבין האחרים?״ אז אתה אומר :״מה זאת אומרת? … ליכלי ך: אז אתה אומר :״מה זאת אומרת, היה בצלאל עם כל מיני אנשים בצמרת יושב איתם, והכל ווג׳ראס, ועכשיו יש לו חברים ׳מילדות, היה רואה שבורח, יעני, מתחמק מהם, ואז הביא את זה !
גליון 2169 (29 במרץ 1979), עמוד 3
הוא השמיע אז ביקורת נוקבת ומוחצת על החוק וסעיפיו השוגים. בין השאר טען שמואל תמיר, בדי ת ש התקיים באוגוסט : 1966״החומרה המרכ זית הקשה ביותר, הפוגעת באחד מעקרונות המ״שסט החופשי, הוא סעיף 21 לחוק העיקרי, המתיר לבית״המישפט למנוע פיר־סוס על חלקים במישפט־דיבה ...ונשאלת השאלה, וחוזרת ונשאלת, מה בין מישפט־דיבה לכל מישפט, שהעומד בו לדין עובר עינדי-נפש קשים, ועל אף זאת פומביות המישפם בו עדיפהז בפסק־הדין של בית־המישפט העלית, הודגש מפי שופט בית- המישפט העלית, השופט לגדוי, כי, ב מי ש* טר דמוקרטי, ש בו דוגלת מדינתנו, מודים העולם הזה 2169 בדברי תשובתו יצא שר־המישפטים להגן על השינוי המוצע בחוק. אולם הוא לא הסביר בדבריו אפילו במילה אחת את הסתירה שבץד ברי שמואל תמיר בשנת 1966ל בין ד ב ריו באותו עניין בשנת .1979 ״אני גאה בהצעה יזו כשם שאני גאה בדברים שאמרתי אז,״ אמר תמיר ,״חד אי אפשר היד. … אבל השופט יכול לאסור את פירסום פסק־הדין בעיתונות, ברדיו ובטלוויזיה, עד שיתקבל ערעור או שיוכרע בערעור ...אני לא שמעתי ד בר כזה. לא שמעתי על הבדל בין פירסום פסק־דין בערכאה ראשונה לבין פירסום פסק־דץ בערכאה אחרונה.
גליון 2165 (28 בפברואר 1979), עמוד 67
אני עמדתי ליד הארון במיטבה — שדלתו היתה פתוחה — ולפתע הוא דחף או תי אל תוך חדלת שהיתה פתוחה, ואני קיבלתי מנה רצינית ביו תר בצד י מין של גולגלתי (״העולם הזה 2081 מיום )20.7.77 * באחרונה נטל מוקד תחת חסותו את אורי צבי גרינברג, ולמרות היותו איש השמאל המרכסיסטי השמרני, הקדיש לו מאמרים רבים, בהם רומם את שירתו של אצ״ג, וכמעט הפכה לשירת הדור. … שאול עקר לי בתשומת לב רכה שלושה צפרגיים. אחר־כך ניסר ישעיהו את שיני. • יצחק ושאול הכניסו אותי לחדר קטן.
גליון 2170 (5 באפריל 1979), עמוד 14
או שמא מישהו מהם יהיה מסוגל לסייע ולשתף פעולה עם הרודפים ז מחשבות מסוג זה לא אוכל אף פעם לגרש ממוחי, אחרי מה שהתחולל לפני ארבעים שנה, כאשר היחסים בין היהו דים והלא״יהודים באירופה היו שובים יותר מאלה הקיי מים היום. … אפשר היה לשמוע מפיהם הערות שמעולם לא נשמעו בין כתלי בית-הספר הצרפתי הדמוקרטי בברלין. … מה שחשוב הוא שילדי, הלומדים בבית-הספר בבר לין, לא שמעו עד לתקופה האחרונה הערות על עוב דת היותם יהודים ולא סבלו כל רדיפות או השפלות בגלל השתייכותם לעם היהודי.
גליון 2166 (7 במרץ 1979), עמוד 29
תהליך — דאין לדעת מראש איך יסעדו האינטרסים המצריים כעולם הערכי לאחר מכן. עדיין לא ברור מה בדיוק סוכם בין קארטר ובגין, ויתכן כי יעברו כמה וכמה ימים עד שהדברים יתבהרו לאשורם. אך לפי הרושם הראשון ״התקפל״ בגין ברוב הנקודות. בין השאר : !• נקבע ״תאריך יעד״ של שנה, כפי שדרש אל־סאדאת מלכתחילה. … לחתום על ההסכם ולהסתכן כעימות טוטאלי כינו וכין כד העולם הערכי, וככדלו סעודיה — או דסרכ לחתום, ולהסתכן כעימות עם ארצות־הכרית?
גליון 2184 (11 ביולי 1979), עמוד 13
האסטרולוגיה היא תורה מתמטית, בדומה לתורת ההסתברות, למשל. המפות האסטרולוגיות למיניהן הן תיאור גראפי של נוסחות, המעמידות נתונים אסטרונומיים באופן היוצר ביניהם זיקות מתמטיות הרות־משמעות וניתנות לפיענוח. … נראה חשוב בעיני להביא לידיעתו של הציבור הבחנה חשובה בין שתי טכניקות אסטרולוגיות, אשר תסלק ערפל רב מן הנושא. … ׳׳ הנזקים שנגרמו למדינת־ישראל שבדרך היו קשים, אך מלבד אלה נגרמו עוד נזקים שקשה לאמוד אותם. בין היתר: ב 750-אלף יהודי ארצות-ערב עמדו בפני סכנת פוגרום, שנמנעה בנס.
גליון 2175 (9 במאי 1979), עמוד 47
זרחי מביא פסטורלה 1גלילית, את יופי החיים ואת העוני יצוקה. גיבוריו של זרחי הינם ילידי ץ, ילידי כפר, שיחסם לעולם הסובב .ה מדמויות אחרות בסיפרות הארציש־ ;לית, יחס המזכיר יותר את סיגנון התי- *״ר העכשווי של דמויות ונפשות בסיפרות ישראלית.גדעון ברקאי שואף למרחבים, אל המד־י בר, אל הלא־נודע. … למשל ו אתה נדרש לאדם אחד שאפילו שמו עוד לא ניקלט בראשי: אותיקר * עדייו איני יודע מיהו ומהו. או קרמר תורו (אמנם, להבדיל בין זה לזה: עש רים אלף תורן עדייו אינם מצטרפים לשום דבר, ואילו עשרים אלף קרמר הם משהו : רבע־סופר). … שכחתי את דן פגים( .ז״צונך לראות בעליל מה בין תלמיד־חכם־חכם לבין תלמיד־חכם? עזרא פליישר הוא תלמיד חכם־חכם.
גליון 2182 (27 ביוני 1979), עמוד 40
בצעירותו, לפני קום ׳המדי נה, למד דאוד עצמו ׳במשך חמש שינים באוניברסיטה זו. האב נפרד לשלום מבתו לוסי, וחצה את הכיכר ׳כשאירע הפיצוץ. … אולם אחרי שנועץ במישפט־נים יהודיים, המייעצים לו לאורך כל הדרך במישפטיו בענייני התנחלויות, הח ליט לוותר על חוות־דעתו שיל פעיל, מכיוון שלדעתו הייתה יוצרת עימות מיותר בין ׳תצהירו ישל מי שהיה מתאם־ד,פעולות של צה״ל בשטחים המוחזקים, האלוף אברהם אורלי, לבין תצהירו של פעיל. … אם יהיה בפי ה־רמטכ״ל מידע חסוי, לא אוכל לשמוע אותו, בין אם אני ערבי ובין אם אני יהודי. דברים אלה יצטרך הרמטכ״ל למסור לבית המישפט בדלתיים סגורות.״ בעלי־הקרקעות לא האמינו למשמע אוזניהם, כאשר נמסר להם כי רמטכ״ל לשעבר מסר הצהרה ׳שתמכה בעניינם ב־ביית־ה׳מישפט.
גליון 2173 (25 באפריל 1979), עמוד 17
במדינה השם ..עמלק עול מינו״ אחרי ההתרגשות האמיתית, באה ההתרגשות המזוייפת עוד פרק של דם הוועד, נרשם בתולדות־ישראל. … בתצהיר שלו לבית־המישפט העליון אישר היועץ המישפטי לממשלה את אשר היה ברור לחלוטין גם בלאו הכי: כי קבוצה של פקידים, חברי מישרדי־הממשלה השונים ,׳ קשרו ביניהם קשר כדי לנשל את הבדואים בנגב, תוך הונאת בית־המישפט (העולם הזה .)2172 לא היה צורך בחקירה מתוחכמת כדי להבין כי מה שנעשה בכפר־הבדואים אל־לג׳ייה לא יכול היה להתבצע, אלא באמצעות שיתוף־פעולה גלוי או סמוי בין מישרד־הפנים, מינה,ל מקרקעי־יש־ראל של מישרד־ד,חקלאות, מישרד־השי־כון והמישטרה. … כמו אחרי מיל־חמת ששודד,ימים, שבה התמוטטו הצבאות הערביים, עברה המערכה למישור של טרור וטרור־נגדי בין ישראל והאירגונים הפלסטיניים. משום־כך יתכן כי ליל־נהריה הוא אות לבאות.
גליון 2162 (7 בפברואר 1979), עמוד 8
כמו כן טבעי שאמנים מארצות שונות מגיעים לאותן מסקנות אמנותיות ועוסקים באותם נושאים. קיים דימיון בין הדפסי־רשת של יגאל תומרקין על נושאי אלימות לבין עבודו תיו של האמריקאי ראשונברג. קיים דימיון בין תחריטים על נושאים אירוטיים של של אורי ליפשיץ לבין אלה של פאבלו פיקאסו. … המבקר הנ״ל לא הטיל ספק בעובדה ש הגברת מרון מכירה את הפר של ליכטנ שטיין, ויחד עם זאת הוא מתפלא על שנבצר ממנה להבחין בין פר לפרה. המבקר הנ״ל מבין שלדעתה של ירדנה מרון מושפע פאבלו פיקאסו מאורי ליפשיץ.
גליון 2157 (3 בינואר 1979), עמוד 43
אותי היא מלמדת ש־הבן־אדם ציין להיות אמיץ, ולהתייצב מאחורי כל מעשה של עצמו ואחר־כן, כמו שפנה, היא לא אומרת כלום. אז אני יגיד. איד בין דו שמעתם ז טוב מאד. עכשיו את יכולה לצאת מהמיטה, ולהפ סיק לעשות את עצמך חלושס, כי כולם יודעים. … לכן, לבקש מהקצב לעשות קלופ אחד או שניים עם הנבוטה השטוחה המיוחדת שלו — כש- השניצל בין שני ניירות פרגמנט, וזהו זה. אין צורך לשאוף לשלוליות בשר אדירות ודקיקות בצלחת. … אז הנפלא ביותר זה לקנות צנימים, לשבור לפיסות לתוך הבלנדר, ולעדבל. מערבלים מערבלים מערבלים, עד דק. מכינים כמות גדולה, ומאחסנים בצע- צנת־מיטבח דקורטיבית, ליד הקמח וה סוכר.
גליון 2163 (14 בפברואר 1979), עמוד 41
העירייה פתחה בהרשמה לשיכון לקציני צבא-קבע. הביקורת העלתה כי התקיימה התכתבות בין בן־עמי לסגן נציב מם־ ההכנסה על הכללת קבוצה של 25 עובדי־מדינה, רובם אנשי נציבות מס־ההכנסה, בתוכנית השיכון. … בשנת ( 1973 מייד אחרי הקמת חברת נצ״ב) חשף העולם הזה ()1924 כי בן־עמי קיבל הסדר־תשלומים מייוחד־במינו מפקידי המס בנתניה, שחסך לו תשלום מיסים בסך עשרות מיליוני לירות. … הסיבה העיקרית לכך היא שבניגוד ל אשר ידלין, מיכאל צור ואחרים, בן־עמי הוא בסוף הדרך, ואין צורך להרשיעו כדי למנוע ממנו תפקידים ציבוריים. אשר יד־לין הועמד לדין על סכומים לא־גדולים, כדי למנוע ממנו להיות לנגיד בנק ישראל.
גליון 2154 (13 בדצמבר 1978), עמוד 63
דומה יהודה לפיזמון בינוני של מיצעד הפיז־שאליעזר בן־יהודה, עובר את מיסננות, מונים העבריים, מן הראוי לצרכני העיב- שר־ההיסטוריה, כענק של תרבות, שאין רית לבוא בהיכלו של ספר זה, ולצאת בין עמודיו למסע המופלא של מאבקי הלשון שאותם עבר אליעזר בדיהודה, ולשוב ולחיות את הפלא של התחדשות לשון זו. … ספרים קשה להאמין היום, בסוף שנת 978נ, כי לפני פחות ממאה שנה לא דיברו עדיין עיברית, ולשוננו היתה כלואה בין עשי הספרים. לעיתים הזמן משכיח את פלאי עטו של מחייה הלשון העיברית אליעזר כן־יחודח, בצירוף הערות של הבלשן ד״ר ראוכן סיוון *. … בשבוע הבא, תציג תוכנית זו מן הסתם, את נהגו של שר האוצר שחיבר ספר על חיי המין של ברוד שפינוזה, או את שו מר הסף של שר־הפנים שחיבר ספר פו זות מיניות לפי מיספרי תעודות הזיהוי, או ספר של מעריצה עיוורת של אלווים פרסלי, שתחשוף את הרכב נוסחת ד,גריז שהזמר המנוח מרח על שערותיו.
גליון 2038 (22 בספטמבר 1976), עמוד 29
לפני 300 שנה בדיוק נפטר אדם שהסעיר את העם היהודי לא פחות ממתתיהו הכהן או שימעון בר־גיורא — שבתאי צבי, המשיח מאיזמיר, ששילהב את המוני היהודים מקצה העולם עד קצהו, ועלול היה לסבכו בהרפתקה חסרת־שחר ודמויית־התאבדות, לולא נשבר בריגעו הגדול ביותר. ך* איש שניסה לפשר בין הציונות החילונית ובין יי 1המיסטיקה הדתית היה הרב קוק. … שוב מגיע העם היהודי אל אותה פרשת-ד,דרכים, שאליה הגיע במה פעמים בעבר: המקום שבו עליו לבחור בין השתלבות במציאות והסכמה לפשרה ובין המיחווה ההירואית של ״עצרו את העולם, אני רוצה לרדת!
גליון 2083 (3 באוגוסט 1977), עמוד 22
הוא משבש את העבודה בצה״ל, בתקופה העלולה להיות חשובה, אם אכן יתקבצו ענגי־והמילחמה באותו מועד, כפי שמא מינים רבים. יתדה מזאת: המיצעד מקלקל את שימחת החג לרבבות אנשי מילואים, אותם מגייסים לאבטחה ליום אחד, משבש את תוכניות האימונים של צה״ל, עולה בשעות טיסה •של מטוסי־קרב ושעות מנוע של טנקים, שהם חלק מהמרכיבים של רמת הכוננות של צה׳׳ל. … מייד אחרי שובו מארצות״הברית ניתנה הוראת במשרד ראש־חממשלה לבדוק מי הדליף את תוכן המיסמך המדיני לעיתונות. בין השאר התבקשו הבודקים לברר גם את האפשרות שהמיסמך אומנם הודלף על־ידי אחד משרי ממשלת הליכוד. … אם נפרדו דרכינו בעשור האחרון, הרי זה לא כל־כך משינוי-דיעות, כי אם ספחותיו וספיחיו השונים — ממין נקבה בפרט — שהיו יומרניים, מטומטמים, פטקניים, אנטי- פטיים.
גליון 2092 (6 באוקטובר 1977), עמוד 34
בתצהיר זה טוען פפה כי היה עד- ראיה לעיסקה שנעשתה בין מזרחי לגנדי באחד_מבתי-הקפה_ בתל-אביב. … פפה מצטיין בכוח שיכנוע בל תי רגיל ושומעיו נוטים לייחס אמון ל דבריו בשמיעה ראשונה. לא ברור כיצד נוצר המגע הראשוני בין הפושע לבין הח״ב־המישפטן. לא ידוע גם מה בדיוק הבטיח אולמרט לרוקנשטיין כדי שיאות לבסוף לחתום על תצהיר, ובו ה סיפור על עיסקת היהלומים הגנובים ש נעשתה, כביכול, בין מזרחי לגנדי. … אלא שהוא לא גילה בפומ בי את דבר המיסמך המצוי בידיו. בין ידידיו הוא הפיץ אומנם סיפורים כי תבע מראש־הממשלה חקירה בעניין וכי שירות- הביטחון הכללי כבר עוסק בחקירת הפר שה.
גליון 2077 (22 ביוני 1977), עמוד 15
דויד בן־גוריון, ה״אחד בדורו״ ,התקרב למצב כזה, אך מעולם לא הגיע אליו. בארבע השנים שבין מיבצע־סיני ופרש ח לבון התקרב לשילטון־יחיד. … אינה מצוייה כה. יש הרבה מן הקומדיה במיפגש .־בין הליכוד וד״ש, בין הימין העממי, היונק את כוחו מן השכבות הנמוכות ביותר, לבין הימין העילי, העיליתני, היונק את כוחו מן הצמרת החברתית. … הזרזיר ה״ליכרלי״ הדך אצל עורב שחור מאד. ין הו, אם כן, הקלסתרון של הממשלה ( החדשה.
גליון 2077 (22 ביוני 1977), עמוד 57
תולעי תרבות מייסדי הציונות המדינית היו מרביתם אנשי־רוח וחזון, הוזים וחולמים, שראו בעצם רעיון הקמתה של מדינה יהודית, בסים ליצירת מדינת־על תרבותית שתרכז את היהודים מכל כנפות תבל, ותשמש כמרכז־רוחני ליהדות ולעולם כולו. יורשיהם של מייסדי־הציונות הינם חנוונים המנסים לעטר זנבותיהם המשוחים שמני־מאכל בנוצות של תרבות, הדר ולאומיות־משיחית. … • חברת מטרו גולדווין מאייר עומדת להסריט ביוגרפיה רישמית של הסופר ארנסט המינגווי (למי צילצלו הפעמונים) על־פי סיפרה האוטוביוגרפי של אשתו, מרי • • בתיאטרון שלו אני הותר לסינתזה בין גרויטובסקי הפולני לליווינג תיאסר. … אדם שקרוב אלי מבחינה תמאטית הוא עמוס קינן, במחזותיו הראשונים. יחד עם זאת אני לא מבין את ס. יזהר ואת מה שהוא כותב. הוא משעמם אותי.
גליון 2072 (19 במאי 1977), עמוד 34
שומר. לנו כאן יש רק איש הג״א. אני לא מבין מה הפחד שלהם. אני, כמו שהשתחררתי, נסעתי לניו־יורק, אני פוגש שם את יוסף אלמוגי עם איזה גורילה מפחידה אמרתי לו, יוסף, יוסף, מי ירצה להרוג אותך? … יוצאים ממטה הליכוד. אריק :״עכשיו אתם מבינים איפה התחילו הצרות עם רימלט וארליך? היו שולחים אותי איתם לכל מיני מקומות, כל תשומת־הלב היתד. מופנית אלי.
