חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 30,401 עד 30,425)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 887 (13 באוקטובר 1954), עמוד 18
בבקשה: כאשר עבר איש צעיר בשם ישראל רביש ברחוב ארלוזורוב, לפני שבועיים בערך׳ מצא על הכביש ארנק קטן בצבע בייל׳ ובו חפצים שונים, בין זשאר סדרת תמונות־פספורט של נערה חמודה. … הרכבת הטראנם־סיבירית דהרה לאורך שדות־החיטה האינסופיים. היא נשאה הפעם מטען מיוחד במינו: עשרות נציגי־נוער בני כל העמים והארצות. … מוזר היה לחשוב כי רק לפני שנים מספר חי נוער זה בבערות איומה. שיגרו, בין־השאר, לפקינג את נציג אירגון־ הנוער למלחמה באלכוהוליזם.
גליון 991 (10 באוקטובר 1956), עמוד 2
יוסף קורבמן, תל־אביב מאסיניון לא הסתפק בכך, אלא נתן לקינן מכתבי־המלצה, כתובים בערבית, לאנשי דת תמוגה כדתי הגתה מוסלמיים, שיקבלוהו לראיון ושיחוז את קראתי את מכתבו של הקורא דויד חוטסי דעתם על אפשרויות השלום בין ישראל (העולם הזה ,)989 בו הוא מציע שהממשלה לערב. … אני מקווה שאתה נהנה מרשימותיו לפחות כמוני( .מעיר לי עמום, :תקוות־שוא!״) לא כל אחד מבין את עמוס קינן. אנשים רבים, שראוני מתגלגל מצחוק למקרא דבריו, נטלו לידיהם את הרשימה, קראוה ברצינות איומה, הפליטו לבסוף בכעס, :מה יש כאן? … לא הבנתי חצי דבר.״ העולם הזה, ההופך כל ידיעה לסיפור שלם, עם המוטיב ומוסדר,ד,שכל, מספק כאן שרות החשוב כפליים ליושבי חוץ־לארץ. מספר עמוס, :כל מיני אנשים שלא רציתי לראותם, הייתי מוכרח לראותם כי באו לבקש את העולם הזה.
גליון 1021 (8 במאי 1957), עמוד 2
איש לא הודיע על כך למשטרה עד היום הזה; לא מבין• הנאספים במלון ישראל ואף לא מתחנת מגן דוד אדום או בית חולים הדסה. … חנביי של השיר הוא: חבריא בדמי הליל בין שדות רחוק מתיל • נאלצה אותה בת חיל בנו להודות: לא, לא, לא רוצה, לא רוצה בנים! … הוא סתם פרא אדם. באחד המשחקים שנערכו לפני זם! קצר בין הפועל רמת־גז ומכבי פתח־תקוה, היה דייב שופט קו.
גליון 1133 (17 ביוני 1959), עמוד 2
יצחק בר־כוכבא, ירושלים הסום חלבן, חמאוכף, המחכה לגיבור הישראלי הצעיר, מזכיר אמנם את חמורו של המשיח — אולם בל דמיוז בין רוכבו וביו בן־דוד הינו מקרי בלבד. … גברים בארצות אח־רות, שהם כל כך מנומסים עד שין; - צאת הנשמה, ושם־ רוב דברי חנופה ו־אדיבות אי־אפשר להגיע אתם לשום דבר, ובודאי לא ל־ ), שאלה :״האם את מו־ j רוי כנה להחחתז אחי? … החברים שלי אמרו לי שלא ידברו אתי יותר אם לא אתחתן אתה. אמרו לי גם כל מיני אנשים חשובים, שיעשו כד שיפטרו אותי מהעבודה, אם לא אתחת; אתה.
גליון 1097 (8 באוקטובר 1958), עמוד 2
הנקרא נמדיגה העתון באחת השיחות הסוערות בין קלמן כץ לבין ראובן שילוח בקשר לפרשת המחתרת העיראקית, עוד בשנת , 1951 השמיע שילוח איום מבעית. … מוזר הוא כי דווקא שילוח — איש הקשר בין הש״י של ההגנה והאינטליג׳נס הבריטי — משמיע טענה כזאת. … הערבי, על־ידי פעולה האדמונית ומלוכדת בין, מדינת ישראל ובין מדינות המזרח התיכון.״ יתכן כי אסף אינו יכול לסכן את עצמו וללחום בשילוח, אך האם יחיתר על כבודו עד כדי להכחיש את דברי עצמו בעתו?
גליון 860 (15 באפריל 1954), עמוד 31
המעגל נצטופף, מולי לחצי גורן, הברז ביני לבינם. שלחתי מבט בשעון: עשר לאחת . … השתחררתי מהצבא. האלוף בקשני שלא לעבור לשרות־קבע .״בין כך יסרבו לך ״.נתכנסנו למסיבה׳ שרידיהן האחרונים של החול דות. … ״אותו •!ם החילות שותה ועד ״! לא הפסקתי ין נוזל ב עור ה׳ תחת ד ם ערב אמרה עליזה — ״בעלי בתורנות״ .
גליון 876 (5 באוגוסט 1954), עמוד 2
של שתי השקפות עולם. ביסודו של דבר: התהום בין הגטו המח ניק, מוקף החומות, לבין ארץ חופשית, בעלת רוח פרצים וכנפיים הממריאות אל הסכנה. … אם מותר לי לצטט את האמלט למערכת העולם הזה :״יש יותר דברים בין השמיים והארץ מאשר דמיונכם מתאר לעצמו.״ ארנסט מן, תל־אביב אם מותר לנו לצטט את האמלט לקורא מן :״להיות או לא להיות, הנה השאלה ! … — בארץ הזאת יש הומור, נאנחתי. הצרה היא רק שאף אחז לא מבין אותו. ישיבת הממשלה השבועית השבועון המצויר לאי־נפורמציה סכין גילוח בגב מאת כמוס עינן רסה אדשמא יום אחד פגשתי את ידידי ג׳ינצבי ב־ברחוב.
גליון 885 (30 בספטמבר 1954), עמוד 19
כאשר עבר על ידי איש שמן קפצתי ממקומי ועקבתי אחריו: ריכזתי את מבטי בקו שבקדקדו האדום, בין מגבעתו לבין צווארון המעיל. הוא הלך בכבדות ונשם בקול. … הם תפסו את כל החיים. אני מקרה, כי מבין אתה לכוונתי; .ה שלושים ושלוש שנים שנתקל אני בדלתית סגורות שעליהן כתוב :״הכניסה להומא־ניסטים בלבד״ .נאלצתי לה.יח כל דבר שהתחלתי לטפל בו צריך הייתי לבחור בין נסיון, שכשלונו מובטח מראש׳ לפין מעשה שבמוקדם או במאוחר יגרום לטובתם. … התעודדתי לירות בעצמי : ״אם יתפסוני, יכוני וישברו את שיני ואף יוציאו לי עין אחת״ .רציתי לדעת אם מת האיש השמן.
גליון 818 (25 ביוני 1953), עמוד 16
עבורי מעשה הריגה אינו ענין בעל חשיבות כה רבה, כפי שאתם עלולים לחשוב. אם אשר, נכבשת, בין כה וכה צריך להרוג את בעלה. כדי להרוג אני משתמש בחרב התלויה לצדי. … אך למרבה תמהוני היא הסתלקה. רציתי לדעת לאן ברחה. חיפשתי אותה בין הארזים המפוזרים. האזנתי, אך שמעתי רק קול נחרה מגרונו של האיש הגוסס. … איזו דממה עמוקה ! רק אור בידד השתהה על ההר והארזים. בין כה וכה נתעמם האור עד שר,ארזים והבמבוקים נעלמו מן העין.
גליון 844 (24 בדצמבר 1953), עמוד 2
כאן סוחבים את הענייז עד הרבים ביותר. בהתאם לכלל: מצא מין את מינו. עכשו. עתה הנני אדם לא נשוי, לא מגורש ובר יעל הירש, חיפה צוני שתפרסמו את דברי אלה שמא תמצא אוזו זוהי מינפורוזציה ישנה. … מנת באופן אישי על ידיי הרוצח סטאלין לבקר ב ״יש רק •אופן אחד לתקנו (ומיד ביתו? תנו גם לי תיק אחד בין הנחקר: מודל, ., כולם ! ״ החוקר: האם זו תמונתך העולה הזה 844
גליון 820 (9 ביולי 1953), עמוד 2
שמואל מירון המינהלה : שלמה הררי לא בלב קל החליטה המערכת להקדיש את עמודיה לתעודה אנושית כה מיוחדת במינה כדבריו של אליעזר בר־לב על פרשת מיזאן. … אם אפשר לכנות כל אדם השואף לשינוי המשטר השורר במדינה, המטיף להבנה בין יהודים וערבים ולברית עם הכוחות המקו מיים המתקדמים כנד האימפריאליזם, ולא להפך, בשם כנעני — הריני כנעני, וכמוני רבים אחרים. … לדעתי כל אדם הנמצא בארץ, אם הגר הנה במקרה או נולד כאן במקרה — הנו שווה חובות וזכויות. לדעתי אין להפריד עדיין בין הפזורה ובין הישוב בארץ, אף־ על־פי שחובה היא להסדיר את היחסים ההדדיים על בסיס של הבנה חדשה לחלוטין, שתניח לקיבוץ הישראלי להתפתח בצורה חפשית ובלתי־תלויה.
גליון 810 (30 באפריל 1953), עמוד 2
אולם היא נעשתה בידיעת מפקד ד,ד,גנה, ואין היא יחידה במינה• החשבונות הפוליטיים אינם צריכים לענין את מי שעמד בה מול הכדורים. … אם הטוב. ובין שלא את הנגזל להיות אהרן שושני, ירושלים אם יקרא הקורא שושני ביתר עיון <1ת דברי הקורא ירון, יגלה שהוא שותפו לו עה. … העולם חזה, עם ובלי מרכאות. חסר הוא שווי המשקל בין סתירה ובנין, בין מסורת וחידוש. דוקא הרעננות שבחעולם חזה, השובה אוזן הנו ער ולבו.
גליון 765 (26 ביוני 1952), עמוד 2
המדינה התכחשה להן רשמית, בום קר. היה הבדל עצום בין רוחם של בחורים אלה, ששרידיהם שכבו למרגלותינו בקבר המכוסה ירק, ובין האנשים העומדים כיום בראש המדינה. … לא דרוש רפ היתה לי הנאה רבה מהרפורטז׳ה על נישואי ביני ומיכאל (העולם הזה 763 אבל דבר אחד תבינו: התלמוד הוא מדע מסובך מאד. … אתם מנלים כי הרב הרמאי הודה כי לא שאל (את ביני ומיכאל) שום שאלות על עברם — זוהי באמת תנלית סנסציונית ואני רוצה שאנשי העולם חזה יתפסו עמדה בצד זה או זה.
גליון 747 (21 בפברואר 1952), עמוד 2
יוסף נטר, גב-עתיים דס צעיר בבלגראד לא אפסוק הלכה בדיני ״דם צעיר״ ו״דם ותי* קים״ .כל המכיר את דרכו של אגוד החיילים המשוחררים ושליחותו מאז יסודו ידע לשפוט מה היא האמת בכל דיבוריכם אלה ברשימתכם על ועידת בלגראד של החיילים המשוחררים (העולם הזה .) 743 על כל פנים ברור כי להחרפת היחסים בין האגוד לבין אנף נכי מלחמת־השחרור יש סיבות אחרות לגמרי וללא קשר עם הבדלים בין דם לדם. … דוידסון קיבל מאצ״ל את הידיעה על מקום המצא הסרג׳נטים יום לפני המצאם (כמעין פרם על שתווך בשעתו בארנון הפגישה הסודית בין בנין ונשיא ועדת החקירה של א ו ״ם) ,ומסר על כך למשטרה. … גולן, תל־אביב כמה חופשית לאחר ששכועונכם כבש את מקומו והצליח ליצור לו את שביל הזהב בין המשטר שהוא עוקצו לא פעם וביו הנוער שלמענו הוא לוחם, מציע אנכי לפתוח במדור שיוסיף להישג זה לא במעט.
גליון 1195 (17 באוגוסט 1960), עמוד 3
^1הזה הסו&ם הזה 8יד נ מב ד שטחים גדולים איני יודע אם שמתם לב לקשר שהיה בין השער הקדמי והשער האחורי של גליוו העול מהזה 1194 שני השערים עסקו העולם זיזה 1195 מימי! … מצאתיו נוטה מאד ליזמתנו. בגלוי עד כדי כן, שמינה את אוקאשי, שר התרבות, לייצגו אישית בשיחות הים־תיכוניות. … בעומק לבו מרגיש נשיא הריפובליקה המצרית היטב, שהמלחמה, ואף מקומית, היא מן הנמנע. הוא מבין היטב, שעמו זקוק לשלום. (מתוך ״רשמי ביקור במצרים״) גרא : ישראל מעוניינת בקיומו של חוק בינלאומי לא פחות מאומות אחרות.
גליון 1754 (13 באפריל 1971), עמוד 34
שאיננו סובל מהזזוליים המיוחסים בדרן כלל לבני מינו ...ומי שאני מוצא־חן בעיניה יכולה בחחלט לכתוב.״ 57/71 באמת הגיע כבר רחוק, בדרן הצניעות, אני מתכוונת... … אהוב עוד אחד שהפלאז׳ה הי ם־ תיכוני ת שלנו ין ורצת לו הו א 60/71״...האוהב את השחיר. … לפעמים נדמה שהטלוויזיה רכשה את ה מונופול, שהי ה פעם שייך לקולנוע בית־העם בתל־אביב. גם שם כ מעט שלא הי ה ק שר בין מה שנאמר ו בין מ ה שהיה כ תו ב ב כו ת רו ת התרגום.
גליון 1936 (9 באוקטובר 1974), עמוד 26
המיחלה: מלכודת האש נהמשך מעמוד )17 עגיילה נבעה מנך, שכבר ביום השני נוכח דיין כי התבססותו על כוחות עצמאיים, שינועו מהחל ועד כלה בלא להזדקק לאספקה שוטפת, אין לה כל אחיזה במציאות, וכי אם לא ייפתח במהרה כביש אבו־־עגיילה, עלול מצבן של החטיבות ״שבע״ ו־ 202 להיות בכי רע. … נגו ארינן לק נכבד מפירסומה של פרשת ה ן 1מיתלה בא בעיקבות הוויכוח שבין דיין ושרון, בעניין עצם הכרחיותו של ה קרב. … בן־גוריון קיבל למעשה את דעתו של אריק שרון( .הדבר העכיר את היחסים בין אריק ודיין למשך זמן רב). אין ספק שבוויכוח זד.
גליון 2305 (4 בנובמבר 1981), עמוד 26
. ״ הי ושמת חו בי קו ר ת נו קבת על תנו דו תיו אלו ; ב מיו ח ד ראו בכך חטא בל- ה מו ב ה קי ם, יכופר נ א מני ה מי פ לגו ת חניכי הבול שביז ם ה מי פ לג תי משמאלומי מין, א שר ב עיני הםהדב קו ת ב מי פלג ה הי א ערך עליון, קו דםלמחשבהעצ מי ת, ולא אחתאף קו דםל טו בתהמ דינ ה ו אז ר חי ה. … הממש לו ת ו שרי ה ם לא מו פי עי ם לפני ה מי ליונ רי םהלא ״ קי בו צני קי ם כל שני ו ח מי שי בבל מיני מו עדוני ם מי ס ח ריי ם וכינו סי תע שייני ם ול שבות בני״ברית !
גליון 2540 (7 במאי 1986), עמוד 30
האם יש לבן מישקל משלו מול הבגרות העמוסה של אמו? גרין רואג היטב לאיזון בין הפרטים הקטנים — לא בין הפרטים הגדולים. … צילום הסצינה עובר מטו־שוט( 0 7א § )7 ^ 0קרוב לקלוז־אפ של אורנה פורת(האם) ,שנחתך מדי פעם לקלוז־אם של אסי דיין(גיורא — הבן). בין שני השחקנים יש שולחן שמפריד. ואף לא שוט אחד שמחבר. … ובעיקר המעבר מעניין לעניין: מה בגיורא מוביל מן ההסתבכות עם אשתו אל הדרך שבה הוא נוהג עם העולם התחתון? איזה קו מקשר בין הנקודות? במהלך הלילה מעמיס על עצמו גיורא בעיה ועוד בעיה, וכל זה מלמד עליו פחות מן המישפטים המעטים שאותם יאמר לאביו בבוקר.
גליון 2561 (1 באוקטובר 1986), עמוד 46
אבל אמא אמרה לי שהיא לא יכולה, כי לא מרגישה טוב. חזרתי לאביבה. היא הרימה כל מיני טלפונים. אני לוקחת באופן קבוע אסיוואל וגם שותה. … בצומת הייתי צריכה לקחת שמאלה ולקחתי בטעות ימינה. אתם לא מבינים את האווירה. ראיתי שאני לא יכולה להשתלט על המצב. … אביבה אמרה שאומרים שבכלל לא נפגשתי איתה. מספרים סיפור עם כל מיני אנקדוטות אמיתיות, ואביבה לא מתכחשת שהייתי אצלה בבית עד חמש.
גליון 2531 (5 במרץ 1986), עמוד 31
בפועל, פירושן בוז לכל מה שאיננו כאן ועכשיו, לכל מה שאיננו נראה לעין וגלוי, לכל מה שאיננו העולם הזה״(האם חשקה נפש מבקרנו באהובה שמין העולם הבאי) .ועוד לא היגענו לתחתית הבור :״וכל זה בשם האנטי־פוריטאניות כביכול, בשם הגוף. … למשל, יורם קניוק) .עם זאת, מעלימים התרגומים המשופרים את הפאראדוקס של יצירת אפלפלד, שבה גלום ערכה התרבותי. יצירה זו עומדת בסימן הניגוד החריף בין ה״שפה״ (הכוונה לכלל מערכת הביטוי) לבין ה״תוכן״(ההוויה המבקשת לה ביטוי) .לכאורה, ניגוד כזה לא ייתכן ביצירה הסיפרותית האט־נותית, שאין להבחין בה, כידוע, בין צורה לתוכן. … עם זאת, אפילו בה אין כדי לבטל את ערכה התרבותי של יצירת אפלפלד.׳ יצירה זו מבטאת היבט מרכזי במצב היהודי של דורנו, מצב, ששבירת כליו של הביטוי התקין והתעיה בין הריסות השפה הם מסימניו המהותיים.
גליון 2669 (26 באוקטובר 1988), עמוד 41
לפני שהגיע לעורך־דיז אופי* פנה רס״ר רינגל לשלושה עודכי־ז־ין אחרים, שרצו ממנו ש ס״סירחר. בסביבות 50 אלף דולר. … כשאני אומרת לו: מה אתה עושה? הוא עושה לי כל מיני תנועות בידיים, כמו,יאללה, יאללה...׳ ״אני לא מכינה איך הוא יצא זכאי במישפט. … הוא הביא את הכסף והעניין הושתק. כולם היו מעוג־יינים שימשיך להמר בסכומים גדולים. לפני שבוע החליט לפוצץ את העניין ולהתריע בכך על השיטה.
גליון 2639 (30 במרץ 1988), עמוד 27
נוכח השפעת הפלאים של הקונטרס הנ״ל, החלטנו לשתף גם אתכם, אחים אהובים ויקרים, בחוויה המיוחדת במינה שבקריאת דיברי העצה והחוכמה, הבינה והניחומים הבאים. … שם הם מטילים את מימיהם באין מחריד ואולם גם באין מבין לו־יעם ומשם הם מגיחים מדי פעם למיתקפת סירחון בבימה המוכנה להסריח לשבוע, אם לא לדורות... … וכי הם — חבורת הזבל שהכל יודע מי היא ומיהם מורי הלכה שלה — אינם אלא המקבילה ה״ביקורתית״ המדוייקת לזבלנים אחרים אלה של חיינו: חבורת הזבל של כך ושל התחיה, אבירי הטראנספר ואלופי יש״ע, הכהן־אבידובים וה־לווינגרים והדניאלה וייסים והקוזקים של הקב״ה במחתרות למיניהן? ״מחברותי בוועד האגודה אינני מתפטר, כיוון שאני׳מבקש לעשות למען ייסודו של כתב־עת לביקורת, שלחיוניותו אני מודע מאוד.״ ועוד איך הוא מודע!!
גליון 2604 (29 ביולי 1987), עמוד 31
זה _ ה״אורגזמטי״ של דן מירון וזה הפותח בשורות המתנגנות: בין עבי אש ועבי דם /השמש רד לפאת הים וקרני אור בעד העב /כחניתות ממורטות רב.״ ובין האחד והשני אין ולא כלום. … עדיין יש בו בדן מירון ובכתיבתו, חרף כל חולשותיה ומגרעותיה שאותן אני רואה כיום ברור יותר מאשר אי־פעם בעבר, יותר זיקה אמיתית לסיפרות ויותר כושר הבחנה וניסוח וראיית דברים בהקשר רחב ויידע שאין להמעיט בערכו, מאשר ברבים מיריביו ומשנאיו אשר עלצו — אולי מעט מוקדם מדיי — למיקרא ויכוח זה בין שווים. הם — או לפחות מקצתם — אינם שווים גם זה, היינו, שנתווכח עימם• נתן זך (בשבוע הבא: בשולי הוויכוח, תגובות ו- מיכתבים למערכת שפירסומם נדחה עד ל אחר מועד פירסומה של רשימה אחרונה זו). … ואין בכך כדי להפתיע איש, שכן הסיפרות העברית של שלושים השנים האחרונות עמוסה בניפגעי־ביקורתו של דן מירון (לצד מעטים אשר יצאו מבין ציפורניו בלא פגע) :סופרים, משוררים, אמנים, אנשי תרבות׳ ,אנשי מימסד ואחרים.
גליון 2592 (6 במאי 1987), עמוד 28
ומן הצד השלישי — והרי לכל מחלוקת סיפרותית ממין זה יש צד שלישי, כידוע — מהדורה ״מתוקנת״ של רומאן, שב חלקה לפחות תוקנה על דעתו של מנחם פרי בניגוד לדעתם של ה״ה דויד פוגל ואשר ברש, ז״ל, ואשר יש בה משום ״החזרת עטרה ליושנה״ רק במובן זה, שהיא מחזירה לחיים נוסח קודם של רומאן שהסופר שחיברו, הוא עצמו, ביקש לחזור בו ממנו(מן הנוסח, לא מן הרומאן). … לפיכך, כאמור, לא הייתי מכניס את ראשי בין עוקרי הרים ועוקרי שיניים, מושכי בעט מדופ למים ולא מדופלמים, לולא אותם דברים מרו שעים של שימחה״לאיד למישבתו של הפרופסור שנזדמנו לידי בעיקבות הוויכוח הטלביזיוני שנתקיים לאחרונה בין מנחם פרי לבין בתו של אשר ברש, הגב׳ איילה ברש־הכהן. … הפוזה הרפלקטיבית כמובן אינה נעדרת והעיון נחתם בהירהור :״בכל שוליותם מלמדים שמוש וגורמזאנדגורן משהו על כלל הסיפרות הישראלית כיום ומציעים לנו מעין בבואה שלה״ .אך קודם לכן טרח המבקר למתוח קו נחרץ בין סופ רים ספרדיים מכל ארצות המזרח התיכון — או תם הוא מכנס יחד למעין בוסתן ספרדי, מעברות ממבו, או סתם גיטו — ויוצרים ״מהישוב״ .האם זו התקפה מוסווית על פסטיבל מולכת שוב הארותיו של דן מירון חשובות ומעניינות מכדי שנשליך אותן יחד עם התינוק תכול־העי־ניים.
