חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 24,401 עד 24,425)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2672 (16 בנובמבר 1988), עמוד 38
זר לא •כין זאת (המשך מעמוד )37 פיק, וחדלתי. … חשבתי שההתנחלויות אלה אנשים עם סכין בפה. אני מבין שיש ביניהם פא־שיסטים וגזענים, אבל יש גם אחרים. … בשלב מסויים הוא מתכוון לחלק את זמנו בין תל־אביב ללונדון, ובשלב מאוחר יותר, בתוך 10 השנים הקרובות, הוא מקווה לחזור לארץ, ולעבוד מכאן.
גליון 2668 (19 באוקטובר 1988), עמוד 35
בעיות סוכר או מחלות מידבקות. למחלות למי שנולדו בין ה ־ 1ל״ 8בנובמבר תהיה זו עבודה וקאריירה מי שניכוו יתגברו על האכזבות והבדידות מסוג זה זוהי שנה לא סימפטית. … אך זה לא סופי ומוחלט. אך יש ם׳ שנהנה מחי־זורים ש ל בל המין ה של. צפוי ה חוויה מרגשת. מצב״הרוח אינו על הגובה. יתכן שהסיבה היא בריאותית, אבל, בין השאר, שימו לב למה שקורה מאחורי גבכם.
גליון 2666 (5 באוקטובר 1988), עמוד 11
על שמו נקרא הימנון פלוגות־הסער ).הפלוגות משכו אליהן בורגנים זעירים, שחשו כי חייהם מתבזבזים מאחורי הדלפק של חנות, נערים מתבגרים שחלמו על חיי־גבורה, עקומים למיניהם החושבים שהחברה דחתה אותם, סוטים מכל הסוגים החושבים שהם דפוקים, מהגרים שרצו להוכיח שהם יותר גרמנים מאשר הגרמנים עצמם. … לא חסרו אז בגרמניה תנועות לאומניות קיצוניות, שהמסר שלהן לא היה שונה בהרבה מן המסר הנאצי(כשם שאין הבדל גדול בין המסר של רפול, גנרי וגאולה ובין המסר של כהנא) .אבל הם לא הבינו את כוח־המשיכה העצום של הבריונות השיטתית. … אבל את התפקיד האמיתי של פלוגות-הסער יש לחפש בתקופה קודמת, כאשר תנועת־היטלר היתה רק תנועה קטנה ושולית, כמו תנועת־בהנא כיום. זה היה ההבדל העיקרי בין הנאצים ובין כל שאר המיפלגות בגרמניה.
גליון 2577 (21 בינואר 1987), עמוד 35
• ולפרשת השביב. אתה מצטער על שהיית בין הוגי רעיון־החנינה? אני שמח שהיתה לי הזדמנות לתרום לנושא את רעיון־החנינה. … הביקור היה חלק ממערכת־קשרים הדוקה שנוצרה בין הטלוויזיה למישטרה בעיקבות התוכנית שידור חוקר. … כשהסתיים הסיור אמר אורי פורת, מנכ״ל הרשות, שתמיד חשב שיש הרבה דברים דומים בין המישטרה לבין רשות־השידור: אלה כלבי־השמירה של החוק, ואלה של הדמוקרטיה.
גליון 2585 (18 במרץ 1987), עמוד 19
כל שהוא מסכים לומר הוא :״בישיבות־ההסדר לומדים שלושת אלפים תלמידים( ״.לעומת הרב צוקרמן, שאמר ש־ 8096 מבין ששת אלפים של תלמידי הישיבות התיכוניות ממשיכות בהסדר. … אך הרבר אינו מטריד אותי. אני לא רואה קשר הכרחי בין מציאות האלוהים לבין אמיתות הדת. • לא רואה קשר בין דת לאלוהים, ובכל זאת אינך יוני, בן .22 למד בישיבת נחלים, הנחשבת לעילית הישיבות התיכוניות. … אחרי 15 שנה של חינוך דתי, אני עדיין לא מבין כלום?! הר״מ (״רב מחנך״) שלי אמר לי פעם.
גליון 2593 (13 במאי 1987), עמוד 11
אחרי שהתקבלה הודעה נואשת: התחמושת אוזלת, צפויה התקפה חדשה. באנו בדהירה מטורפת, בין הפגזים. באנו ונתקענו. איך עוזבים מקום כזה? … רובן סבתות. אבל הגברים יודעים היטב להבחין בין הנשים שבאו עם בעליהן, האנשים מאז, ובין הנשים שהיו שם אז בעצמן, בנות גיבעתי, שלחמו על זכותן להישאר איתנו כאשר באה הפקודה ״בחורות — לעורף״ .אהבנו אותן. … חשנו שאנחנו השלושה, יותר מכל אדם אחר בין מאה הנוכחים, מבינים מה גודל המיפגש הזה.
גליון 2639 (30 במרץ 1988), עמוד 4
ררד של שלום, דרך של מישטר ליברלי, שיוויון־זכויות בין האזרחים בלי הבדל של לאום, עדה ומין. … אחת התופעות המעניינות, מבחינתנו, היא שכל מי שחוקר כיום את תולדות המדינה מסתמך על השלם הזה. גם בין שונאי השלם הזה פשטה אופנה: הם מעלים על נס את פעולת העולם הזה בתקופה זו או אחרת בעבר, תור התעלמות מתפקיד השלם הזה כיום. … אבל יש צד שני למטבע(תרתי משמע) .אין כל פרופורציה בץ מיספר הקוראים של העולם הזה ובין תפוצתו. בגלל החרם שהוטל על השבועון הזה מאז יומו הראשון על־ידי חלק גדול של המשק, שלא נתן לנו מודעות, תלוי העולם הזה יותר מכל עיתון אחר בקוראיו.
גליון 2612 (21 בספטמבר 1987), עמוד 48
גם צירופו ש ל מי שהיה הממונה ע ל מיל־וות־המדינה בבנק לאום׳ ,יצחק גרוסמן, לא השפיע ע ל נגי דמקיש ראל, למרות הקשר החם שהיה בעבר לגליה מאור, המפקחת בין גרוסמן על הבנקים. הסיבה לסירוב בנק י שראל היא פשוטל: לתושב י שראלי אסור להחזיק יותר מחמישה אחוזים במניות של חברה זרה. … ש רי די שטף־דם ניכרו מסביב - עי די מין של הפנית. כאשר נשאלה יי האם כיצד קרה הדבר הסבירה שבתה הגדולה, בת שנתיים וחצי. … חשבונית לחברת איזבל של בלם, והת־חלק בין פז וגו טד שטך. המישטרה הע בירה את תיק־החקירה לפרקליט־מחוז תל״אביב, עם המלצה להעמיד ל דין את פז, אך עד היום לא הוגש כתב־אישום.
גליון 2655 (20 ביולי 1988), עמוד 29
![העולם הזה - גליון 2655 - 20 ביולי 1988 - עמוד 29 | ** וסכם ע לי כי הסכמה שומטת את ] )₪הבסיס מעבירת הטרדה, אבל נש־ ואם לחיפוש האמת התכוונו, מדוע משמשת עדותו של אזולאי במצ״ח מחסום? • לגבי עורך־הד־ין ארנון: כאמור,](https://assets.this-world.xyz/pages/2655/t-29.png)
** וסכם ע לי כי הסכמה שומטת את ] )₪הבסיס מעבירת הטרדה, אבל נש־ ואם לחיפוש האמת התכוונו, מדוע משמשת עדותו של אזולאי במצ״ח מחסום? • לגבי עורך־הד־ין ארנון: כאמור, לא אמר עורך־הדין ארנון דבר במהלך הישיבה, ועל כך משתית סניגורו את הגנתו ...צר לי כי לא אוכל להוציאו מכלל שאליו הצטרף בפגישה. … אולם מוטלת עליו חובה להסביר כיצד נטל חלק בישיבה, שבה נוכחותו לא היתה פסיבית, ועצם כתיבת הפר־טיכל מוכיחה זאת... לא מצאתי הבדל מבחינת נוסח החוק בין מי שמסר הודעה ובין מי שעומד למסרה. … מדוע שיעלה על דעתו שאין יודעים שהוא באמצע חקירה? כל הסניגורים נאחזו בהבדל הסמנטי שבין דיברי עורך־דין כספי בפרטי־כל, שלפיהם׳פנה עמר וביקש חקירת מצ״ח, ובין דיברי אזולאי בסוף הישיבה כי הוא כבר נחקר במצ״ח.
גליון 2656 (27 ביולי 1988), עמוד 27
.״)׳ מסוגרי לשנות כשאתה קורא את הקטע הזה(בנך מטולוניה של דרידה) ,נדמה כי לא רק שבוקעת ממנו, בין השורות, הסתייגות מנטייתו של רוסו לתפוש את לינגוויסטי (לשוני) טהור לכאורה. … המאבק על ההכרה לובש לפעמים אופי גרשון קניספר קסר תן שר פרות קדו שות לתערוכתו של דויד טרט־קובר ,״ההכרזה על הקמת המדינה״ במוסיאון ישראל ובן לספר באותו השם שבהוצאת ״מודן״ ררך בלתי־שיגרתית בחר לו דויד טרטקובר להמחיש את הפער הנורא שהתהווה בין מציאות לחזון. דרך נוקבת, בוטה ומזעזעת. … יוזמי הסקופ הדפיסו פטיציה שהיתה מורכבת ממובאות שעסקו ב״שיוויון הזכויות החברתי והמדיני אותו תקיים מדינת־ישראל לכל אזרחיה ללא הבדל דת, גזע ומין״. עדיין זכורה גם התוצאה של ניסיון ההחתמה ברחובות תל־אביב של אותם ימים.
גליון 2663 (15 בספטמבר 1988), עמוד 26
המעגל נסגר, ופרט לעצורים ובנימישפחותיהם, כולם מרוצים. בין שהטענות האלה נכונות ובין שהן מופרכות, הן מעוררות את שאלת מעמדו של הסופר הישראלי כמצפונאי וכמספר סיפורים. … לאחר קריאת הדברים פניתי לרמי רוזן בבקשה לעדכן את כתבתו במגמה לפרסמה במדור זה. דברים ממין אלה חייבים להדהד בחללה של כל הארץ כולה - כדי שלא יימצא ביום מן הימים איש שיוכל לטעון בתום לב: לא ידעתי. … אבל לגבי חלק מסוים בשמאל הישראלי זה אופייני. לא מעניינת אותם המילחמה הכימית בין עיראק לאיראן, אבל הם היו מאוד רוצים שאותנו ישליכו החוצה, ושאולי כבר יהיה סוף לכל המדינה הזאת.״ בכל זאת מה תגיד שם!
גליון 2663 (15 בספטמבר 1988), עמוד 34
במפה הזו נמצאים השמש, הירח, מרס ומרקורי במזל דגים (מרקורי בנסיגה) .זה כשלעצמו מלמד על שיודע הכל. זווית שלילית בין מרס ואוראנוס מלמדת על אדם שמתווכח עם כל אחד על כל נושא. … היו זהירים נס בנסישתיכם. עבודה קשה מצפה לבם בין ה־1 18ה־ 20 בחודש. אלא שאינכם חזקים באד תם ימים. … ה 15-וה 16-קצת לא סימפ טיים מבחינה זו ..כדאי שתדברו בגלוי ותגדירו את חשדותיכם, גם אם אין הוכחה לכך. בתחום הרומאנטי אתם מצלי חים. בני המין השני חושבים עליכם ומעוג- יינים בקשרים.
גליון 2661 (31 באוגוסט 1988), עמוד 40
המישטרה ראתה בכך איום על חייה של חברתו לשעבר. משכין שלום ידוע סין כל ספק שאביטן הוא גבר מסוכן. … הוא אמר כי שושן קינטר אותו והעליב את אשתו, על כן שלף סכין וניסה לדקרו, וכי אביטן, הידוע בכלא כמשכין־שלום ומתווך בין יריבים, ניסה רק להפריד בין הניצים, ונחתך בידו מהסכין. … בעודם שוכבים במיטה כתבו אורית והרצל מיכתב לוולף בכלא והודיעו לו על מה שקרה. אביטן כתב :״אולי עשיתי בגירה בין חברים, אבל ככה זה כשבחור מתלבש על בחורה״.
גליון 2625 (23 בדצמבר 1987), עמוד 5
פעילי שלום עכשיו רצו לעשות משהו גדול ומיוחד־במינו, מול פני הזוועה המיוחדת־במינה של הטבח שנערך במחנות בחסות - צה״ל. … אך זה נחשף בצורה בוטה כאשר חזרה מיפלגת־העבודה לשילטון, בשותפות קדושה עם הליכוד. במקום שיש הבדק בין הגישות (המוצהרות) של המערך והליכוד, עדיין ניתן לשלום עכשיו להרים קול. … אץ ספק שקול־המצפון הישראלי הוא אמיתי ואותנטי. אך יש גם שמין של אמת בטענות אלה. אם הבוכים ימשיכו לבכות, בשעה שהיורים ימשיכו לירות — אנחנו הולכים לקראת אסון לאומי, שאין אף לאמר עליו ש״סופו מי יישורנו״. ** ה ׳טקורה עכשיו בשטחים הכבושים הוא סימן לבאות.
גליון 2621 (25 בנובמבר 1987), עמוד 19
אביו, יליד ברמניה, היגר בנעוריו לפו לין, התחתן עם אמו, ובמהלך המילחמה עברה המישפחה לרוסיה. … זה מתבטא בזה שאני קם מוקדם, בץ 6ל־6 וחצי בבוקר, מגיע ליחידה ב־ 7ומסיים בשעה לא קבועה בערב. ביום רגיל אני מסיים בין 7ל־8 בערב. • מה אתה עושה במשך היום? … אם מדברים עם מי שלא נפגע אישית, אז לדעתו האסיר צריך להיות בבית־הסוהר, אבל הוא לא יודע בדיוק מה לעשות איתו. הוא חושב שאסיר הוא מין מיפלצת עם קרניים על הראש והוא לא יודע איך צריך לטפל בו.
גליון 2627 (6 בינואר 1988), עמוד 4
אחרי קריאת הדברים, צילצלתי לביתו של מח׳ול (את מישפחתו אני מכיר מזה עשרות בשנים) .בירכתי אותו על אומץ־ליבו ועל הישגו העיתונאי המיוחד־במינו. שאלתי אותו שוב אם אכן היה עד־ראייה לדברים שהוא מתאר, ובמיוחד למיקרה של הריגת הצעיר. … יהושוע מרנץ, חיפה 123 ששנים מתקתקים על תאוות האספנות (״אנא כורדי!״, העולם הזה .)23.12.87 אני מבין לרוחו של יוסי בינימינוף, המולטימיליונר שהיפנה את כל האנרגיה שלו לתחום האספנות. … זאת אחת השגיאות השכיחות בלשון יום־יום. אין מבחינים בין בניין הפעיל לבניין קל. כאשר כאשר היא תופסת, היא תופסת המאה ה־ ,18 המחולק לעשר שעות של 100 דקות כל אחת (ראה גלופה).
גליון 2627 (6 בינואר 1988), עמוד 28
(המשך מעמזד )27 עוד לא יבשה הדיו שבה נכתבו דברים אלה וכבר נודע כי, כחלק ממיתקפת־הנגד שלו, זימן אליו ראש העיר גוראל משלחת מטעם ועד אגודת הציירים והפסלים, סניף חיפה, ושטח לפניהם את כל פירטי תוכניתו המפוארת ל״שיקום״ הואדי ההרוס (ראה תצלומים) .בין הבאים, אמנים ששמותיהם מהלכים לפניהם כיורם לילך, רעיה טלמור, יוסף יבלונק, זאב ישכיל, אבנר חדד ודינה מרחב. … אמנים בעד ואדי סאליב נוסח גוראל למחרת הפגישה ההיסטורית בין ראש העיר גוראל לבין ״ועד הציירים והפסלים בחיפה והצפון״ ,כפי שהם קוראים לעצסם, פירסם דובר עיריית חיפה יוסי בר את גילוי הדעת הבא שאותו עו דועד ועוד ועד שהצטיין השבוע -הפעם באי־עשייה -היוז ועד-אגודת־הטופרים- והמשוררים בישראל, שלא מצא לגבון להגיב על המתרחש ברצועת״עזה ובשאר השטחים הכבושים. … מדר, והארכיטקטית של הפרוייקט הגב׳ חוה לו־יון. בין האמנים השתתפו יו״ר האגודה בחיפה והצפון, יורם לילך, סגניתו זיוה קיינר וחברי הועד -דינה מרחב, רעיה טלמור, עמי בידמן, יבלונק יוסף, דבורה שמחוני, ישכיל זאב ואבנר חדד.
גליון 2627 (6 בינואר 1988), עמוד 34
״כאן בעיתונים מספרים על יחסי עם עורר־הדין שלי, ואני לא מבינה. איזה יחסים צריכים להיות בין עורך־ דין ללקוח? אני לא זקוקה לעורך־דין על תקן של בייבי־סיטר. … הוא יראה אז הרבה מים והרבה שמים, וכשהוא ירצה לישון קצת, הוא יצטרך לסמוך על הרדאר, האמור להתריע באזעקה כאשר אוניה אחרת נמצאת ברדיוס קרוב מדי. שעון־יד מפלסטיק, יו־יו, בלון וכל מיני. דרור מיהר לבדוק מתי חל היומולדת של ורדינה, ובו במקום החליט שהמתנה שלו תהיה אוסף של גבינות צרפתיות מסריחות להפליא, כי הממתקים שלה היו קרובים למצב של התפוררות, ולא הריחו הכי טוב שבעולם__ . … המנהלת הסבירה לי חד־משמעית שאני יכולה לכתוב, אך לא אוכל להוציא את החומר הכתוב מהכלא, היות וזה אסור בתכלית האיסור, ובשום אופן אסור לספר על דברים המתרחשים בין כותלי הכלא. היא אמרה :״אני מתארת לעצמי שיהיה לך הרבה לכתוב, ולא אוכל לומר לך מה לעשות כשתצאי מכאן.
גליון 2590 (22 באפריל 1987), עמוד 4
מיכחבים (המשך מעמוד )3 אני לא מבין גדול בכדורסל, אבל, כמו כל עם ישראל, מתעניין. … פרקליטי הודיע לשופטת־השלום כי נסעתי לשם על-פי היתר מיוחד של ראש־הממ־שלה, וכין אין לי כל אפשרות להגיע משם לבית־המישפט. … וכך הביא גם העולם הזה, בגליונו שהופיע השבוע לפני 25 שנה, את אחת מבדיחות רדיו ירי- באן, שתאמה את ההתפתחויות המדיניות באותם ימים: • שאלה :״אני חבר־מיפלגה נאמן. מאז הבעיות האידיאולוגיות שהתעוררו בין ברית״המועצות וסין העממית. איני יודע אם לשתות תה רוסי או תה סיני.
גליון 2589 (13 באפריל 1987), עמוד 16
מחיר הגג הוא שלושים אלף דולר. מטר מרובע בנוי עולה בין אלף לאלף וחמש מאות דולר. התוצאה היא דירה בת שניים וחצי חדרים, במחיר של מאה אלף דולר. … מרכושם תפוס בידי דיירים מוגנים בדמי מפתח. המאבק המתיש בין בעלי הבתים ובין הד יירים, יצר תופעה חדשה; בניינים שלמים נקנים מבעלי הבתים על-ידי חברות השקעה גדולות, בנקים, וחברות ביטוח. … יש המון מודעות של מחפשים, אבל זה לא עוזר. לפעמים, בין המודעות מוצעת גם קורת גג, בתור שותף.
גליון 2629 (20 בינואר 1988), עמוד 16
פעם ראשונה שרצו להוציא אותי מהתנועה היתה כשהייתי בין אלה שהקימו את תנועת מענה(מטה על נגד הגזענות). … הייתי לפני רוני מילוא בהסתדרות־הסטודנטים ב״ .1970 אני ומיכה רייסר היינו בין החמישה שהקימו את צעירי־חרות. • למה אתה לא רץ לכנסת? … אני חבר מליאת רשות־ה־שידור, אני חבר בוועדת האתיקה של רשות־השי־דור. הייתי בין מנסחי מצע־הליכוד לכנסת האחרונה. חשוב שיזכרו את זה.
גליון 2629 (20 בינואר 1988), עמוד 18
לכן הראיתי לך את הציור הנאיווי הזה ...באמת יכול להיות שאני כולי איזה מין פלונטר מהלך״... עוד מעט יבואו הבולדוזרים של עיריית תל־אביב ויהרסו גם את הבית שבו ממוקם הסטודיו של הצייר דן קדר (מבטאים: קירר) .מלח־הים, ובחורף גס מי־הים עצמם, כבר נוגסים בבטון נגיסות עבות. … וכך, התעוררתי פתאום כמו חוני המעגל. אפשר להגיר שנולדתי מחדש. בין השאר, אל תוך עולם אמנות חדש, אנשים אחרים, גישות שונות מאלה שהיכרתי בעבר.״ חשדנות פלונטר מהדר דן קדר וציור: ריאליסט חברתי שלא יציח לעצמו ולעולם להתמוטט המודעות הכואבת שהזולת לא יבין מה שאתה בפני את תגובתי לנוסטאלגיה החזקה כל־כך. … דבריו של חבר הכנסת גלוי-הלב מאיר כהן־אבידוב, שהגיב על הודעת ההתפטרות ב״ברוך שפטרנו״ ,מאפיינת גם את תגו בתם של לא-מעטים מחבריו להנהלת-העיר שאינם דווקא בני- מפלגתו. בגוראלובקה ההבדלים בין מערך לליכוד, שמאל וימין, יונים וניצים, אינם חדים וברורים כל־כך.
גליון 2635 (2 במרץ 1988), עמוד 9
אז הכניס פרס לעניין את ידידיו, סוחרי־הנשק הפרטיים (יעקוב נימרודי, אל שווימר וכו׳) .אך לאחר־מכן הועבר העניין לדרג הממלכתי ונמשך בין פקידים — עמירם ניר ואוליבר נורת׳. … • שחוק ו׳ ואשתוק וו עבר לכל השאלות הספציפיות, ^ /מגלה הפרשה תמונה מחרידה למדי של הקשר בין מדינת־ישראל, המיפלגות הגדולות וסוחרי־שוחד בינלאומיים. … יש להניח כי המשך החקירה האמריקאית תחשוף את הפרשה כולה. מיפלגה, למרות שבין הצועדים היו חברים ממיפלגות שונות השייכות למחנה־השלום.
גליון 2635 (2 במרץ 1988), עמוד 26
ואולי הם פשוט חסרים משהו מאותה אגרסיביות שזיגמונד פרויד וחוקר בעלי־החיים בזמננו קונראד לורנץ איבחנו כמאפיינים את ההומו־סאפינס כמו מיני בעלי- חיים אחרים, פחות ״סאפינטיים״. … הם לא שמעו על הציווי הקתיגורי ואיש לא הדיח אותם באמצעות תפוח ללמוד להבחין בין טוב ורע. רק לעצמם, לבשרם ולאנשי־שלומם וכאלה שגם ריגשי־השתתפות בסבל הזולת אינם זרים להם. … פעם קראו אצלנו לרגישים יותר, למצפוניים יותר, לאינדיווירואליסטים המעדיפים את תחו־שת־הצדק שלהם על פני זו של סביבתם, בשם ״נביאים״ ,וכעבור כאלפיים שנה — ״חסידי אומות־העולם״ .היום קוראים להם — אצלנו, אבל לא רק אצלנו — מאפיה שמאלנית, יפי־נפש, תבוסתנים, מרעילי־בארות, אבל גם אנשי רוח, אנשי־שלום, הומאניסטים וכו׳ ,וכו׳ ,כל מיני כינויים, הכל לפי סיגנונו, השקפותיו ותרבותו של הקורא־בשם.
גליון 2633 (17 בפברואר 1988), עמוד 26
בגילוי-דעת שעיקרו פורסם בכל אמצעי־התיקשורת, נאמר כי ״כגוף של סופרים ואמנים המתנגדים לכיבוש ולכל גירוש ותומכים בזכות ההגדרה העצמית של העם הפלסטיני במדינה משלו לצד מדינת ישראל, אנחנו מעוניינים בדושיח עם אלה מבין המגורשים המעוניינים בשלום עם ישראל על בסים העקרונות הנ״ל״ (כלומר, קיום שתי מדינות החיות בשלום זו בצד זו). … בכוונה הודגש בגילוי״הדעת, שהקריאה היא לרו־שיח ״עם אלה מבין המגורשים המעוג- יינים בשלום עם ישראל.״ שהרי עם אבו־נידאל וג׳ורג׳ חבש ועושי דברם אין לנו מה לדבר. … ״אין ספק כי הדו־שיח בינינו, שגילוי־הדעת קורא למימושו, יוצר תשתית רחבה יותר למען הפצת רעיון השלום בציבוריות הרחבה בין שני הצדדים, ולכן אנו מביעים את נכונותנו למימוש הדו״שיח מיד עם הגיעה של האוניה (״השיבה״) לנמל־חיפה ועל יסוד העקרונות המעויינים בגילוי־הדעת.
