נמצאו 58,014 תוצאות עבור מין
גליון 2043, 27 באוקטובר 1976, עמוד 7
הם היוו את ה״כוח השלישי״ של אז בעולם בין האיסלם והנצרות, בחרו בדת היהודית ואימצו אותה, והתגיירו בהמוניהם, בטענם שהיהדות היא מקור כל הדתות אשר שלטו אז. … אנו, בתפוצה ה ספרדית, לא גדלנו על ״מצדה״ ,ו״סיפרי המקבים״ לא היו בין סיפרי״הלימוד שהפולחן הדתי היה רק סמל בעיניהם. … זוהי הדרך שהנחתה אותנו בתקופת המדינה- שבדרך, שעה שצו־הקיום מנע קיומם של יסודות מיני מליסטיים דוגמת אלה שפרו ורבו באחרונה בפוליטיקה הישראלית, וזוהי הדרך שתמנע מאיתנו תבוסה בעתיד.
גליון 2196, 3 באוקטובר 1979, עמוד 44
פגישה ברומא (המשך מעמוד )43 המלך חוסיין להכנת הדיון באדם, ובתיווך בין שליטי אלג׳יריה ומארוקו, לא היתד. … כל העיתונאים הרגישו בכך, ומשום כך דיברו בתום היום על הידברות ישירה בין שתי המישלחות. ניגשתי לנאום זה בדחילו וברחימו. … חו בני ת עול *3ין ך* תגובה הפומבית של אנשי־אש״ף י * לדברי באה למחרת היום, כאשר אחמד צידקי אל־דג׳ני כינס במפתיע מסיבת־עיתונאים בטרקלין שליד אולם־הדיונים. היה זה מעמד מייוחד-במינו, גם הוא ראשון במינו. דג׳ני ונימר חמאד ישבו, כשגבם אל הקיר.
גליון 2200, 31 באוקטובר 1979, עמוד 44
בקרוב צפוי ביקור נוסף של בן- אלישר, שמטרתו להשכין שלום בין חלק מהניצים. אירוע נוסף שמעיק על העדה הוא בי קורו הצפוי של יצחק נבון. … הרה־ארגון של הממשלה, שנועד להפוך את הבר־מינן ליצור פעלתני המתפקד כנדרש ומפגין סמכות והחלטיות, הסתכם בהחלפת שר־האוצר ובהקצאת תיק־הסברה לשר־ללא־תיק משה ניסים. … בקי פרישטט, שספק אם הכירה את בן־גוריון בחייו, אירגנה את החגיגה במיסגרת תפקידה כממונה על חידוש הקשרים שבין מיפלגת העבודה לחוג אנשי־הרוח והא מנות.
גליון 2412, 23 בנובמבר 1983, עמוד 58
סיפורו של אלויה: ״תגר לא נתפס באותו היום שבו זוהה על־ירי הפליט הפלסטיני. פקידים יהודים, שמספרם רב בין עובדי הכל־בו אורוזדיבק, הצליחו לבלבל ולשכנע את הפליט, ואיפשרו ליהודה להתחמק מן המקום. … אבל למחרת הפצצה, בשעה 4בבוקר, כבר חולקו כרוזים, כתובים בכתב־יד, בין מתפללי המניין הראשון בבתי־הכנסת. … כי כל מיבצע העלייה ההמונית בא מתוך נכונות להעלים עץ — או אולי מתוך הסכם פעיל יותר בין החצר והממשלה, ובין הנציגים הציוניים. .אבל אחרי שתי פצצות נוספות, ואחרי שנתפס השליח מישראל — זה כבר היה יותר מדי.
גליון 2413, 30 בנובמבר 1983, עמוד 27
הם קיבלו אימונים בסיסיים ונשלחו לפעולה. כבר אז היה נטוש מאבק בלתי רישמי בין כוחות פת״ח, שהיו שנואים על הסורים. ובין שליטי דמשק. משום כר לא איפשרו הסורים, ששלטו בשטח, לאנשי־פת״ח להצטייד במכוניות. … אך הם לא דיברו מעולם עם איש־אש״ף רציני. אין להם מושג מה מתרחש בין המנהיגים, בינם לבין עצמם. הם לא ישבו בישיבות.
גליון 2471, 9 בינואר 1985, עמוד 42
ולמרות שכל חיי עבדתי עם גברים, וכל־חיי הייתי מסתובבת אשה יחידה בין עשרות גברים, אף פעם לא חשתי תסכול בתור אשה וגם לא ראיתי שגברים מתייחסים אליי כמו אל המין החלש. תמיד הייתי שווה בין שווים והיו גברים שהלכו אחריי ולא להיפך. ידעתי שאני מסמלת גם את האשה, אך מעולם לא ראיתי בזה מקום לגאווה אלא שוויון מלא בין המינים. • היכן את מתגוררת כיום?
גליון 2360, 24 בנובמבר 1982, עמוד 80
כ שבאה ואמרו לנו שהיא ז מנית, שתקנו ולא י צ אנו ג נגדה. בתום ה שנה של הז מניו ת, אחרי שה 1 מזכירה שלה הורשעה ועפה ביגללה מקול 1ישראל, עדנ ה היתה יכולה ע קרוני ת לחזור לשם. … חוץ ממה שהיא צריכה לעשות, היא לא רואה כלום. הכל סביב עצמה. אשד, אגוצנט רי ת. מין אוויטה פרון. יש לה די מוי של ליברלית, שמאלנית, נועזת, א שת־עקרונות, אך כל מי שמכיר אותה מקרוב נדהם לגלות ע ד כמה זה לא נכון. … נכון, היא ש קדני ת וחרוצה. הי א מבליטה כל מיני זבי־הוטם ואומללים, ושואלת אותם שאלות חודרות־בטן.
גליון 2541, 13 במאי 1986, עמוד 31
טרייסי קידר נשמתה של מכונה חדשה מאנגלית: עמנואל לוטם זמורה, ביתן 240 .עמ׳ בין אם הדבר מסב לנו קורת־רוח ובין אם לא, אנחנו חיים בעידן הקיברנטיקה או המחשבים. … אולי נובעת תחושת האדישות הלא־נוחה מן העובדה שיש גבול שמעבר לו אין אנו מסוגלים להתפעל או להשתאות לרברים בלתי־מובנים לנו(מי מאיתנו כבר מבין באמת כיצד פועלים הטלוויזיה או הטלפון)? … שניהם מייצגים מובהקים ,״אנדרטאות״ ל״הפסקה המשמעותית״ שבין האר נובו האורנמנטאלי, העיטורי־פירחוני והאירוטי לבין הפונקציונאליזם הגורס צורות הנדסיות, קווים ישרים ונקיים והבלטת החומריות.
גליון 2571, 10 בדצמבר 1986, עמוד 31
בכלל, האם ידוע לכם כמה פעמים משתתפים אותם אנשים (למשל, ריאקציונרים נודעים־ בשערים מאוניברסיטת בר־אילן ואנשי שלומם) בוועדות הפרסים למיניהם, או שבחורציק בעל השם הגראנדיוזי אורציון ברתנא — אור מועט ותנא לא גדול, האמינו לי — אדם שלא יצר מימיו דף אחד הראוי לאכילת כלב — כבר נבחר, בגילו, להיות שופט לפרס ביאליק, ועוד לשתי קאדנציות. … ביקשתי להשמיע שלוש צפירות ממושכות. היה מין כבוד אליהם. הרצון שלהם לברוח, להיות חופשיים; המחשבה, שהם היו מוכנים לשכב 40 שעות בתוך השמן, בלי אוכל או מים, כדי להשיג את הזכות האלמנטארית של האדם באשר הוא אדם — דחקה בי את כל ריגשות הכעס(על שהצליחו להסתנן לספינתו) .ריחמתי עליהם( ״.בלבו, חיפה, .)5.12.86 מה יש לדבר: חסיד אומות העולם. … כך, למשל ,״הצירוף המפתיע״ שהוא מגלה כאן בין שתי שכבות לשון: בין ״מה פתאם״ ה״סלנגי״ ,כדבריו, לבין ״הלשון המיק־ראית הנמלצת הפותחת ב,אדוני׳ ,שאין נשגב ממנו״ .דומה שמכל הסופרלאטיבים מעבירי־הצמרמורת המפוזרים כאן, מגדיל אלדד לעשות בהביאו שיר קצר, בנאלי וסתמי, ככל ששיר מסוגל להיות — כנראה בתגובה לתנועת ״אמהות נגד שתיקה״ אך ״פטריוטי״ אליבא דאריאל שרון — אשר חמש מילותיו הן :״בפריע פרעות/חיבות האמהות לחכות,״ כשהוא מכריז בהתלהבות כי ״המשוררת מבשרה דוברת, כי שני בנים לה בחזיתות ישראל והי׳א יודעת מה זה אם מחכה, והיא יורעת מה זה בכי, בין ארבע קירות שהם גם קורות ישראל בלשונה האסוציאטיבית...״ כך או כך, לא זכור אם הד״ר ישראל אלדד, החרד כאן כל־כך לסיבלה של אם שבניה משרתים בחזיתות ישראל, טרח להביע״את ריגשי השתתפותו ברצנזיה דומה על סיפרה שירים לגוני של רעיה הרניק, משוררת ואם, שעמדה מסוגלות לעשות זאת, לא משום שהן דמויות שהשיחה קשה עליהן, אלא משום שהמילים ששם בפיהן המחזאי אינן מאפשרות דיאלוג של ממש.
גליון 2534, 26 במרץ 1986, עמוד 29
תמיד פחדתי ליצור רושם מוטעה על ישראל. את בגרותי עיצבה ירושלים: התבגרתי בין אחיות, רופאים וקריאות־ביניים. שירים אלה נולדו לי כאשר חושך חבק יקום וכששירת חיי הפכה לזימזום״. … הכתובת הניתנת לנו: קי בוץ יזרעאל, דואר נע יזרעאל . 19350 דיברי־המבוא הקצרים (ראוי לשבח!) של העולה החדש המתנדב הצעיר נעים בין האינטליגנטי והאירוני ׳(בתרגומי שלי :״הרשו לי להודות לאחרים שעזרו לי לאורך הדרך, ולא במקום האחרון, ללורי, ורד, שרית ומיקי. … /מרכס טרוצקי /כולם יהודים /הקרבת הכל /רוח קניין גאווה וייחוד / .מאחר ונחנקת מאהבה קומונארית״. בין זה לזה יוצאת הכותבת (חוזרת בתשובה?)
גליון 2504, 28 באוגוסט 1985, עמוד 21
את מתכוונת לאותם שעובדים בשרותים. • האסירים רא אומרים לד כל מיני דברים בגלל הבן? לא. ההיפך, היו אסירים, לפני שהתמניתי לתפקיד, כמובן, היו המון אסירים שעזרתי בשיקומם, כאלה שהסבירו לי שהם יחפשו ויודעים מי ואיך מפילים בחורים כאלה בפח והם יעזרו. … בקרוב לכל כלא יהיה לול של אלף עופות לצריכה עצמית. נגדל אפרוחים, יש לנו כל מיני שאריות של אוכל, יגדלו ויאכלו עופות. … אני מכיר כמה סוהרים שכדי לצאת הביתה צריכים לפתוח בין שישה לשיבעה מנעולים. זה מטרף את המוח — סורגים, סורגים, סורגים.
גליון 2505, 4 בספטמבר 1985, עמוד 18
אמנון זיכרוני, שהשתתף בפגישה, התרשם כך גם הוא. מאז למדתי להבדיל היטב בין מה שנקרא ״יונים״ ,חניכי ספיר, המשמיעים סיסמות יפות ולעולם אינם מוכנים להסיק מסקנות של ממש מסיסמותיהם, ובין אנשי־שלום אמיתיים, העומדים על בסיס רעיוני מוצק. … כלומר, השתמשנו בסעיפי התקנון כדי למשוך את הישיבה המכרעת במשך שעות ארוכות, עד הבוקר שלמחרת. באותו לילה נאמתי כעשרים פעם. בין נאום לנאום תפס אותי ספיר ורמז לי לבוא עימו לאחת הפינות. … האם אני מוכן להפקיר אדם לגורל כזה, כשאיני בטוח כלל שהוא אשם במשהו? כשכל מה שיש הוא דמיון מסויים בין פניו ובין הקלסתרון? ביליתי לילה של נדודי־שינה, הפכתי את הדבר בראשי שוב ושוב, ולבסוף עשיתי פשרה עם עצמי.
גליון 2585, 18 במרץ 1987, עמוד 27
אחד מריגעי השיא של המחזה הוא סצינת המיפגש שבין האם והקצין הנאצי הממונה על המישלוח אל המוות. בעומק הבימה מתנהל העימות בין הדמויות מן העבר, האם כגילומה של בת שבע נועם, והקצין בגילומו של קרול מרקוביץ. … מיוחדת וטובה היתה גם רונית פורת הבובה־האשה, וטובים היו שני הנותרים, קרול מרקוביץ ובת שבע נועם. תיאטרון מיוחד במינו, הצגה שאסור להחמיץ. עדנה אלוני
גליון 2599, 24 ביוני 1987, עמוד 32
מה שראוי לציון מיוחד הוא שמירון קרא ולמד גם הרבה בסיפרות העברית -דבר לא כל-כך שכיח בין בני״דורו, ובמיוחד בין אלה הקור אים לשון לועזית. … יחד עם זה אנו מנסים לשמור על שיווי־מישקל נכון בין יחסי-הציבור לבין מה שיש לספר להציע. … איננו רוצים לאבד את אמונו של קהל הקוראים. לכן אנו משתדלים לא לפתוח פער בין ציפיות הקהל מן הספר לבין מה שהוא מקבל באמת.
גליון 2623, 9 בדצמבר 1987, עמוד 38
״ אניטה שואלת את הציבור :״אתם בעד חופש מיני?״ וכולם עונים לה במקהלה גדולה :״כן! … היא פונה אל הגברים :״שלום חמודים, מה דעתכם על חופש־המין?״ יעקוב נינג׳ה, נהג־מונית, עונה לה :״זה דבר נהדר. … ״ מכוניות החולפות בכביש עוצרות, ונהגיהן מתעניינים במתרחש. אברהם בוזגלו נדחק בין ההמונים, מפלס דרכו לאניטה ומבקש לגעת בה.
גליון 2689, 15 במרץ 1989, עמוד 42
— נגעת בתחתית! — ב דו ר בראש • להכניס שמיניה לשמיר הסדקי ם שנבקעו באחדו ת ״הליכוד״ פרצו מעבר לחומות ״מצודת זאב״ ויצאו לרחוב. בהפגנת גוש אמונים, שנערכה בשבוע שעבר בכי- כר״מלכי־ישראל, תחת הסיסמה ״להכניס שמיניה לאש״ף״ ,הכניסו חברי־ליכוד ב ד רן גם שמיגיה לש מיר. … לא שמעתי גרמנית בבית, מפני שלא היכרתי את אבא, אבל אני מוצאת בעצמי כל מיני תכונות כמדייקיות, מזהה בעצמי...
גליון 2677, 31 בדצמבר 1988, עמוד 11
איש־העסקים ביטל את הדברים בתנועת־יד חסרת־סבלנות. ״אף אחד מן המדברים כך אינו מבין את העוצמה האדירה של ארצות־הברית ״,אמר. … אני משוכנע כי בסופו של דבר יתברר כי איכות־החיים בישראל טובה מזו של ארצות־הברית. בין השאר מפני שהחיים במדינה קטנה הם פשוט אנושיים יותר. … ״הוא לא ידע לבכות,״ אמר אחיו, דן מרגלית, המבוגר ממנו ב־ 12 שנים. בין השניים היו יחסים קרובים, שהם נדירים בין אחים.
גליון 975, 21 ביוני 1956, עמוד 2
אחד הסיפורים המשעשעים נגע לרב איצ׳ה- מאיר לוין ׳.מסתבר שהיתה לו בחוץ־לארץ תרופה פשוטה מאד להיפטר מאלפי המרדנים שצבאו על דלת חדרו וביקשו ממנו המלצות לכל מיני מוסדות. הרב היה משתמש בשני סוגי דיו שונים. … הוא ממש אסון הדברים אמורים ללא שום קשר למאמר ע ל מר שרת. כל ד מיון בין האמור לעיל ל בין שר החוץ מקרי בהחלט. … דרוש חוק א/ק דבורה וקוראים בפינלנד את הפיקוח בהר־ציוז — הנמצא ליד הנבול והעליה קשה מאר — ובשעה שבשטהו נמצאים שמונה בי תני ם, כ־ 10 תערוכות, שלושה בתי־בנסת ומפעלים למכביר העומדים פתוח בל היום, משעה שש בבוקר עד שמונה בערב, והרבה פעמים אח בלילות. כמובן שבתקציב מסודר ועובדים אד מיני ם־ ט ר טי ב״ םמת אי מי ם אפשר לסדר ני הו ל באופן מושלם.
גליון 918, 19 במאי 1955, עמוד 2
ועכשיו לעניין. מעניין לציין כי איש מבין *שולחי ההצעות לא הגיש את הכותרת שניתנה לקישקשת על־ידי ציירה: שתי נשים. … קשה יותר היתד, ההחלטה על שלוש הכותרות הבאות, משום שעשרות מבין הכותרות המוצעות היו ראויות לשלושת הפרסים הנותרים. … לכו הנני קורא לכל בעלי הרצון ה טו ב ש אינ ם פחדנים, לכל אלה שחופ שהב טוי ה חפ שי יקר להם, לכל המא מיני ם בהכרח עקירת ה שחיתות מקרבנו — לקום ולפעול ל מען חופ שהע תונו ת.
גליון 1116, 18 בפברואר 1959, עמוד 2
הוראה של בן־גוריון, גם בתקופה שבן־גוריון היה כביכול אזרח פשוט בין הכבשים בשדה־בוקר, הספיקה כדי לדכאו. … ידעתי שזו טעית, וכי אין שום הבדל עקרוני בין ביסי ושרת — ההבדל הוא רק בצורה החיצונית. … אני כל הוכה פועל עו ג ־ בחקלאות בטרקטורים, מ הנלנל בכל מי,י משקים מכל הצורות. נפגש עם כל מיני אנשים מו שר שים בארץ, קורא ספרות ועתו־נות.
גליון 855, 11 במרץ 1954, עמוד 10
י ש להם ת מי ד ״ ע בו דהד חו פ ה ״ ,חו בו תמשפח תיו ת שו נו ת (י מי הו לדת, ח תונ תהכסףשלאבא ־ אמא ) .אל תשכ חי גם אתכא בי ־ הראש, ה א בי בי מספר 1שלה מין הי פ ה. מי כאלה־ האפלה שאפפה את כב־ש תל־אביב—ירושלים. … אשטוף רצפות י אפשוט יד? אצוד גברים ברחובות?״ בין שאר תכניותיה של אולגה: לעלות לירושלים, להתקשר עם אחד המיסיונים, להתנצר ולעזוב את הארץ. … עייפותה המתמדת, ילידת חיפושיה, חלפה, ויופייה המרענן חזר לחייך בין הפחונים. היא גילתה את הגבר האמיתי, אך ביכרה שלא להרבות עליו בפרטים.
גליון 851, 11 בפברואר 1954, עמוד 2
ברור לנו שזהו מיבחן חמור ליחסים שנקשרו בינך ובין העולם הזה. כמו תמיד, רוצים אנחנו להיות גלויי־לב. … זכותך לדעת עבור מה אתה משלם. ההבדל היסודי בין העולם הזה וכל שאר השבועונים המופיעים בארץ, בלי יוצא מן הכלל, הוא שעתון זה בנוי כולו על עבודת עובדיו. … רו ש ם מ די נ ת טו ע כדוב־ל בגו ד ב בי ת דוד דורון, תל־אביב התנ״ב המתוקן זרח לוי, בת־ים לדע תי זו הי חו צפהממד רנ הראש ונ ה ל בו א ול צמר! א ת גו ף ה מין הי פהבכל מי ני מכונותופט ני טיס ( .ה עו ל ם הז ה 850א נו, ב ני חמרהב, החיי ם כ אן דו רו ת.
גליון 835, 22 באוקטובר 1953, עמוד 2
אולם עמדנו בכך כשגבנו היה אל הקיר וסטן עלוב בין אצבעותינו, האם לא נעמוד בכך בהיותנו חופשיים בארצנו, ו מכ שירי המדינה עומדים לרשותנו? … אין קו אחר בכל השרות בו ישנה פרופורציה טובה כזו בין מכוניות גדו לות וקטנות וממכתן של אלה האחרונות אין לה- פטר. … גורן, קב• שלוחות רצח ת ע שיי תי הכותרת ״רצח בנרוש״ (העולם מזה ) 834 אינה מתאימה לתוכן המאמר. איזה מין רצח אפשר להשיג תמורת נרוש עלוב? שום דבר.
גליון 834, 15 באוקטובר 1953, עמוד 2
חוסר על לחפות ובא אסתיטי אלנו לא אטעה אם אציין כי מידת הבזז הזה עומדת את אשר רוב הפוליטיקאים אינם מבינים. גם ביחס הפור למידת האינטליננציה. … הודיתי שאמנם הדור על מנת שיכתבו עלינו בעתוניהם — כאילרעה הקשיש, שגדל ברובו בחוץ־לארץ, אינו מבין שהעו דבר כל. על והותר די כותבים לא לו משה גלעדי, תל־אביב את הערבים ולכן פוחד מפניהם. … אד ב א שי לגני בות הרי ל או דוקא מחוסרי המזח, אלא נם רבים טכעלי הנוף שלחו ידם בר כו ש לא להם. תופעה זו הפכה, לצערנו. ל מין ספורט, וה״ספורטאים״• הרבו להתפאר במעשיהם.























