חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 17,901 עד 17,925)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1261 (8 בנובמבר 1961), עמוד 14
.״ אך הברגמנגינה מסתיימת בלקח מעודד יותר: אין אהבה כמו זו בין בעל ואשד— , בתנאי ששניהם בגדו זה בזו וראו את ההבדל. … מוסר־ההשכל: כל גבר תרבותי בוגד באשתו (ולהיפך) ,אך מה ערכן של הר־פתקות־מין חולפות לעומת אהבתו של זוג נשוי, שריקמתה זכרונות משותפים, טעם שווה ומריבות משותפות? … לא רק בגלל פאריז, כי אם ובעיקר כדי להרהר מה היה יכול לעשות עם הילד במאי מבין יותר. תדריך אלה הסרטים המוצגים בשבוע זה בערי הארץ, אשר העולם הזד, ממליץ לראותם; • מוצאי־שכת ובוקר יום א׳ (חן, תל־אביב) — נערה שלא נותנת משקיטה זעמו של פועל צעיר.
גליון 1261 (8 בנובמבר 1961), עמוד 19
אולי גם לך כלב בבית? כמובן, לא ערבי. מין פודל מתולתל. עליז. או שמא זאב גזעי טהור שעלה 200 ל״י. … כדי שעתה תאט מהי־רותך, כדי שאם (שוב, במקרה) כלב עלוב יכנס לך בין הגלגלים — תעצר. תרד. המראה יגרום אולי תחושת קבס לקיבתך העדינה. … נשימתי נעתקה למראה הנערה אשר כמוה, אני רוצה לציין, בלי שמץ של יוהרה, נדמה לי, שטרם פגשתי בחיי. כי אני מבין ביופי. ביופיה מצאתי כל־כך הרבה חן.
גליון 1266 (13 בדצמבר 1961), עמוד 8
שום זמרת־איפירהאינה מתכוננת ביתר שקדנות לאריה הגדולה שלה, שום שחקן אינו מכין ביראת־כבוד רבה יותר את המונולוג הגדול שלו . … כי כלל הוא במלחמות העמים: האוכלוסיה האזרחית אינה צריכה לסבול ממלחמה בין מדינות וממשלות. אלא שהיער הזה כמעט ולא נראה, מרוב עצים מליצתיים, שבאו להוכיה את חריפותו וכשרונו של אחמד שוקיירי. … כאשר סיים את נאומו, בתום שתי ישיבות, היו הדיעות בין הישראלים חלוקות. הרוב סכרו כי הכרזותיו של שוקיירי הרסו את הנאום, וכי השפעתו על האפריקאים אפסית.
גליון 1266 (13 בדצמבר 1961), עמוד 20
״הן זיהו את הנאשם לפי הלבוש בלבד ואם נתחשב שהדבר קרה בלילה, יש כאן מקום לספקות רבים,״ טען. הש־פט, אשר קיבל בין השאר גם טענה זו, כתב בפסק־דינו :״אין צירו להדגיש כי שומה על בתי־המשפט להתייחס בזהירות רבה לזיהוי. … משתתפים נוספים, ד קוראים הרוצים לחוות את דעתם כנושא זה, מוזמנים לשלוח את דיעותיהם ככתב למערכת. ף ין ך ך 1ך החומרים הכימיים ב־ ! 91 1 1אים לכסות על החסרונות שנגרמו מאי השימוש בנתוני הטבע. • 8ני כדרך כלל לא אוהב להתערב בויכוח בין אנשים חשובים. ביחוד לא כשהויכוח הוא על בחורות ועל יופי. אני לא מבין בכלל איך אפשר להתווכח על נושא כזה, כשהוא עניין של טעם אישי.
גליון 1654 (14 במאי 1969), עמוד 17
כיצד הפכנו תוך עשרים ושלושה חודשים ממדינה עטורת־ניצחון, אהודה על רוב העולם, בעלת אופציות מדיניות בכיוונים רכים, למדינה שאין לפניה אלא הברירה בין בידוד טוטאלי לבין בניעה לתכתיב? … אולם ממשלה זו אינה מוכנה לכך, אינה מסוגלת לכך, הצעת החרטה בשם סיעתי ובשם האחריות המוטלת עלי כפי שאני מבין אותה, אני מציע את הצעות״החח- לטה הבאות לסיכום הדיון המדיני : הכנסת קובעת כי : ( )1אין פיתרון אמיתי לטווח רחוק לסיכ- סוך הישראלי—ערבי, אלא באמצעות שלום בין מדינת ישראל לבין האומה הערבית הפלסטינית, בדיד של הקמת מדינה פלסטינית, תוך הסדר ביטחוני, מדיני וכלכלי עם ישראל. ( )2למחרת מלחמת ששת־הימים נוצרה הז- דמנות היסטורית לכינון שלום־אמת בדרך זו. … בכל זאת פונה ה כנסת לממשלה בדרישה נמרצת לנקוט יוזמה להשגת הידברות מיידית עם כל הגורמים הפלסטיניים הרוצים בכך. ( )3העדר היוזמה המדינית מצד ממשלת ה ליכוד הלאומי, סיכול שאיפות האומה הפלסטינית וקיום מישטר-כיבוש בשטחים המוחזקים, הביאו להידרדרות המצב הביטחוני, לריבוי ה קורבנות, להבאת חמדינח עד סכנת מלחמה חדשה. ( )4נוכח מצב זח, על ממשלת הליכוד ה לאומי לנקוט עמדה חיובית כלפי כ ל יוזמת- שלום, ובכלל זח יוזמת ארבעת המעצמות, שנועדה להביא לידי הסדר מדיני בין ישראל למדינות השכנות. הסדר זה יכול לעצור את ה־ ברור כי הסדר מטעם המעצמות, על פי עקרונות החלטת מועצת הביטחון, אינו מהתה תחליף לשלום אמיתי — אם כי כולנו היינו מאמינים שהגיעו ימות המשיח, אילו היה עבד־אל־נאצר והמלך חוסיין מציעים לנו הסדר זד, בארבעה ביוני .1967 שלום אמיתי יבול לנבוע רק מפיתרון בעיות־היסוד של ההתנגשות כין מדינת ישראל לבין האומה הפלסטינית, בהידברות ישירה.
גליון 1660 (25 ביוני 1969), עמוד 17
אדוך (מיל) מוכר עגבניווו ממסקסעד הקד מיו ת הצב איו ת * אבדהכלח עד הקומוויזס * ב חיוווו ב ע ״ ר ה •הודית נמשך השבוע עליתי שמונה פעמים על דוכן הנואמים, והבעתי את דעתנו על שורה ארוכה של נושאים שונים — החל בזכויות החיילים ופלח בחיי״הלילה של תל-אביב. בין השאר אמרנו : * על זבות-ההצבעה של ישראלים בדוו״ל: מדוע אין כבוד ם גן־שר-הפנים מציע זכות־כחידה לישראלים בחוץ־לארץ? … הפיכת חוף הים כולו משא־ומתן על מבירת במות של עגבניות - האם הוא צריך להתנהל בין רכ-סרן (מיל). לבין סגן־אלוף (מיל?). … נזט1ה.דיין בביגזו לאתר תיירות אחד מרוכז, מין פארק לאומי גדול. זה כל־כך מובן מאליו, שאין טעם להתווכח על כך.
גליון 1648 (1 באפריל 1969), עמוד 15
בכל זאת סלל כמה דרכים למהפכה. הוא מינה כנשיא בית־המשפט העליון את ארל ודרו, המהפכן המשפטי שפקד על פתיחת בתי־הספר בפני הכושים. … הוא תואר כ״יושב־ראש מועצת האלופים״ .ואכן, זה היה כישרונו: ליישב סיכסוכים בין אלופים ששנאו זה את זה (כמו מונטגומרי ופאטון) ,לפשר בין דיעות מנוגדות, לגבש צוות — ובאותו זמן לנהל מלחמה עצומה, אכזרית וממושכת. … מדינאי מוגבל, ללא ניצוץ של גדולה, אך שידע תמיד להבחין בין טוב ורע, ושתמיד השתדל לעשות את הטוב.
גליון 1650 (15 באפריל 1969), עמוד 24
העוקבים הבחינו כי הצעירים נכנסים שם לתוך בית־ר,קברות ונעלמים בחשיבה בין המצבות. ההשערה הראשונית ודתה שאותה צעירה היא ודאי נימפומנית מ־פרעת, שבית־הקב־רות הנתנייתי משמש לה מקום מיסתור לפעילותה המינית. כדי להוכיח זאת היה צורך לתכנן מארב בתוך בית־ר,קברות, שיברר מה עושה חבורת הצעירים בין המצבות בשעות הלילה המאוחרות. ואומנם, כשדבורת הצעירים עם אותה תלמידת גמנסיה נכנסה בפעם הבאה לבית־ד,קברות, הם לא הבחינו בצופים נוספים שעקבו אחר מעשיהם מאחורי המצבות. … ב שנ תון הסטודנט, שהוציאה ההתאחדות לקראת הוועידה, נוסחו בעיות אלה כדלהלן: ״קיים שוני מהותי בין הסטודנט הישראלי מעברו האחד של המיתרס והעולם, לבין פית־י כביתה ח׳ חקירה העלתה כי הנערה אינה ן | משמשת איבייקט מיני לחבורה עימה היא מסתובבת.
גליון 1596 (3 באפריל 1968), עמוד 34
שלמות הארץ שלמות אר׳ן־ישראל היא צורך נפשי, מדיני, כלכלי ובטחוני לכל תושביה, והיא תיכון רק על פי הסדר בין שתי האומות המעורות בה, אשר לכל אחת מהן זכות לעצמאות לאומית. … מדינה פלפטינית מדינת־ישראל תעודד את הקמתה של מדינה פלסטינית בנדה המערבית וברצועת־עזה, בתנאי שמדינה זו תהיה קשורה עם הקמתה באמנה בטחונית, מדינית וכלכלית עם ישראל*. כגולות הגבול הפנימי בין שתי המדינות באדץ־ישראל יתבסס על קו־הגבול מלפני ה־ 5ביוני .1967 ניתן יהיה לעשות שינויים בגבול בהסכמה הדדית בין שתי המדינות. … צעירים, מתייעצים השלום, תוך עיון רות ואלפרד דוידסון, מחיפה, שבלטו בין העל אחד מסעיפי תוכנית־בתיק שהומצא לכל ציר. 1 1ר 1ך 1הטביעו את חותמם על ^ ( 18 1 1הוועידה.
גליון 1608 (26 ביוני 1968), עמוד 5
אסתר גדין, יר 1שלים • הקטע שח״כ אבנרי התכוון לקראו בתום נאו מו, שלא ני תן לו לסיי מו, כלל את דברי הפרופסור י שעיהו ליבוביץ על הכותל המערבי. הנה הקטע: בי מינו הפך הכותל לדיסקוטק דתי. מה שיש לע שו ת בכו תל, זה אני למד משני מאורעו ת בעלי מ ש מעות דתית ע מוק ה מאוד. … אבל לאחר שהנחש הפך אובייקט של פולחן, של קדו שה, המלך חז קי הו כיתת או תו, והתנ״ך מונה את ז ה בין הדברים הגדולים מב חינ ה ד תי ת. ב תולדו ת או מו ת העולם, השייך איבן סעוד, אבי ה שו של ת ה שו לטת בערב, מייסד כת הוואהאבים הקנאית לאיסלאם, כבש את מכה ומדינה לפני מאתיים שנה ונ תן פקודה להרוס את קבר מו ח מד, מפני שבאו להתפלל עליו. כל אלה הנקראים אצלנו דתיים לא הגיעו, מבחינ ת הא מונה, באל אחד, לקרסוליו של הגוי הערבי הזה, שהוא ה בין :״ה שם אלו הינו השם אחד.״ מכאן שטיפול מי שרד־הדתות בכו ת ל אינו נוג ע לדת היהודית.
גליון 1641 (12 בפברואר 1969), עמוד 22
בסוף שנות השלושים :״יצאתי באחד הסיבובים הליליים שלי אל עבר הפרדסים, לאחר שהבחנתי בתנועה חשודה. הלכתי כפוף בין העצים, כשלפתע התפרץ לעברי אחד מחניכי המוסד שהרגעתי את הנער בן ד,־ 16 ואת חברתו, שיצאה אף היא מבין העצים, זיהיתי 1ת שמעון פרסקי, זה הידוע יותר היום בשמו העיברי -שמעון פרס כאשר יצאו ראשי ההסתדרות לעבודת־ביצורים ב״ בית־שאן, חילק אותם מפקד הג״א במקום לחוליות־עבודה בנות שלושה חברים. … ״ שר- הביטחון התאפק שלא לפרוץ בצחוק לשמע השאלה התמימה והשיב :״בקשר למצב הנוכחי של הילד של גד יעקובי, אני יכול להגיד לך שהכל בסדר.״ ס טו דנ ט חדש כשהופיע השבוע ח״כ גידעון האוזנר בפני החוג לתודעה פוליטית של ויצ״ו, הוא דיבר על ״דמות החברה שאנו רוצים בה.״ כדי להסביר את חשיבות הקידמה והטבנולי- גיה, סיפר האוזנר את ההלצה הבאה :״שני אנשים שוחחו ביניהם על אביזרי הנוחית המודרניים. אמר האחד, :אני לא מבין איך יכלו האנשים שחיו לפני מאה שנה לחיות ללא טלפון, ללא ראדיו, וללא טלביזיה.׳ השיב לו חברו, :הם באמת מתו מה ההבדל בין בית־חרושת לנייר, לבין קופסת הקלפי? … לסדרנים לא היתה ברירה והתירו לה להישאר עד סוף ההצגה. בין שורות הקהל האדיש. כאשר נשאלה אליזבט מארץ׳ בת ה־24 למה עשתה זאת, השיבה :״בעלי לא האמין שאין ל׳ תה ללב׳־ש!
גליון 1635 (1 בינואר 1969), עמוד 9
פעולת־חבלה בישראל או בשטחים המוחזקים עלולה להפקיר אוכלוסייה זו לתגמול של צד,״ל, להוריד אסון דווקא על ראש ערביי פלסטין. משום כך היא עלולה לכרות תהום בין החבלנים ובין אוכלוסיית פלסטין. פעולה נגד מטוס ישראלי, או שגרירות ישראלית, בנכר — אין בה סכנה כזאת לחבלנים. היא תהיה פופולארית בין ערביי פלסטין, שלא יחששו מפני תגמול. … היא פסיפס של דתות, עדות ועממים. המישטר כה כנוי על איזון עדין בין קבוצות אדה. עד מלחמת־ששת־הימים ודתה המחצית הנוצרית של לבנון נוטה, בדרך כלל, למדיניות של שלום עם ישראל.
גליון 1610 (10 ביולי 1968), עמוד 25
על הקאריירה שלו בצרפת הוא אומר כל מיני דברים — סות לנערה מתחת לגיל 18 להשתתף בתחרויות מיס־תבל. … הוא מספר שהופיע בתפקידים קולנועיים בתשעה סרטים שונים .״כל מיני תפקידים,״ הוא מסביר, ״אלה סרטי טלוויזיה ואחרים, שלא* הגיעו ארצה.״ בשטיח האהבה, אם להאמין לרמי, אין חדש . … על חאלטורה בשביל המגבית לא רצתה בכלל לשמוע. התמונה היפה חיים בין כל היהלומנים האוהבים בתל-אביב יש יהלומן אחד, חוצ׳נר, שאוהב את החיים במיוחד.
גליון 1626 (30 בינואר 1968), עמוד 25
בי היהודים מעורבים עתה במלחמת־האזרחים המרה כיותר כאמריקה: המלחמה כין היהודים והכושים. בקרב הכושים מתפשטת אנטי־שמיוח קיצונית, המתבטאת בסיגנון היטלראי ממש. … ״ וישראלים לא־מעטים מקווים כי היהודים, שיילחצו בין האנטי־שמיות השחורה והלבנה, יתחילו לחשוב על עלייה לישראל … . ^ שדרה השישית בניו־יורק, בין הרחובות מס׳ 15ו־ ,16 בגבול שכונת גריניץ׳־ 1זזילאג׳ הבוהימי, נהרס לא מכבר בית, כדי לפנות מקום לבניין שייבנה.
גליון 1633 (18 בדצמבר 1968), עמוד 9
מישהו נתן הוראה לנאמני ישראל במצריים להטמין פצצות בנציגויות האמריקאיות שם, כדי לסכסך בין וושינגטון וקאהיר. הרמטכ״ל משה דיין נסע באופן בהול לאמריקה. … הדכרים נשמעו מכל צד, מפי אנשים שרק המתינו לכניסתה של ממשלה חדשה לתפקידה כד* להנחיל לה מדיניות חדשה זו. ך ש עוד הבדל קטן בין שתי התקופות, שנעלם מעיניהם של מצחצחי־החרבות למיניהם. … ישראל לסגת מכל השטחים שכבשה. ש, כמוכן, כמה וכמה הבדלים בין ׳ 1953 לבין .1969 המצב השתנה מבחינות רבות.
גליון 1633 (18 בדצמבר 1968), עמוד 23
״ הכופרים למען ה א מונ ה השבוע, בהופיעו בפני חניכי המוסד הדתי על שם הרב קוק, בירושלים, פרע שרד,חוץ אכא אכן חלק מן החשבון שיש לו עם שר־הביטחון. הכריז אבן :״בין עופות השמיים שעל פיהם נחלקים המנהיגים בארצנו, התגלה עוף חדש: נץ באוהלי׳ ויונה בצאתו 0 ״. … התקיימה גם תחרות לבחירת נסיכת הגרגר. מבין שבע הנערות שנרשמו — הופיעו שתיים. אחת מהן, רינה תור• ג׳מן 17.5ספרית בלונדית, שהופיעה במיני קצרצר ובמגפיים, ניבחרה לנסיכה. היא הוכתרה על־ידי סימה שוכל, מלכת־הגוגו הישראלית, אשר כדי להוכיח לקהל בי התואר מגיע לה — פתחה בריקוד סוער. 0צייר ישראלי אשר הצליח בחוצלארץ הוא ג׳וני אמיתי.
גליון 1624 (16 באוקטובר 1968), עמוד 24
היא התפעלה מהפנים היפות שלו, כמו שעשו כל בנות מינה, אבל במיקרה שלה ההתפעלות נשאה פרי והשניים התחתנו. … סגרתי לה את הטלפון בפרצוף. ״אני לא מבין איך יכלו להמציא דבר כזה. נכון שפניתי למרגוט קלאוזנר, אבל הצעתי לה תסריט, קומדיה מטורפת, בלי שום קשר ללידה.״ ומה האמת מאחורי הלחישות והרמזים? … ״כי בחיים שלי לא היו לי שום עניינים עם מהלות־מין או דברים כאלה.״ ואם האמת ניתנת להיאמר — אפילו לא עם בוסי.
גליון 1600 (1 במאי 1968), עמוד 22
זופעת־הבכורה שלו לקהל הקוראים הישראלי. ־*וטיקה, מין ותרבות מודרנית הקדמה מאת: ג .ק אסי ם צוע> אהבה טעם הי ה בתענוג — אלמלא היה בפשע״ ,מילים אלה, שרשם המר; סאד בפתח ספרו ,״פשעי האה־זינן תמצית קולעת של השקפות שהפך שם נרדף לסאדיזם, שטניות נ מינית העולה על כל דמיון. … פאולס, בחר דווקא את השבוע בו נערך יום השואה, כדי לארגן בשגרירות הגרמנית בתל־אביב מסיבה אינטימית לאישי־ציבור, קציני־צבא ומדינאים. בין האורחים בלט במיוחד שמעון פרס, מזכיר־המישנה של מע״י. … לשווא תחפש אותם בבתי־המלון המהודרים נוסח דן והילטון: מקומות אלד, אינם לפי כיסם, ובעיקר לא לפי רוחם. הם סובבים בין הקיבוצים, או בערים הגדולות ובשטחים המוחזקים, מוצאים להם את המקומות המוזרים ביותר בתל־אביב.
גליון 1605 (5 ביוני 1968), עמוד 21
אם זוהי ההצעה הראשונה של אבן, קרוב לוודאי כי הכוונה היא לגבול שיימצא בין נקודה זו ובין הגבול הקודם — כך שגבול ישראל יזוז כמה קילומטרים מזרחה, והמדינה תכלול את טול־כרם וקלקיליה. … לא היו אלה עוד הצהרות מצלצלות של שרים למטרות פירסומת עצמית, אלא תחילתו של תהליך מחשבתי רציני. בין השאר: • שמעון פרם יצא בתביעה שלא לנהל משא־ומתן עם המלך חוסיין, אלא עם העם הערבי הפלסטיני. אבל הוא נימנע בקפדנות מלפרט מה יש להציע לערביי־פלס־טין, כדי שלא ירצו לחזור לחוסיין. • דויד בן־גוריון הכריז ש״אילו היתד, בידי היום הברירה בין שלום אמיתי — שלום של עזרה ותועלת הדדית בינינו לבין מדינות־ערב — או התיישבות וסיפוח השטחים החדשים, הייתי בוחר בשלום, חוץ מירושלים ורמת־הגולן, כמובן.
גליון 1601 (8 במאי 1968), עמוד 7
אגף שיש לבצר אותו מייד, לפני שיתעוררו אותם 41 מבין כל 100 ישראלים וישאלו את עצמם: מה עושה ראש־הממ־שלה למען השלום הפלסטיני? … או ה דיו היותר־מושבעים של מר אשכול יכולים \ £לטעון, כי הוא פשוט אינו מבין, ועל כן התפתה, מתוך רצון טוב, לעשות דבר שאין בו תועלת. … האם לא צעקנו, וחזרנו וצעקנו: כך מתחילה הדרך לשלום? *£ותו מחקר הוכיח כי מבין כל מאה ישראלים 78 , רוצים בשלום יותר מאשר בכל דבר אחר.
גליון 1606 (12 ביוני 1968), עמוד 9
ולם בובי קנדי גם לא היה פולי־ \ ו טיקאי ציני, שבשבודרוח המתאימה את עצמה לזרמי־האוויר המשתנים. במלחמה העולמית בין כני־אור ובני-חושד, לא היה מקומו מוטל אן? יום אחד בספק. הוא היה בן־אור. במאבק הנטוש בין הגזענות החשוכה ל־מלחמת־החופש של הכושים — היה לוחם פעיל למען החופש. במאבק בין כוחות־השחור, שגררו את ארצות־הברית לביצת־הדם של ויאט־נאם, לבין המצפון האמריקאי המתקומם — היה בצד המצפון, נגד המלחמה.
גליון 1580 (13 בדצמבר 1967), עמוד 19
התפקיד נראה להם פחות מדי קרבי: אחרי כיבוש המוצבים ממערב, יפגשו הג׳יפים את הזחלמים של אריה ויובילו אותם לתוך העיר. כאן, בין הגבול לבין שיפולי הגבעות, בנו כוחות האו״ם שדה־תעופה קטן, ממזרח לעיר. … בונן בו, ולא העיר אותו. עמרם סיפר על קרב־אש שהתפתח בין ה- היתר, תשובה אחת: להעבירו למעלה, אל המוצב — דרך שדה המוקשים. … ״הסתובבנו ודהרנו אחריו, אל נקודת האיסוף. כשהגענו, כבר לא היה בודים.״ בין אורחי הכבוד במחנה ישבו גם הוריו של עמרם, תקוזה ויהודה בן־חורין.
גליון 1540 (8 במרץ 1967), עמוד 23
.״ הפרופסור הישראלי לא מסכים, כמובן, בכל עם דברי מאלרו, אך גם הוא מצא קווים משותפים בין שני האישים האלה. לדבריו, ניחנו שניהם ״באומץ לב שגילו על מנת לנסות ולשבור השמרנות הפחדנית של המנגנונים המפלגתיים שהקימו במו ידיהם.״ שנור באמריקה כנראה שכוח עליון התערב לטובת כדור־סלני מכבי תל־אביב, והפיל למישכב שלושה מבכירי האורחים הספרדים. … אולם מספיק שיעבור במסדרון או באולם אחד מחברי החטיבה הליבראלית, ומיד יקפוץ אחד מן השלושה ממקומו וירוץ אליו, ילווה אותו וידבר על ליבו, יסביר לו במרץ מה שיסביר לו ולא ימתין לתגובה אלא יוסיף לדבר.״ וממשיך בדר בתיאור :״והליבראלי ר,מיסכן אינו יודע מד, להשיב ומתלבט בין חובת הנימוס לבין הרצון לברוח, אך לא תמיד יצליח להסתלק. … כפי שהוא מעיד בעצמו :״הם זורים אשליות שכאילו יש דרכים חדשות, עולם אחר ורוחות חדשות, ושצריך לדעת איך לנצל את הדברים ברוח טובה ופשוטה — לא בנגור־ מוקד משיכה להרבה עסקנים ואוהדי כדורסל. בין השאר בא לראיינם כתב קול־ישראל, גדעוןהוד (ראה תמונה: עומד מימין), שניסה לעודדם ולבדחם • .מה המשותף בין המפיק האיטלקי קארלו פונטי לבין יצרן הבגדים היהודי אכרהם הנין ץ הדמיון החיצוני המפתיע בין נשותיהם.
גליון 1533 (18 ביולי 1967), עמוד 18
הקשר בין מצב עגום זה לרמת הכדורגל בארץ הוא ישיר. … השעה היתד, תשע וחצי בערב ביום החמישי האחרון, כאשר הסתיימה אריזת הכסף בקופת איצטדיון יד־אליהו. במיגרש נערכה אותה שעה ההתמודדות בין מכבי תל־אביב וקבוצת אריס מסאלוניקי. … היא צחקה הרבה. שוטרים פילסו לר, דרך בין הצופים. היא התיישבה בכסא ליד דלת הכניסה, והשוטר הצמוד התיישב לידה.
גליון 1523 (9 בנובמבר 1966), עמוד 26
עוד בזמן שדיברתי, ראיתי שהחלה התייעצות קדחתנית בין סגן־השר וראשי המערך. והנה, בגמר דברי, לא קם סגן־השר לענות, ולא נערכה הצבעה. … לשאלה : 3תקופת השהות נעה, בהתאם לצורך, בין יום אחד ועד 4ימים. שאלה נוספת (לפי סעיף התקנון המאפשר לבעל שאילתא לשאול על־פה שאלד, אחת נוספת, אחרי תשובת השר) :האם יש קשר בין ביקורי השרים התכופים בבירת צרפת לבין העובדה שהשגרירות הישראלית בצרפת היא השלישית בגודלה באותה עיר 7 שר־החוץ אכא אכן: אס חבר־הכנטת הנכבד רוצה להתייחס לפעולתה או להיקפה של שגרירותנו בפאריס, ואם ירשום שאילתא בהתאם, אבהיר לו את המצב. … לשאילתא האחרונה ענה שר־המשפטים ארוכות, ותוך כדי כך הודיע כי מינה ועדה מיוחדת שתבדוק את ההאשמות שאותן הזכרנו בשאילתא.
