חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 1,751 עד 1,775)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2356 (27 באוקטובר 1982), עמוד 34

בהולנד מעבירים הומוסכסואלים ולס ביות שיעורים בנושא בבתי־ספד יסודיים, במיסגרת שיעורי־מין. ואילו כאן פוחד יוסף לפיד, שאנו נקלקל את נפש הנוער. … בהולנד יש חוק הנקרא ״חוק טיפול שווה״ .זהו חוק האוסר אפליה כלשהי על רקע מיני, של גבר או אשה, על פי מצב מישפחתי, או העדפה מינית. … לצערי, הפך גן זה, מרדת החשיכה, למקום ריכוז לכל מיני אלמנטים מפוקפקים — יהודים ובני־מיעוטים — חלקם הגדול מוכר לנו כעבריינים פעילים ב־תחומי־פשיעה שונים.
גליון 2221 (26 במרץ 1980), עמוד 50

עיקרון שני: אני מתנגד תכלית התנגדות להפרדה בין מי שקרויים ״אשכנזים״ ובין מי שקרויים ״ספרדים״. … אורי א מ רי: גם שם זה לא תמיד מצליח. ...חוק זה הוא כבר חלק מההסכם הקואליציוני של הממשלה הבאה, זו שעומדת לקום, הסכם בין המפד״ל ובין המערך. קריאה: עומדת לקום מתי? … אם חוקי־המדינה החילוניים תואמים את ההלכה — יפה מאד. אם יש סתירה בין חוקי־המדינה ובין חוקי- ההלכה — אין רב יכול להצהיר במצפון שקט אמונים לחיקי• דמדינה, מפני שהוא חייב באמונים לחוקי־ההלכה.
גליון 2278 (29 באפריל 1981), עמוד 33

אתה נאלץ לקבל את דעתו של מי שחו לש.על כלי־התיקשורת. כאשר יש ויכוח בין אמצעי־התיקשו־רת, בין ידיעות ומעריב, בין פרשן־טל- וויזיה אחד ובין עמיתו, יכול האזרח לב חור, ולאמץ לעצמו את חדיעה הנראית לו. … מובן ששום דיעה אחרת אינה משתקפת במא מרי הפרשנות, ובמאמרי־המערכת. יש אחדות־דיעים טוטאלית. כמו בין פראבדה ואיזוומטיה. כמו בין צ׳ילה ואל־סאלוואדור. כמו בין האפיפיור והבישוף של רומא. כמו בין סג״מ והרס״ר שלו.
גליון 2299 (23 בספטמבר 1981), עמוד 60

אמר גברבר שחצן אחד, שתמיד נמנעתי ממגע מיני איתו,״ סיפרה לי ידידה שנכחה במסיבה. … לארי גרין, איש וירג׳יניה, אמר בראיון לכתבה בסידרה זו :״זהו ההבדל בין אוננות ובץ יחסי־מין עם בת־זוג. באו ננות עבודת־היד מהנה, אבל לא כרוכה בהנאה נפשית.״ זאת היא דיעה מוטעית, והיא נובעת לדעתי מבורות. … הם מעדיפים, מסיבה כלשהי, אוננות תוך כדי הזיה, על פני מגע־מיני עם בת או בן- זוג. אפשר לומר שההנאה מאוננות תלויה באופיו של המאונן.
גליון 2377 (20 במרץ 1983), עמוד 79

אנו צריכים להיות מוכנים לשלם מחיר יקר בעד כל החטאים האלה עד שנלמד לכבד איש את רעהו, בכנות פשוטה, ולכבד את ההבדלים בין האחד לשני ובין עם לעם במרחב. הקול שלי הוא רק אחד מבין רבים שנמלטו על נפשם בטרם ייבחרו בשחור המחשבתי המד גבל של המימסד האשכנזי. … תמיד חשבתי בלבי שאילו היתה חלוקת התפקידים הממלכתיים שווה בין כולנו, והיו נותנים לנ 4חינוך שווה, היו היום כין עדות״המיז- רח אנשים שיכלו לדבר עם הערבים את שפתם. … וזוהי תפילתי, תפילת בן גולה מרצון החרד לקיום השלום בין אדם לחברו ובין עם לעם, ובין אח לאח בקירבנו.
גליון 2544 (4 ביוני 1986), עמוד 37

מרגלית צילצל ליומן הרדיו בירושלים והטיח בבן־מלך כי הוא לא מבין את העבודה, וכי הוא צריך להגיד לו תודה שהוא בכלל מוכן לדבר איתו. … מאחרי המיקרופון מתיחות ב תל -אביב יחסים קשים שוררים בעת האחרונה בין מערכת החדשות ברדיו בתל־אביב לבין המערכת בירושלים. … מאחורי המירקע דרוש: רעיון כשמונה חיים יבין כמנהל־הטלוויזיה, החליט, בין היתר, כי התוכנית מה השאלה לא תשודר עוד.
גליון 2541 (13 במאי 1986), עמוד 9

הנזק היחידי שזה עושה לי כרגע זה שלא יוצא לי לנוח. כל הזמן — ביקורים. פיתאום נעשיתי מין אהוב־הקהל. אני עוד קצת מרחף. לא ישנתי מאז שהגעתי ארצה. אוכל — כמעט שלא. מדי פעם יש לי מין כזאת צלילה. אני כותב עכשיו ספר על מה שקרה לי. … כל אחד רוצה להתקדם בכוחות עצמו, לא? היה לי מין חזון כזה: הולכת להיות לנו מדינה יפה!
גליון 2535 (2 באפריל 1986), עמוד 17

אחת הבעיות שהתעוררו בוויכוח על הצעתי היתה מעשית: איך להבטיח שח״כ לא ״ירמה״ ,על״ידי הצבעה בו זמנית במיתקן־ ההצבעה שלו ושל שכנו הנעדר. הוצעו כל מיני הצעות טכניות. למשל: המיתקן לא יפעל אם אין מישקל של ארם על המושב, או שיהיה לכל ח״כ מפתח למיתקן שלו, וכר. … הלבנים בו בני־אדם, השחורים הם,ילידים׳ נחמדים ונאיביים, מין ילדים מגודלים.״ דנה טענה שהתמונה מזוייפת לגמרי, גם לגבי המאורעות של . 1914״גם אז לחמו השחורים לשיחרורם. … רעיון זה הוא הרוכש עתה את הלבבות בגדה. בין הכובש, שחדל מלהיות נאור ולהאמין בכך, ובין הנכבש, הבוטח בכוחו ״להיצמד״ ולהישרד, מתפתח דו־שיח טראגי.
גליון 2647 (25 במאי 1988), עמוד 8

זבולון המר ושותפו־עוזרו, יהודה בן־מאיר, מין דון־קיחוט וסאנשו־פאנסה, יצאו למערכה זו כשבידיהם חרב הלאומנות הדתית. … ואכן, אחרי שהציונות האתיאיסטית הקימה את מדינת־ישראל, התגבשה במדינה מין דת יהודית מסוג חדש־ישן. הדת הפרימיטיבית של ספר־יהושע, שקראה לרצח״עם, לנישול ולדיכוי. … כמו סרט־קולנוע המתגלגל במהירות אחורה, חזרה הדת היהודית לשלב ההתחלתי, כאשר היתה דת פגנית של שבט קטן בארץ־כנען. אז ראו הישראלים באלוהים מין ראש־שבט, המסייע להם במילחמה בשבטים האחרים, שגם להם היו אלים משלהם.
גליון 823 (30 ביולי 1953), עמוד 2

רמי פוקס, תל־אביב פעם שמעתי שכינו אותכם ״מין מתון שכזה...״ מה יקראו לכם עכשיו — ״עתון מין שכזה להור, יעל תל־אביב טיפול שקט ונאה ד״ר פליכס לוין, תל־אב־ב יתכן שלרוב קוראי העולם הזה שנולדו וחונכו בארץ הכיל ראיון זה נילויים חשובים ומוסמכים. … תערוכה כללית על כל מיני נושאים. בין השאר, היה נם חדר הטבע. היו שם מוצגים ועבודות באמת משובחים. בין השאר נם תיאור מפורט של נוף האדם.
גליון 2359 (17 בנובמבר 1982), עמוד 22

בהופעתו בתוכנית ״זה הזמן״ (ה״ 1בנובמבר )1982 עורר הרב מרדכי (״פופיק״) ארנון ויכוח עתיק יומין, שנוספו לו בשנים ה א חרונו ת היב טים מעניינים• טעוניו של הרב ארנון נגד׳ תורת האבולוציה דומים מאוד ל אל ה של הפונד מנ טליס טי ם הנוצרים, ה מס עירי םאת ארצות- הברית לאחרונ ה. הפונד מנ טליס טי ם מא מינים בכתבי- הקודש כלשונם, ללא פירושים ס מליי ם, או א ח רי ם. … א ם כן נשאלת ה שאלה כיצד פיתחנו אנ חנו חצי גוף עליון ״קופי״ ,א ם כבר לפני 15 מיליון שנים ירדנו אבותינו מן העצים ז י תר ה מזו: בין הרמאפי־ט קו ס ובין או תו שלד א שה, שכונתה לוטי, והיא נחשבת כיום לאד ם הראשון, לא נמצאו שום שלבי ביניים. … א מנ ם, הקריא ציוניס טי ם היטיבו לאתר א ת הק שיים האלה, אול ם לדעתי הםהח טי או • שחס*1 מדע זה סיפק שעון מ סוג חדש לקביע תהמרחק בין מינים בעלי מוצא משותף. הכוונה כמובן למרחק אבולוציוני בזמן.
גליון 2548 (2 ביולי 1986), עמוד 26

הנה בכפר שבו נולדתי, ציפורי, היתה פעם מין אשה שמנה, הר של אשה. מכיוון שהיתה כל־כך שמנה, אף אחד לא רצה להתחתן איתה. … עכשיו אני כבר לא זוכר אם באמת היתה אשה כזאת, או שזה איזה מין המצאה של הדמיון שלי. זה מטושטש מאוד, לפני הרבה־הרבה שנים, מהילדות הכי רחוקה. … לא־פעם אנו קוראים במוספיה הסיפרותיים של העיתונות היומית על כל מיני קרבות־יוקרה בין משוררים וחבורות משוררים.
גליון 1045 (14 באוקטובר 1957), עמוד 6

פרי הדיונים, לסי אותו פרסום: הסובייטים הציעו לתווך בין ישראל לבין מצרים וסוריה, בתנאי שישראל תתרחק מדוקטרינת אייזנהואר. … ״פולין הפכה עתה למתווך העיקרי בין ישראל וברית־המועצות,״ קבע עתה העלון. … ״במידה שישראל תהפוך לגורם פשרני במרחב, תשתמש ברית־המועצות בהשפעתה כדי לקדם שלום הדרגתי בין ישראל והערבים.״ ס ט רי ה ש כי ה .
גליון 1326 (6 בפברואר 1963), עמוד 7

הסיכסוך האטומי בין ארצות־הברית וקנדה. חתימת הברית הרישמית בין צרפת וגרמניה המערבית. 9המגע המדיני בין צרפת וספרד, מתוך מגמה להעביר את ספרד הפאשיסטית מן המחנה האמריקאי למחנה האירופי. 9הנסיון הצרפתי לגרש את ההון האמריקאי מיבשת אירופה. … לא פעם נאלצו שני יריבים גדולים לעשות יד אחת, מחוסר יכולת להכריע זה את זה. כזאת היתד, הברית בין אוקטאביאנוס קיסר ובין מארק אנטוניום, שנסתיימה בקרב־הכרער ביניהם. … הגשמת החלום השני — חיסול המלחמה בת אלף השנים בין גרמניה וצרפת — נראית כחשובה פחות עד אין שיעור.
גליון 1285 (24 באפריל 1962), עמוד 13

יש צורך בדמות בסיסית, נוצר טיפוס ה־הסיבה היא שכאן נוצרת אווירה של סקס־אפיל הממוצע. שתיף־פעולה, היוצרת מין קשר כמוס ויחם דמות זו תלוייה, יותר מכל, ברוח התקואישי ביותר בין האדם המתבונן והאדם פה. … אפשר לשער רק שזהו כגון זו של מרילין מונרו או בריג׳יט ברדי אותו גורם עצמו — דמות האשה־הילדה — — להיות הרבה יותר מסעיר ומיני מתמו שהעלה את לוליסה לאותן פסגות הצלחה. … לאותה מסרה קיימת גם דם־ת־סקסית־ **כל זאת נוכל לראות שתמונת עי־ש ימושית: זוהי נערת הפין־אם. זוהי רום, ה״אסורה״ בפי כל מיני צדקנים שוחרי״מוסר, יכולה להיות מוסרית ביותר דמות נשית פיקטיבית לגמרי.
גליון 1342 (29 ביוני 1963), עמוד 24

ביום חיוזר של אברהם ניניו ומישחק כבד של הצוות, להוציא את ישראל בקר, הופך את המחזה להרצאה רצינית עם רקע בלשי. • מו ר א (התיאטרון הקאמרי) מין ופשע בדרמה צעקנית, המתיימרת לבטא את הווי עולי כורדיסטאן בשכונה ירושלמית. … הוא והיא (התיאטרון האינטימי) בעיות מין, מוסר וחברה מגיל הגן עד גיל הזקן בסידרת מערכונים משעשעת של אפרים קישון בביצועם של שושיק שני ואריק לביא. • האידיוטית (תיאטרון אהל) קומדיה בלשית קלילה, על עוזרת־בית פאריס- אית המסתבכת באהבה, ברצח ובחקירה. … ביצוע פיוטי, בצירוף קטעים תעו־דתיים מרתקים. 0ניטימה אחת של אושר (פאר, תל־אביב) בתול ובתולה מגלים את המין, משלמים עבור בורותם בנשואי־הכרח כושלים.
גליון 1343 (4 ביוני 1963), עמוד 23

ביום חיוור של אברהם ניניו ומישחק כבד של הצוות, להוציא את יש־ראי בקר, הופך את המחוד, להרצאה רצינית עם רקע בלשי. מורא (התיאטרון הקאמרי) מין ופשע בדרמה צעקנית, המתיימרת לבטא את הווי עולי כורדיסטאן בשכונה ירושלמית. … הוא ״היא (התיאטרון האינטימי) בעיות מין, מוסר וחברה מגיל הגן עד גיל הזקן בסידרת מערכונים משעשעת של אפרים קישון בביצועם של שושיק שני ואריק לביא. … ג ת (המוזיאון לאמנות חדי מ שה שה, חיפה) רישומים וציורים ריאליסטיים של צייר ישראלי צעיר, שזכה ״ לשבחים תל־אביב) בתול ובתולה מגלים את המין, משלמים עבור בורותם בנשואי־הכרח כושלים.
גליון 1267 (20 בדצמבר 1961), עמוד 7

העיתון ההודי הוסיף ומסר, שבעקבות אותו ביקור נחתמו הסכמים מיוחדים בין המטב״לים הישראלי והפרסי בדבר תיאום־פעולה בין שני המטות. … אין זה סוד כי מזה זמן רב קיימת בפרס פעילות ישראלית ענפה. הקשרים בין ישראל ופרם משתרעים על שטחים בהם מבססת ישראל את קשריה עם שאר המדינות הידידותיות באפריקה ואסיה. … מאחר שפאקיסטאן, כמדינה מוסלמית, תתנגד לכל קשר בין אחת ממדינות ברית המרכז עם ישראל, משתדלת פרס למנוע כל דליפה על השיחות החשאיות ועל ההסכמים החתומים בין ישראל ופרס.
גליון 1145 (9 בספטמבר 1959), עמוד 6

הם לא ראו את מאבקה של תנועה זו, מאבק לחיים ולמודת, למען חרות הערבים ואיחודם, מין המפרץ הערבי ועד לאוקינוס האטלנטי. … השבוע ערכה החוליה פעולה מיוחדת של הקלפי הנסיונית, הוכיחה כי לא יתכן שינוי קיצוני בין שתי הצבעות באותו מקום. יתכנו תנודות קלות באחוזים שכל רשימה תקבל באותו מקום בפעמים שונות, אולם בסיכומו של דבר יהיה היחס בין הקולות שקיבלו המפלגות בשתי ההצבעות הנפרדות כמעט אותו יחס. … הקלפי השניה הוקמה כמעט באותו מקום עצמו כעבור שלושה ימים, ביום ראשון השבוע, בין השעות 9ו־ 10 בבוקר. הזהות הראשונה בין תוצאות שתי הקלפיות התגלתה כבר בעת ספירת אחוז המצביעים מבין מקבלי הפתקים.
גליון 1122 (1 באפריל 1959), עמוד 19

מהתלה חביבה שאינה מצחיקה, אך עשויה בטעם. מין בי די ח ה צו תנועה לפאריס (הוד, תל-אביב; ארצות־הברית) איננו עדיין צו תנועה לצופה התל־אביבי לקולנוע הוד החדש שנפתח בפסג׳ בפינת הרחובות פרישמן־דיזנגוף. … אלא שלמעשה הד״ר החביב והגואל אינו אלא רוצח, מין זקן־כחול לכל המינים, האוסף במרתפו כמאה גוויות של פליטים אותם הוא מרעיל וגוזל את כספם. … דוגמא לרשלנות זאת היא התמונה בה נמלטים שני הבורחים הבריטים בין בתי הרובע המתמוטטים בנפץ. יצרני הסרט כל כך התלהבו מתמונות האפקט של תפאורת בתים מתמוטטת, עד שלא הבחינו כי בקטע שלם ניפנפה הרוח בנין־בד מעין זה, והבנין המופיע על הבד כבית־לבנים עתיק, מתנופף ברוח כמו עלה נידף.
גליון 886 (6 באוקטובר 1954), עמוד 20

ברסיס שימוש״ מתוצרת בית-חדושת צ. בר יוגרלו בין סותר תשבץ חצי־ענק מאוזן : .1עולת מים המלה,- > תורת הצעידה הצבאית: כיכר לחם 4 :מונח ניאונרפי; . 14 בת־קול; . 1/ 1ששה סדרי משנה, . 16 על חולצת נבר; , 19 כייס בין הוצאות להכנסות הממשלה; 21 זזילבי־ן׳ היה כזה; .24 צבע הנאצים; .26 מכוסו של בר־יוחאי; .30 ראשי תיבות של ראשי תיבות; .32 מסלה זאת ננזרה כמות; .36 לכולל בונה יש מפעל כזה לברזל; .35 בסי הצפע; .36 החכם האלב־מה שהאוצר נובה, סנדרוני; .38 האל; .39 האברסט הוא הנבות: בין השאר; .42 בלעדיו אין עלייה; .48 מלת התפעלות; .45 פכודה; .46 אות אננלית; .48 פעם קראו לה ימייח; .49 שחקנית? … למשל; •105 נהר דרום אפריקאי; .107 בדרכים ונם באויר ׳,לאחרונה; .110 אם שבעת הב נים; 112 יישוב בשומרון .114 :קצין צוער בצה״ל; .116 אוצר נסתר; .120 סימן היכר למכוניות ירושלמיות; . 122 מוקש נגד רכב; . 123 מעמד המפקדים מדרגת סנן־משנה ומעלה; . 125 במטבע זה נקנה הנרי; .126 שם פרטי עברי; .128 האנגלי סבור שזה מב צרו; . 129 הנוסח האננלי של השם חנה; . 130 מווסת הדם בנוף; 132 כל כשר־; .183 גבול ישראל ממערב; . 135 מלת החיוב; . 136 איש דת; .138 בפרק זה מבקשים שרי החיילים את ירמיהו להתפלל בעד השארית; . 139 התנועה השיתופית, בשמה המקובל; . 140 מנצח זה קיבל לאחרונה אות הצטיינות ממלכת אנגליה; . 141 נסיכות ננס אירופאית; . 142 על הרבה מיטות; .143 אדון, בפו לנית; .145 מוקיון הוא כזה, בין כל יתר מעלותיו; .146 שם המשפ חה של ראש ויאט־מין; . 148 אותו של צ־רצ׳יל; . 149 מופיע במשפט, אד לא כצד; . 150 הצעירה בצאן; .151 אחד המרנלים; . 153 ראש הניסטאפו. … חמישי: ארנק כיס לכסף פרם פרם פרס פרם פרם ששי: ארנק מפתחות שביעי ; ארנק מפתחות שמיני ; ארנק מפתחות תשיעי: ארנק לתעודות עשירי ; ארנק לתעודות
גליון 771 (7 באוגוסט 1952), עמוד 4

הבחורים שידלו את סחבני לבטל את תלונתו למשטרה וכשעמד סחבני על דעתו, נתחממו הרוחות ותגרת־ידים קטנה פרצה. שהין שדאג לשלום מסעדתו ביקש מן המתקוטטים לצאת החוצה ולסיים את ויכוחם שם• הוא גם פנה למשטרה כדי שתמנע התפרצות רצינית בין הצדדים. … אך כמה שעות לאחר מכן, ברדת החושך, הותקף ביתו של שהין על־ידי קבוצת עיראקים שיידו אבנים והשמיעו איומים לעומת תושבי הבית. … יוסף קיבי, משמרות שוטרים מזוייניט לשמור על בית שהין ועל שאר פתי הרובע הערבי, וחזר לתחנה.


