חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 16,901 עד 16,925)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 880 (2 בספטמבר 1954), עמוד 18
היה זה שבוע רע לאירופה המאוחדת. המתיחות בין צרפת וגרמניה המערבית עלתה לנקודת־השיא. … אחרים הינם עבריינים, המבוקשים על ידי המשטרה, או נערים שנמלטו מבית־הוריהם. … אין כל זכות הצבעה לנשים באפגניסטן, קמבודיה, קולומביה, מצריים, חבש, הונ דורס, פרס, עיראק, ירדן, לאוס, לוב, ליכטנשטיין, ניקרגואה, פרגואי, שווייץ, סעודיה ו תימן. בשתי המדינות האחרונות יש שוויון בין שני המינים: גם לגברים אין זכ 1ת הצבעה.
גליון 885 (30 בספטמבר 1954), עמוד 18
אף על פי כן תפסו אותי. פחדתי מהם; היתד, זאת מין הרגשת בחילה. אמנם ברור, כי לשנאתי היו סיבות רציניות יותר. … האישה התחילה ללבוש מכנסיה בעצבנות. אתה — נמאס עלי׳ אתה מבין? אינני יודעת מה רוצה. ואם עלית אתי הנה בכדי ללעוג לי... … שבועות תמימים לא הופעתי במשרדי. מטייל הייתי בש דרות, בין קרבנותי העיידי^ ,או שהייתי מסתגר בחדרי ומתכנן תכניות.
גליון 805 (29 במרץ 1953), עמוד 20
הוא גר בקצה הרחוב ו כאשר היה הילד מיכאל עובר על פני בית הוריו, היתה אמו, אשד, זקנה, רו מז ת לו ומכניסה• אותו אל דירתם והיה שם כינור תלוי על כותל והיו בחדר גם מיחס מצופה כסף ותמונה של סב זקן ותמונתה של אותה זקנה, אמו של בלר, והיא צעירה ויפה מאד והיה לבית מין ריח מוזר והיו מרבים לבשל בו גריסים. … אך בלר הוסיף לכתוב, כמעט יום יום, והיה מצרף אל מכתביו גם כל מיני מזכרות קטנות, כגון פרחים מיוב־שיב ותצלומים ישנים (בהם אחד שבו נראה בלר בסמוך ליום היווא־ו והוא, אמגם, ערום לחלוטין) .והוא היה אומר לילד מיכאל : ״גש אל חמד ולחש באזניה בסוד ג מור את המלים: בלר אוהב אותך ...מה תגיד לה בסוד? … אבל אלוהים יודע אם יהיו לי אי־פעם ילדים״ .וה דוד שומי, שהיד, המבוגר בכולם, אמר לחמד : .עכשיו נותק הקשר האחד אשר היה קיים ביני כי״. ובלר פרץ בבכי. הוא התיפח כמו ילד קטן.
גליון 729 (18 באוקטובר 1951), עמוד 10
לעומתו טען ר אובן שפר, העוסק ביי צור בירה בארצות־הברית אך אוהב מושבע של הכדורגל, שכוונת המסע היא להדק את הקשרים הספורטיביים בין ארצות־הברית וישראל. ן ןכ 1דת נהגים. … ״אבא״ שמעון ליזרוכיץ אשה שתסכים ,,גם זה יעבור ״.ההתרוצצות בין שח קני הכדורגל בישראל הפכה בעת האחרונה לריצה מרתונית. … ״אחרי הכל אנו מחזיקים את מדינת ישראל הקטנה,״ טען נציגם. הם בקיאים ביחסי הכוחות בין מפא״י והציונים הכלליים. הם מכירים את שיטת הכדורגל בארץ.
גליון 729 (18 באוקטובר 1951), עמוד 13
יש להם צורה אחידה ביו תר: עלילה ״עצובה״ ,סוף מר, בין ארבעה לשבעה שירים או ריקודים בכל סרט, בין אם יש להם הצדקה עלילתית או לא, שני בדחנים המופיעים מפעם לפעם על המסך, מפיגים במדת מה את אוירת הצ ער. … עם חזירתו לחיים אזר חיים הוזמן להוליבוד והופיע בסרטים רבים, ביניהם יו מן גואדלקאנאל, לב הארגמן, העכ ביש, טיול בשמש, פעמון לאדאנו, רחוב מאד־לין נוס , 13 .אי שם בלילה, בית היצרים. … אין ספק שהוא שחקן בעל תרבות, המתיחס לא־מנותו ביתר רצינות מאשר תושבים הוליבו דיים רבים אחרים. כמה מתפקידיו היו מ עד ינים ביותר, אחרים חלשים, אבל את כולם השתדל לבצע במיטב יכולתו, לכולם הקדים מאמץ ראוי לשבח.
גליון 725 (20 בספטמבר 1951), עמוד 7
.״ אולם המייג׳ור הנכבד לא התלהב ביו תר. מין לו הוכחות, אין לו שוטרים, אין לו זמן, אין לו ר צון, אין לו כלום. … הצבא לדעת כי חסדים בארץ מומחי מעופה — סייסים, מכונאים, סכטדנב שליחי והמדינה ברחבי העולם — ובעיקר בארצות זומנגלוסבסיות — קיבלו הוראה לחפש ול גייס אנשים מסוג זה לשרות בחיל האויר מישראל־ הנולד. בין אלה שהתנדבו לשרות היה פיליפ קלסר, צעיר קנדי ש שיר ת בחיל * אוי ר המלכותי והתמחה בו בטבנאי, עם תום ש ת תו ניתבה לו תעודד, המעידה >בי חיל האויר הישראלי שבע ר צון מ שרו תו והוא הופנה ללשכות השיקום יחד עם שאר /ורבבות החיילים ד־טשותררים. … היות ו שבועות אחדים לפני כן נת קבלה באותו בית־סוהר אשה עם בנה הרך (סטרה את לחיו של שוטר תוך כדי ויכוח שהתעורר ב חור לקרח) לא היה כל קושי בקבלת שרה עובדיה ושני בניה, בי״ס לקציני חי״ר לשון נופל על לשון הוא מדבר עברית, אנגלית, צרפתית ועב רית (קול הפס), צ, א ,.תל אביב מחלה תעשייתית העבודה ב״ פ רו מין״ חחחרש חלקית (הארץ) ר? ,ב, חיפיז
גליון 725 (20 בספטמבר 1951), עמוד 15
מדמה בנפ שה שהיא גם כן מאוהבת בצ׳ק, אף על פי שהיא רק בת שבע־עשרה, מנסה לגזול אותו מאחותה הגדולה ממנה. במריבת קנאה בין השתים מגלה ג׳ון לגייל שהיא אסופית. … ״זאת אפשר לסדר״ אומרת האם החורגת וויאט בהבנה רבה, מרימה את הטלפון, קובעת מפגש עם האם האמתית (אן דבוראק) .אבל, מעשה שטנים, גברת דבוראק נשואה לאחד פועל לוגם בירה וגם רוח שאינו יודע ש מץ דבר על הממזרה של אשתו, ונוסף לכל הוא מין פרצוף שכזה שאין לגלות לו את הסוד, כיון שלא יבין, יקבל את הבשורה לא בסבר פנים יפות, אפשר במהלומות אגרוף. … כרגיל, עומדת הוליבוד בתווך, והסרט עולה ויורד חליפות בין האפשרות הראשונה לש ניה. כמה קטעים בו הם רציניים.
גליון 1228 (4 באפריל 1961), עמוד 14
אתה בא, רואה מישחק מת, מדבר קצת עם החברים שלך, אוכל פיסטוקים — וזהו המישחק הראשון, בין מכבי ובית״ר, היה מישחק של שני צדדים מנוגדים. … הכי מעניין היה דווקא בסוף. היתד, התנגשות בין אמציה לבקוביץ מהפועל לבין איזה קיצוני ימני מיפו. … ג׳יימס דארין. • תמימים ופראים לאורלי חיפה) חיי־המין ושאר הנימוסים של אסקימוסי הקוטב בסרט מאלף.
גליון 1233 (4 במאי 1961), עמוד 7
באחד הימים גילה מישהו כי אייכמן עובד בחברת ואקום ומכיר את בעלי־המכוניות. מיד מינו אותו למפקד כיתת־מכוניות של ד,ס.ס. … בראש וראשונה עורך־הדין משה טרנטו מתל־אביב, אשר עבורו ביקשו־דרשו החתומים מטה מקום בין 20 המועמים של מפא״י. כמר, עשרות חתימות פיארו את הבקשה. … מאחוריו ניצבו רוב רובם של בעלי הקרקעות לשעבר, בין 20 אלף הדרוזים הישראלים. כלי חנופה.
גליון 2238 (23 ביולי 1980), עמוד 59
אבל מה טעם בביכוי מדיניות שלא ננקטה? ניתן לטעון, כי העיראקים היו עושים בין כה וכה בנוסח היהודי המוכר :״ואם אנחנו היינו ילדים טובים, הגויים היו אוהבים אותנו? … הצרה היא, שזו מדיניות שיש לה גרעין, אך פריה לא הילולים אלא באושים. ועל אי- השוויון בפגיעות אטומית בין ישראל ומרחבי-ערב כבר דובר, ואין צורך להכביר מלים … מוכרחים להודות, אפילו שבע מזימות בליבם, העיראקים הנחשלים הללו מבינים משהו ביחסי-ציבור עולמיים. איך אפשר לפרש אין אחרת את העובדה, שמדינה שמכריזה כי בידה נשק גרעיני מסרבת לחתום על האמנה, ואילו מדינה שאו״טו״טו הפצצה בידה — כבר חתמה?
גליון 2186 (25 ביולי 1979), עמוד 13
נהפוך הוא: כל אלה שהיהדות והעם היהודי בילבד נחשבו בעיניהם — התנגדו התנגדות עזה לציונות אז, וממשיכים להתנגד לה גם עכשיו (כל הפלגים הדתיים הקיצוניים) .הם ראו ורואים בתנועה הציונית, ובצדק, תנועת השתלבות העם היהודי כשווה בין שווים בין אומות העולם• עם הקמת מדינת־ישראל הושגה בחלקה המטרה המקורית של יוצרי הציונות: רבים מן היהודים בעולם, שלא היו מעוניינים לוותר על חיותם יהודים, זקפו את קומתם, והיחס אליהם אמנם השתפר מאוד• אין זאת אומרת שלא תיתכן התעמרות ופגיעה ביהודים כיום. … ומכאן, ליגליזציה של אפשרות של ניגוד אינטרסים בין מדינת־ישראל לבין העם היהודי. עלינו להיות מודעים לניגוד אינטרסים כזה, ולא להטמין את ראשנו בחול מפחד מפניו. … הפסקת העליה עשויה להמיט כליה על העם היהודי, פשוטו כמשמעו. משום שחוסר מגע פיסי, רוחני וחברתי בין רוב העם היהודי לבין מיעוטו במדינת־ישראל יביא תוך דור אחד לכך שמדינת־ישראל תפסיק להיות מדינתו של העם היהודי.
גליון 2288 (8 ביולי 1981), עמוד 44
לא החלפתי מילה עם איש מאז מעצרי. אפילו השוטר השומר על תאי אינו מבין עברית, ואני איני דובר גרוזינית ואיננו יכולים לדבר. … הפעם, בנוכחות האם, אמר ה אב לילדה כי אמד, מסכימה ש הוא יקיים איתה יחסי־מין .״והוא יעשה כל מה שהוא רוצה, כי אני הפרי שלו וזכותו לעשותני זונה בכביש״ — כך תיארה הילדה את דבריו. … הקשישים צריפי היה פתוח לכל אחד, וזה ״הנאשם, בחור כבן עשרים, הגיע עד אבסורד, שכל מיני אנ יחד עם דודתו, גם היא צעירה, שים שאכלו אצלי וישנו אצלי, חודר בעורמה לבתי־קשישים וגו אמרו שהם לא מכירים אותי כזל את ממונם, כדי להשתמש בו אשר התבקשו להעיד.
גליון 2295 (26 באוגוסט 1981), עמוד 8
על החלוקה הכימעט טבעית של יונים וניצים מצטרפת, כמובן, גם החלוקה בין נאמני פרס ונאמני רבין. מול חוג יחדיו, הנשלט ללא עוררין על־ידי אליהו שפייזר, התקבץ חוג של פליטי חוג בית בול לשעבר, ואליהם הצטרפו אנשי החוג לשילוב לשעבר ואנשי הקיבוצים. … באותה ישיבה רועשת של הסיעה בכנסת בלטה החלוקה בין אשכנזים וספרדים. אך גם הספרדים חלוקים ביניהם — בין יוצאי צפון אפריקה ובין יוצאי יתר הארצות הערביות. … גם היא עשתה נסיונות לעמוד בראש חוג הנשים של הסיעה. כל מיני ציפורים ן* הודה חיטאי נמצא במצב אומלל, לפחות מהבחינה העדתית.
גליון 2216 (20 בפברואר 1980), עמוד 56
מה אמר אותו תוהאמי שונא-ישראל בפיסקה האחרונה, אחרי שהמראיין מספר לנו :״לפתע חשתי, כי הוא פונה אלי לא כאל עתונאי, אלא כאילו חילקתי עמו איזו שליחות קדושה, שמטרתה השכנת-שלום בין המוסלמים והיהודים״ ז הוא או מר: ״הענקנו לישראל הזדמנות לחיות בשלום. … זה פועל יוצא של האוכלוסיות הנתונות ושיעורי התרבות הן, יחסי שטח, ויחסי משאבים. יהודי שאינו מבין, שהקמת מדינת ישראל היתה נס היסטורי, שאינו מבין שעל נס יחיד ומיוחד במינו זה צריד להגן כעל שלהבת״נר ברוח, שאינו מבין שעל ביצורו של נס זה צייד לשקוד באופן קונסטרוקטיבי — לא להמר בסידרה אינסופית של מילחמות ביוזמה מתחלפת, יהודית וערבית — לא יוכל אלא לשטום את הד״ר תוהאמי ודומיו, לפתור את הבעיה הדמוגראפית בהטלות עוצר, ולפתור א תכל יתרת הבעיות באמונה, שאלוהי צבאות היהודים תמיד חזק מאלוהי צבאות האויב. … כאשר הפ תיעו השניים את השופטים הדסה בן־עי- תו, משה טלגם ויעקב קדמי, פנו השופטים לנאשמים ושאלו אותם אם הם מבינים את משמעות מעשיהם. גם הסניגורים ה ללקוחותיהם, נבוכים קמעא פנו שוב וביקשו מהם לחשוב שנית, אולם שני הבחורים הצעירים שי שבו חשוקי שפתיים על ספסל־ד,נאשמים לא הסכימו לזוז מעמ דתם.
גליון 2272 (18 במרץ 1981), עמוד 64
. • מי, למשל ץ דליה ידלין, אשתו של אשר יד״ לין. חשבנו לערוך ביקור משותף אצל זיגל, אבל מחשש לשלומו ויתרנו על הרעיון. … שנית, במה השבת שמרה כל בן על היהודים, אני רוצה לדעת! אני מתבונן סביבי ורואה כל מיני יהודים שלא שומרים את חשבת, לפי מה שמישהו כתב באיזה ספר, והם נראים לי שמורים די טוב. … שלישית, נניח שחשבת יבולה לשמור על היהודים (כמין אלת- מישנה, הלא היא ״שבת המלבה״) .מי רשאי ויכול לקבוע — ולפי מה — שיותר מששמרו היהודים עליה שמרה היא על היהודים!
גליון 2224 (16 באפריל 1980), עמוד 61
נניח איפוא שגזירה היא, שעם ישראל ישלם טבין ותקילין בעד העלאת מים לגובה של יותר מ־ 200 מטר — לאחר שהמים האלה כבר היו באותו גובה מדרך הטבע, ולא זו בלבד, אלא שקודם, כשעוד היו שם למעלה, ב״אצבע הגליל״ ,הם היו מתוקים, ואילו כשהם זרמו להם הלאה זרום לכצרת׳ הם נמהלו בה במעיינות המלוחים, והוסיפו כך וכך אחוזים של מיני חומרים מינרליים מיותרים. נניח שאין ברירה, וזהו זה לעולמי־עולמים (אתם מרגישים כמובן, שהמוח הבלתי־הנדסי שלי מתקשה לתפוש זאת). … אותו שמעון פרס גופא, בעל העיסקה המכוערת עם הדתיים, לא נח ולא שקט כל הימים הללו ועוד אנו טורחים בכל דכפין ובכל דצריך, ישב הלה אל שולחנו, אותו שוחן שאומרים כי עליו הוא כותב לעת ארגיעה והשראת־עליון גם שירים, שלא לדבר על ספרים (אמר לי תמול־שלשום פרופסור מכובד באחת מאוניברסיטותינו, כי בספר האישים של שמעון פרס מתנוסס לו בין השאר מין פסוק-צימוק שכזה :״אלתרמן מעולם לא הכזיב אותי״ ,ואו־אז גמרתי אומר לקרוא אותו ספר בהזדמנות ראשונה) ,וכתב חיבור — שפתיים יישק :״יהושע בן״נון כסמל הציונות המגשימה בעיני דוד בן־גוריון״. … ובכן התיישב לו אותו שמעון בן דוד בן יהושע בן משה אל אותו שולחן, וכתב, רבותי, חיבור שמיום חוברו חיבורים ופורסמו ברבים לא היה כזה לנביבות׳ לשטחיות, לרדידות לאוילות ולגיחוך; ולמרבה חרפה ודראון, לא נמצא לימין הנ״ל שום חבר, שום ידיד, שיאמר לו :״הרף, שמעון, כי לא תהיה תפארתך על הכתבנות הזאת, על הלמדנות הזאת ואם אין לו חברים טובים, מביני דבר, נאמנים, גלויים ואמיצים — אויה, איזה חבורה תעמוד לנו שם בממשלה, בהיכון שלטון ״המערך״ מחדש !
גליון 1664 (23 ביולי 1969), עמוד 38
עדהבגידה (הוד, תל־אביב; אורה, חיפה) משהו בין סרט־אהבה לסרט־מתח. האהבה בין בני הזוג (לוציאנה פלוצי וג׳ון מיילם) מסתיימת כשהוא שולח אליה גבר הצגה חדשה (תיא טרון בנת ו מייגעת, משעממת ופדאקאטית. … ואין זה משנה אם הם מבינים צרפתית, ואם זכו או לא לראות הופעה אישית של ברסאנם. … כוכב הדרום תל־אביב) סרט הרפתקאות העשוי כמו שצריך להיות סרט הרפתקאות: מלא מתח, פעולה, רדיפות, מלחמות בין גברים לגברים, בץ גברי לנשים, בין בני אדם לחיות.
גליון 1753 (7 באפריל 1971), עמוד 17
אחרי שטענתי כי כמה מחבריו משמשים, ביודעין או בלא־יודעין, כרשתות־הסוואה למנגנונים של שטיפת־מוח, משיב דן בטענה ניצחת: כולם שוטפים מוחות. אין הבדל בין הצהרונים והעולט הזה, בין ימין ושמאל, בין שוחרי־מלחמה ורודפי־שלום. … אין היא מחייבת כל עיקר ויתור על דעות — אלא אבחנה ברורה בין הדעות לבין ה ־ עובדות. אדם אובייקטיבי מנתח את המציאות מבלי לערבב בניתוח, עד כמה שאפשר, את דעותיו הקדומות. … שאינו רואה את ההבדלים - אסור לו לשחק במושגים אלה, כי מישחק זה כמוהו כמישחק באש. ההבדל בין הסברה ו/או תעמולה לבין שטיפת־מוח הוא כהבדל שבין חיזור לאונס.
גליון 2000 (31 בדצמבר 1975), עמוד 16
אין כל ספק שפרשת סוס היא תוצאה של מאבק אפיתי בין שתי הקבוצות. תמונה זו היא סבירה ואמינה. אם בצמרת ישראל נטושה המערכה בין ״ניצים״ ו״יו־נים״ — אין כל סיבה מדוע לא תהיה נטושה מערכה דומה בצמרת אש״ף. … באותה שעד. אנו מוסיפים להבחין היטב בין היש ראלים לבין אותם שד,דוקטרינה הציונית קוראת להם יהודים.
גליון 1792 (5 בינואר 1972), עמוד 36
הוא בסך הכל אחד מקבוצה של חמישה חברים שמגיעה יחד להחלטות. סעדיה הוא בעצם הסמל שלנו. מין בובה כזו• .הוא בחור פוטוגני, מדבר במיבטא מרוקאי, למרות שהוא היה בן חצי שנה כשהגיע ארצה. הוא מין ילד מפונק. עשינו ממנו סמל מסחרי שלנו. … זכות הקדימה היתה של עורך־הדין, אך השוטר לא התחשב בכך, •ניסה להקדימו. בין שני הקטנועים התפתה קרב־יוקרה, שהסתיים בנצחון עורך־הדין.
גליון 2142 (20 בספטמבר 1978), עמוד 36
כאשר הופיעה על הבמה חבורה שלמה של גנרלים, שין־ביתניקים, מפקדי־מיש־טרה, מנכ״לי חברות ממשלתיות ועוד — התמסרו לה הבחורים הטובים של ״שינוי״ בלא קרב, בנפש חפצה. … הוא טען פעמים אין ספור, כי התבוסה היא מיקרית והפער האיכותי שבין אנדרלכט׳ומכבי תל־אביב אינו פער של שבעה שערים. … כדורגלן שסיגל הקהל הפסיד הצגה בעלי עבר בין־לאומי, התקשו לשכוח את אותו ערב קריר באיצטדיון בלומפילד, שבו ניקבו רובי רנסנבריק וחבריו שבע פעמים את שערם .
גליון 2130 (28 ביוני 1978), עמוד 40
׳שאול• הזה יבא למיכה ריוקנשטיין, זה היה ׳בשבת, ואמר לו: שמע, יש מישהו שמשלם שיני מיליון, יש יהלומן אחד ׳משלם שני מיליון ליחות ליהלומים. … העד: שמה שכתוב בהקלטה זה נכון, להפליל את בצלאל, להביא קשר בין גומאדי ובצלאל. השופטת: אבל אתה אמרת את זה בהקלטה. … יחרף כל אלה, דאגו רשויות ׳ממלכתיות שוניות לשחררו א:ס כהן לעיני הילדים מעונשי מאסר קודמים עקב ייחוסו, ובכך תרמו לביצוע פישעי־מין סאידיסטיים ב־יגשים אחדות ,׳בארץ ובחו״ל.
גליון 2139 (30 באוגוסט 1978), עמוד 32
.״ לטענה, כי נימוקים דומים ניתן להשמיע גם לגבי ענף הבקר בארץ, ולאסור לפיכך גם יבוא בשר בקר קפוא מחו״ל, משיב מוטי ליבנה :״ההשוואה בין בשר בקר לבשר כבש היא השוואה בין פיל ליתוש. … כתחליף למכירת החווה או החכרתה, הוטל על מבקר־המדינה להטיל ביקורת על עסקי החווה כדי להבטיח את ההפרדה בין עסקיו הפרטיים של החוואי אריק ועיסוקיו הציבוריים של השר שרון. … היו לה תלונות בשפע, והיא אמרה :״האסירות בנווה־תירצה לא רגילות לבחורות מהסוג שלי. לכן, כל הזמן נטפלות אלי כל מיני נרקומניות ולסביות והופכות את החיים שלי ממש שביקשתי לשבת 1 לגיהנום.עד־כדי־־כך בבידוד, ובימים האחרונים אני נמצאת 1 בתא בודד לגמרי, ללא שותפות, ואין לי קשר לאסירות האחרות.״ ״יהיו לכ ם צרות נו ר או ת; ״ ייד לאחר־מכן הורדה שולי ב־ •ז מעלית העצירים למרתף העצורים, והוחזרה לנווה־תירצה.
גליון 2171 (11 באפריל 1979), עמוד 3
מסתבר, איפוא, שמבחינה תיאורטית, לכל הפחות, אין סתירה בין האינטרסים המהותיים של מצריים לבין אלה של מדינת- ישראל. וברור כי שותפות בין ישראל ומצריים, שכוחה הפוטנציאלי עולה על כוחן של כל שאר המדינות הערביות יחדיו, עשוייה לשמש ערובה לשלום איתן במרחב זה ולעצמאותו המכסימלית.״ באותם הימים עדיין היתה המילחמד, בעיצומה. בהמשך המאמר הצבעתי על הסיכויים לצרף לברית הישראלית־מצרית את לבנון וסוריה, וסיכמתי: ,,שותפות בין מדינות קיימות אינה אלא צעד ראשון לקראת אידיאל מדיני: שותפות בין ישראל מתקדמת ובין חבר עמים ערביים שהשתחררו מעול הפיאודליזם והחותרים לקראת קידמה חברתית.
גליון 2169 (29 במרץ 1979), עמוד 18
שהרי לקח לו קרוב ל־20 שנה, כדי לעבור את המסלול האקדמי, שאותו עובר היום כל ינוקא, במשך שש או שמונח שנים. מאז שחר-נעורי ריחמתי על סריסים למיניהם, וגם ״תמונה תיקנית יותר״ של מוקד־מונבז, שפורסמה בשבוע שעבר לפי בקשתו, מעידה שלא חל בו שינוי. … מוקד נחקר בתחנת המישטרה על״סמן תלונתו של חיים נגיד, שבה נאמר, בין השאר, כי שלח מיכתב־איום, השתמש בטלפון מטריד בשעות לילה מאו חרות, ואפילו איים על חייו של המתלונן. … כיצד אפשר לשנוא את קניוק 2 דן עומר כתבי העת מונבז, ואמר על המאבק שבין שני (״עכשיו״ ו״סימן קריאה לא ראיתי את המילחמה הזאת.
