חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 14,451 עד 14,475)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1895 (26 בדצמבר 1973), עמוד 13
חשובים יותר מאולם המליאה. במליאה, עד פני השטיח הירוק וכין ציורי-הענק המוזהבים של הצייר הספרדי חוזה מאריה סרט, נערך מעמד היסטורי סימ לי. … בין השאר הצעתי לערבים להזמין את העיתונות הישראלית ד מסיכות־העיתונאים שלהם. … מנזר עד זיננה היסטוריה של הציונות התחילה ( 1בבאזל. בין באזל וז׳נבה מפרידות רק כמה דקות של טיסה.
גליון 1898 (16 בינואר 1974), עמוד 10
דיין לא הביא הצעות רציניות, אלא רעיונות לשיחח. בין הרעיונות האלה היו כמה שהיו בלתי־מציאותיים לחלוטין, ושלא נועדו אלא לגרום לעיכובים נוספים. … בקצב רצחני חסר-׳תקדים, דילג קיסינג׳ר מדי יום בין אסואן לירוש לים, חולל סערה של רעמי-לחצים וברקי- שידולים. … אולם קיסינג׳ר אינו מלאך בעל־כנפיים. הוא טס בין בירות המרחב, והוא יכול להשיג הסדר — אך גם הוא אינו יכול לחולל פלאים.
גליון 1899 (23 בינואר 1974), עמוד 10
השבוע, בפגישה פרטית עם צעירי ה מערך, חשף תקוע עובדות !מזעזעות. בין השאר : • לפני שנה יזם קורט ואלדהיים, מזכיר האו״ם, פגישה ישירה בין תקוע ובין עמיתו, הנציג המצרי באדם. … הדבר הוכח כאשר ניגשה הכנסת לתפקידה הראשון: בחירת הי ד ר. אם היתר. הסכמה אחת בין 119 חברי הכנסת הקודמת, הרי היא נגעה ליושב־ראש, ישראל ישעיהו. … היא היתה קשורה במישחק המסו בך, המתנהל בין שני אישים שיש להם אמביציות דו מו ת: משה דיין ואריק שרון.
גליון 1762 (9 ביוני 1971), עמוד 19
אולם הדבר הנורא ביותר בספר הוא זה שהוא מקשר בצורה ישירה את שמה של ישראל לסינדיקאט הפשע האמריקאי. כותב מסיק בספרו בין השאר: ״כיהודי, יכול מאיר לנסקי לנצל את חוק השבות בישראל ולהיות מוד אזרח ישראלי. … בכינוסים אלה היו ראשי הסינדיקאט מחליטים על חלוקת איזורי השפעה ביניהם, מכריעים בסיכסוכים שפרצו בין כנופיות שונות, מחליטים על השקעות חדשות, וגוזרים דין מוות על מי מחברי הסינדיקאט שהואשם במרידה בסמכותו או בהאשמות אחרות. … אולם לעומת זאת, קיימת סכנה מוחשית מאוד שכמה מפעילי המגבית ותבונדס בארצות־הברית, המזרימים מדי שנה מאות מיליוני דולארים לקופתה של המדינה, יפסיקו את פעילותם וייצאו בגלוי למסע בין יהודי אר־צות־הברית להפסקת התרומות.
גליון 1757 (5 במאי 1971), עמוד 16
פ 1נ \ (המשך מעמוד ) 11 תוף סין כמשפחחרהעמים המואר־גנת. 1זרר \זה י(זטץ\־י מצב זה טומן בחובו סכנה חמורה לישראל. מסכת היחסים בין ישראל וסין היא, כולה סיפור של מחדל היסטורי, הגובל בשערו־ריה. … הכהן יצר את היחסים הראשונים עם פקינג, כתקל שם כיחס אוהד, ודיווח לירושלים: אפשר לכונן יחסים רשמיים כין שתי המדינות. תהיה זאת השקעה מצד יינת לגכי העתיד. … ליורם פרי, דובר מפלגת העבודה, היה הסבר משלו על כל הפרשה הזו. לדבריו, אין בכלל קשר בין מפלגת העבודה לנסיעות שחולקו לעיתונאים.
גליון 1801 (7 במרץ 1972), עמוד 27
פתיחת הסיבוב הנוכחי: ברגע שלימודיה של עדנה הופסקו, הכריזו כל מורי כי תתה על שביתה מצידם — עד שתוחזר לכיתה. איפה שוויון המינים? הסיכסוך הוא למעשה בין אירגון המורים. … גרפיקאי ג׳ לןסי וכנו טביעה בתוך סולר ניים לבין משרד החינוך. טמסגרת ההסכם שבין אירגון המורים התיכוניים למשרד החינוך נקבע, כי מורה המשמש כמפרנס המשפחה זכאי להנחה של 50 אחוז בשכר הלימוד של ילדיו. … אירגון המורים התיכו ניים איננו מכיר בהסכם הקיים :״מעולם לא הגענו להסכם מעין זה עם משרד החינוך,״ אומר ראובן אבירם, יו״ר אירגון המורים התיכוניים. לדעת האירגון, ההחלטה המפלה בין מפרנס למפרנסת היא בלתי הגיונית : ״במציאות שלנו קשה להבדיל בין מפרנס למפרנסת,״ קובע אבירם ,״איך אפשר להב דיל בנושא זה בין גבר לאשר?
גליון 1805 (4 באפריל 1972), עמוד 32
האם קיים בארץ גוף עליון לתיכנון כבישים עירוניים ובין־עירוניים? ( )4אם קיים גוף כזה — האם יש לו סמכויות כפייה וביצוע לגבי הרשויות העוסקות בנושא זה? תשובת שר־העכודה יוסף אלמוגי : ( ) 1מע״ץ מתכננת וסוללת כבישים בין־עירוניים, בהת אם לתקנים בין־לאומיים, המעודכנים מזמן לזמן לאור ההתפתחויות בעולם. ( )2לפי מיטב ידיעותינו עוסקות בתיכנון, בבניית כבישים ובאחזקתם, חוץ ממע״ץ, הרשויות המקומיות והאזוריות, מישרד־הביטחון, מישרד־השיכון, מוסדות ההתיישבות. ( )3—4התקן של מע״ץ נשמר על־ידו. … תמש בחגורות־בטיחות, לפחות בדרכים בין־עירוניות, לאור ריבוי המיקרים של תאונות קטלניות בגלל אי- השימוש בחגורות.
גליון 1806 (11 באפריל 1972), עמוד 9
השם ״פאטה מווגאנה׳ ניתן במקור למיקסם־שווא בצורת ארמון מופלא, הנראה לעיתים במיצר מאמינה, בין יבשת איטליה וסיציליה. ואז אחזה בו פלצות. … הוא הכריז מלחמה על אם בשני מירחצי־דמים. תהום בינו ובין מצריים. יעצמו על יחלק גדול מן ועל כל הפלסטינים. … הפידאיון ודיב־הוא כרה שוב הוא השניא את העולם הערבי, אם מידבר סיני מתאים ליצירת פאטה ין! יש לא יטען כי הערבים ד,מ שוח־ > 4רי־שלום מושבעים.
גליון 1806 (11 באפריל 1972), עמוד 19
כי הדבר מסביר, לדעתו, את הצורה בה סובך הוא עצמו בהמשך הפרשה. לדבריו, שימש מכשיר במלחמה בין ג׳יבלי ובין יורשיו־אוייביו, שרצו לחסלו. … כל זה, כדי לסחוט ממנו את החומר נגד ג׳יבלי. בקיצור: אברי נפל קורבן לקנוניות בין חוגים שונים בשירותי־הביטחון. (דר שפיגל טורח להסביר לקוראיו את ההבדל בין שלושת השירותים החשאיים של ישראל :״המוסד״ ,האחראי. … ונתגלו פרטים נוס פים שהדהימו אותם. למשל: עברו 24 שעות בין תפיסת איש־הרשת הראשון בידי ה־מישטרה המצרית ובין בריחת אברי ממצ ריים.
גליון 1695 (25 בפברואר 1970), עמוד 17
הידיעה המעניינת והמשמעותית ביותר של השבוע לא פורסמה בכותרות ראשיות. היא נחבאה בין דברי פרשנות וידיעות חוץ, כשהנושאים המסעירים של השבוע מאפילים עליה לגמרי. … • ככף אפשר להגיע לפתרון הכעייה הפלסטינית, שהיא מוקד המלחמה בין ישראל והעולם הערכי1 . • יהיה לעראפאת פיתוי חזק מאד לקבל את ההצעה, כדי לבסס ולקיים את שלטונו, וכדי לצרף למדינתו הפלסטינית את הגדר, המערבית. … • אם לא יהיה שלום, תוכל ״ארץ־ישראל השלמה״ לכלול את שתי גדות הירדן -כחלומם של חסידי ז׳כוטינסקי מאז ומעולם. • כיבוש עבר־הירדן ישבש סופית את הקשר הגיאוגראפי בין הערבים המיזרחיים ובין הערבים המערביים.
גליון 1794 (19 בינואר 1972), עמוד 3
בצדק מתמרמר על כך חנוך הסופר: ״רק מי שמבקש להיבנות מטימטום הבריות מערב מין בשאינו־מינו, כלומר, במדיניות. לא את האמת הס מבקשים להוציא לאור, כי אם ליהנות מן ההצצה בחורי״ מנעולים, תוך כדי העמדת פני־צדיקי־עליון, מזועזעים.״ לעומת תיאור זדוני זה של המלך בנואף חסר־מצפון, מתואר כעלה של בת־־שבע בטלית שבודה תכלת. … ״יכול ואף חייב להתנהל ויכוח ענייני על דרך מדינית ועל המנהיגות שישראל זקוקה לה בתקופה הזאת ...אבל בין זה לבין חייו הפרטיים של איש־הציבור, כל עוד אין הדברים אמורים בעבירות פליליות, אין ולא כלום. … בן־גוריון אמנם טוען, ובצדק, שיש להבדיל בין המי שור הציבורי לבין המישור הפרטי-האינטימי בהערכת אישיותו של מנהיג ציבורי.
גליון 1794 (19 בינואר 1972), עמוד 41
דומני שהפער הראשון שיש לדבר עליו הוא הפער בין הסטטיסטיקה לבין החיים: הסטטיסטיקה מראה שיפורים, והחיים מראים הידרדרות. מה הטעם בדיבור על השינויים הסוציאליים הדרושים במדינה, כשיש לנו תקציב־ביטחון של ששה מיליארד לירות, ותקציב־סעד של 180 מיליון ! הפער כין המיש! דים הוא עצום: לירה אחת לסעד על בל 33 לירות לביטחון. … ייצאו מזה שני ילדים שונים, שתי חברות שונות, שני עמים שונים, שתי תרבויות שונות, והפער בין שני אלה אינו נמדד באחוזים ובכסף.
גליון 1819 (12 ביולי 1972), עמוד 31
העניין הפלסטיני זוכה לאהדה רבה בעולם כולו, ואני אומר: אהדה שהיא צודקת ביסודה. גבירתי היושבת־ראש, הבה נבדיל בין האירגון הזה ובין העם הפלסטיני? מי שמתכחש לזכותו של העם הפלסטיני לחיות כמונו, תחת דגלו הלאומי, כארצו, כחירות — אינו יכול לזכות כאהדה כעולם. … לא הטלוויזיה ולא הקולנוע יכולים לבוא במקום החוויה התיאטרונית, הבנויה על קונטקט בלתי־אמצעי בין הקהל, כגוף קולקטיבי, ובין השחקן. … קרו דברים בעבר, קורות שגיאות בהווה. לעידוד הסרט — חוק המסדיר את הייחס בין מוסדות־הציבור לתיאטראות, והקובע קריטריונים אובייקטיביים.
גליון 1821 (25 ביולי 1972), עמוד 18
״אם היינו באים מיוזמתנו, היו מזמינים משטרה כדי לגרש אותנו.״ לפחות בעניין זה יש תמימות דעים בין שני הצדדים :״נכון, באמת היינו מגרשים אותם,״ מסביר ח״כ הורוביץ. … אז מה פתאום הולכים חברי הכנסת הנכבדים האלה ומצרפים למרכז המפלגה את אמנון לין, שהוא איש התנועה. למען ארץ ישראל השלמה? … ״ הורוביץ, חה״כ שהודח, לדברי שני חברי מפלגתו, אינו מוכן לענות :״לא מדובר פה בוויכוח בין שני צדדים,״ מסביר .״אין פה שני צדדים.
גליון 1817 (28 ביוני 1972), עמוד 30
למרות המתיחות, עסקנו בעשרות נושאים אחרים. בין השאר: ;• הגשנו הצעה דחופה לסדר־היום נגד הקמת תח־נת־הכוח בשטח נחל התנינים. … הפעם הצגתי לו שאלה נוספת שאני די מתגאה בה — שעוררה בין הנוכחים באולם גלי צחוק, מטעמים מובנים : חה״ב אורי אכנרי שאל את שר-הביטחון: במאמר־מערכת שנתפרסם בהארץ נמסר כי מתוך מאמר קודם שנדפס בהארץ על פיתחת־רפיח, הוציאה הצנזורה קטעים רבים, שלרובם ככולם אין מש מעות ביטחונית או צבאית. … אורי אבנרי: כבוד השר, פורסם בעיתונות כאילו היתה מחלוקת בין עוזר שר־הביטחון, מר צבי צור, ובין שר־הביטחון, על נושא זה.
גליון 1824 (16 באוגוסט 1972), עמוד 18
כשנכשל הפוגרום, הומצאה האגדה ש מישהו ״אירגך את ״ההתנגדות״ .מין מכיוון שלא ניתן לזהות אדם שאינו קיים, הסתפקו השילטונות ברמזים קודרים — ״כוחות אנטי־ציוניים.״ החלטת מרכז מפלגודהעבודה דיברה על ״גורמים אנטי־ציוניים״ המנצלים את הפרשה ״לצורכיהם״ .מעריב, שנרתם כרגיל למלאכת ההסתה של השילטון נגד חסרי־ישע, הקדיש מאמר ראשי ל״רק״ח, העולם הזה ומצפן״ — צירוף שנועד לגייס את מכסימום השינאה נגד העקורים. … דעת-הקחל נרגעת, והעניין כולו יורד מסדר• היום. סוכני השילטון פשטו בין העקורים עצמם, לחשו להם: סלקו את הכוחות המנהיג הארכי־בישוף מסוף ראיא אומר דברים תונאים רבת־המשתתפים, בה הכריז על שלים ביום רביעי הבא ועל תוכנית מסע־הצלב באירופה. … הפרשה, שהחלה מענין שולי, התגלגלה כמו כדור של שלג, הפכה תוך שבועות מספר לנושא ויכוח מרכזי, שכרן סביבו בעיות יסוד של קיום המדינה ומוסר התנועה הציונית. הוא הביא לידי עימות נוקב וגלוי בין שני מחנות, שלא ניתן להגדיר אף אחד מהם במונחים של מפלגות או מיסג- רות ארגוניות אחרות.
גליון 1745 (10 בפברואר 1971), עמוד 39
אדרי אכנרי: הוויכוח הזה סובל מליקוי יסודי, ו הו א שבהכרח כל הגדרו תיו ־מטו שט שו ת ו שנויו ת־במ חלוקת. עצב המלים ״ חינו ך יהודי״ — בין 120 חברי כנסת מ סופ קני אם יש שניים המייחסים ל מונה זה מ ש מעו ת שיזה. … האם היהדות זהו פולחן של שבט, עם מיצוות מלפני שלושת אלפים •טנה, שנבעו מהמציאות שלפני שלושת אלפים שנה ומהמוסר שלפני שלושת אלפים שנה, או יגאל אלץ: המצחה ״לא תרצח״ היא עתיקת יו מין, והיא בכל זאת יפה מאד. אורי אכנרי אינו פוסל את המיצזוה ״לא תרצח״ ,כבוד שר החינוך, בתנאי שה״לא תרצח״ מכוון כלפי הכל, שהיא מיצווה כלל־אנו שית ואוניברסלית, ולא מיצווה שאומרת רק לרצוח יהודים. ויש ויכו ח גדול מאד בין המדענים, מה היתה מש מעות המיצוזה כשהיא נולדה, לאור המיצווה להרוג את כל יו שבי כנען, נשים זקנים וטף.
גליון 1746 (17 בפברואר 1971), עמוד 27
אמנות זמרים ״ ה חי ה״ עו שהבעיות אריק בורדון, כפי שמאזיני־מיצעד מזדקנים זוכרים בוודאי, היה בין מייסדי להקת החיות והרוח החיה בה. … ״בכל פעם שמרכיבים תוכנית חד שה׳ אני מנסה ל שכנע את כל קציני החינוך האחראים, המבק שים לבטא את הווי החיל שלהם, שצריכה להיות פרופורציה בין שי׳ רי־מולדת ולהיטים. ואני חו ש ב שהגענו לזה. … מי שחזה לאחרונה בפסטיבל שירי הילדים בטלוויזיה, יכול היה לראות את שמו של איתן בין צלמי התוכנית, ואילו בשדה המוסיקה, הוא מכין תקליט חדש, ובו שירים מפרי־עטו (גם שני להיטיו הקודמים ,״הגשם הראשון״ ו־ ״שלכת״ נכתבו על ידו) .ובנוסף לכך, פי־זמונים משל יוסי גמזו, ויוסף הדר, קובי אשרת ואחרים.
גליון 1746 (17 בפברואר 1971), עמוד 34
אמה של גולדה היא האשה היחידה בשבט היודעת קרוא וכתוב, ומשום כך ניתן לה הכבוד לשבת בין הגברים באוהל. גם גולדה הבת מצטיינת בלימודים. … (מוצ״ ש , 20/2 * במקצב צעיר ) 19.30 המבדיל בין קודש לחול, עם להקת השגרירים וצמד הרעים. סיפורים חסידיים מפי מ שה טימור. ב מאי — חגי מאוטנר. מפיק — בני מין צביאלי. * הפורטים עד פי הנבל (יום א׳ )20 20 , 21/2קונצרט הנעילה של התח רו ת הבינלאו מי ת בפריטה על נבל , 1970ו בו מנגנו ת שלו שת הזו כו ת בפרסים הראשונים (שידור חוזר) מומלץ. * פראנץ קאפקא (יום ב׳ , 22/2 )20.20 תו כני ת תיעודית־דרא מטית על חייו ויצירתו של הסופר הי הו די הצ׳כי הנודע פראנץ קאפקא, ה מ בו ססת על יצירו תיו ועל חומר א רכיוני רב שהוברח מצ׳כוסלובקי ה לישראל בדרכים נסתרות.
גליון 1751 (24 במרץ 1971), עמוד 26
אחת מהן הלכה לשגרירות בתל־אביב וביקשה לחזור. מובן שהסכימו. בין זוגות אחרים נוצרו סיכסוכים קשים בגלל הדברים האלה.״ בין הרבנים מבפנים והכמרים מבחוץ, נשחקים עצביהם של העולים החדשים . … ״ לקראת התפוצצות ד ר 71111 *1עזר וייצמן ניצב בין | | בני משפחתו וידידיו של 1/11,4 המנוח גלרט, בשעת ההלווייה. … סיבה שנייה, וחשובה יותר, היא כי אנשים אלו לא עלו לארץ על־מנת להשתעבד לתכתיבים המנוגדים להכרתם. גם אלו מבין הנשים שאינן דתיות, אינן מוכנות שידחפו אותן אל היהדות בכוח• בעליהן, במרבית המקרים, תומכים בנשותיהם, אינם מבינים את בעיית מקור כוחה של הקואליציה בישראל.
גליון 1740 (6 בינואר 1970), עמוד 39
נסים אליעד : אילו סיתת מצרים ל ד אינדונסיה, הייתי פאדאת מסכים א תן. אורי אבנרי: ת א מין לי, שאני, כמוך, רוצה גס בי חסי ם כלכליים וגם בי חסים דיפלו מטיי ם עם מצרים. א שמח ליוס בו י תנופף דגל כחול־לבן בקהיר, ואני מ א מין שאראה את היום. אבל, חבר״הכנסת אליעד, כאשר או מר נשיא מצרים :נמקיסא!
גליון 1737 (16 בדצמבר 1970), עמוד 12
בסך הכל היו בעד, אך זה היה מעין פשרה בין המציאות ובין האידיאולוגיה. נקודה זו עוררה אצלי מחשבה. כשאני רואה כמה טובה הפסקת־האש וכמה היא מצילה בינתיים — זה מערער בי משהו, לא את האמון — אולי נאמר שזה מעורר אצלי מחשבה, שצריך לבדוק את ההתאמה בין האידיאולוגיה והאפשרויות של יום־יום. … אני מחכה להתפתחותם ושנגיע לידי הבנה״. הדורות את פער הדיעות בין שלושת ניתן היה לראות בשלושתשובותיהם הנפרדות של הסב, האב והנכד, על השאלה :״מהי שאיפתו העיקרית של כל אחד מכם?
גליון 1737 (16 בדצמבר 1970), עמוד 27
.״ וז ח עוד כלום לעו מת ההמ שך :״ או הב ספרות, שירה, קולנוע וכל מיני שטויח...״ אז. היזהרי ש־ 1 8 8 / 7 0לא יהפוך לאיזו שטות... … ״עלי, אני יכולה למסור, לו, שאני ב עלת, כמעט, או תן ה ת כונו ת שאני מחפשת׳ אצלו (ולא חיפ שתי הרבה — ז ה נוסעמי צניעות) ,ועד כל מיני מעלות, שלא נעים לי לומר אותם בפרהסיה. … פרסי ספרים: שלמה חזן, יואב , 1ר״ג; מיכל אלעזר׳ קיבוץ דליה; יששכר צידון, השושנים ,10 הרצליה. ה שכין 20 : 1729ל״י — פרד כהן, קיבוץ גבולות, דואר נע הנגב.
גליון 1744 (3 בפברואר 1971), עמוד 36
קחו את ,525/71 בת ה־ 23 מרמת־השרון: יושב־בים מול התנור והעין מכוסה מין דוק כזה אפרפר, והרגל קפואה, והנשמה זקנה, זקנה, ועצוב. … המורה כועסת, שוב פעם צועקת. אנחנו מתנערים קצת. ״איזה מין כיתה רעה אתם,״ היא צורחת לנו מוסר .
גליון 1765 (30 ביוני 1971), עמוד 19
ומדוע מופיעה המילה. שלום״ רק בכותרת הכינוס, אך לא בין העקרונות המפורשים? < #מה פירושן של המילים ״כצעד ראשון לקראת האם הכוונה לומר ׳שהבטהון והעצמאות אינם מתגשמים בד בבד עם הגשמת החלטת מועצת־הבטחון? … העמדה המצרית מוכתבת, כמובן, על־ידי המתיחות הסמוייה הקיימת בין קאהיר (הדוגלת בהסדר שלום) ובין הפידאיון (המתנגדים רשמית להסדר) .יתר על כן, קאהיר מרוגזת בגלל יוזמת אלג׳יריה, המתכוננת לכנס באותה עת עצמה מעין ״ועידת אנטי־שלום״ — כינוס אלג׳ירי־פלסטיני־קומוניסטי, שנועד להתנגד רשמית לכל שלום המכיר בקיום ישראל. … מותר שכל צד יבוא ל־ חאלד מוחיי־אל־דין וועידה כזאת כשהוא עומד על הבסיס שלו — והרעידה עצמה תהווה עימות כן וגלוי־לב בין דיעותיהם). ואלה העקרונות: #שלום של ממש, שבמסגרתו יחזור צה״ל לגבול ה־ 4ביוני, בתנאי שיובטח בטחון ישראל והמדינות הערביות. !
