חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 14,151 עד 14,175)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1137 (15 ביולי 1959), עמוד 16
יהודית מנצ׳לס 28 הועברה לביודהחולים כשמחצית גופה חרוך. במשך 15 שעות פירפרה יהודית בין חיים למוזת עד שנפחה נשמתה. לידה נמצאו רק חוקרי המשטרה. … הנתונים לכך היו צעק־תיה החוזרות ונשנות בעת שנשרפה: ״יוסף לוי מה עשית לין״ השוטרים לא היו צריכים לחכות הרבה כדי לדעת מיהו אותו יוסף לוי. … אחרי שבתיה בראון, יושבת־ראש אגב׳־ל, הסבירה כמה חשוב לנו בגד לאומי, וכמה שכל מיני שבטים עם כל מיני תלבושות הגיעו הנה, וכמה שקיים חשש שמלבושי הגלות ייעלמו׳ ואיך שיש צורך חינוכי להנציח אותם, עלה במחשבתם להקים מוזיאון פולקלורי, שיציג את תלבושות בני־ישראל לפי ארצות מוצאם .
גליון 1105 (3 בדצמבר 1958), עמוד 2
״אני מבטיח לכם, שאילו תפס היטלר ימח־שמו את ״הגיבורים״ הללו, היה בעליזות רבה פושט את עורם ומכין ממנו כפפות. וגם מבשרם היה מכין סבון, כוי יקי צלם המערכת: *ריח קרז חברי המערכת: מנשה בר־דייו, שייע גלזר, לילי גלילי. … מנין נציב לעצמנו דוגמה של האדם העברי החדש? האם מבין העסקנים המפלגתיים, אשר מעשיהם והבלי פיהם ממלאים את העתונים? … דברים אלו עוזרים לקהל המשתמטים מתשלומי מסים למיניהם להקל על מצפונם, והרי מלווה ההתנדבות בישראל הוא כפי שהעורך טוען, ובצדק — מם!
גליון 1123 (8 באפריל 1959), עמוד 2
לא חסרות בתעמולה הערבית גם כיום התקפות חריפות על ה״ציונים״ .במאבק הנוכחי בין קאהיר ובגדאד מאשימים שני הצדדים זה את זה לעתים קרובות בשיתוף־פעולה עם ״הציונות״ .אולם יש הבדל גדול בין הד,ת־נגרות למדינה לבין ההתנגדות לאידיאולוגיה הציונית, שהיא בעיני הערבים בת־בריתו של האימפריאליזם המערבי ותורת־התפשטות אנטי־ערבית. … אמרנו שמשרד זה צריך להיות ההשוב ביותר בין משרדי־הממשלה, מלבד משרד־הבטחון. עד היום לא בוצעה הצעה הגיונית זו. … אס נמש ללשכת העבודה נראה גם שרוב המובטלים הינם יוצאי עדות המורח, החל מהפקידים וכלה בפועלים בעלי ררנו ת וסונים נבוהים.
גליון 1120 (18 במרץ 1959), עמוד 8
הוא מביט מסביב ומחליט :״אין חשק לעבוד.״ מסדר את המעיל בין הסלעים ונשכב לישון. ״אלוהים דופק אותנו! … בבוקר.״ אמרתי ״תודה״ ונדחקתי החוצה. כ״ץ מרים את ראשו מבין הסלעים, מעיף אולם ביום ראשון בשש בבוקר ירד גשם. … אולם בנקיקים ובין סלעים ניטעו שתלי־אורנים! עבודתנו היא יעדור מסביב לשתילים ולערום אדמה שתגן על השרשים.
גליון 1083 (2 ביולי 1958), עמוד 2
הוא נפתח במכתביהם של עורך העולס הזה ושל נציג רשמי של ממשלת ישראל, אותם פירסם ה שבועון׳ יחד עם תמונתו של אורי אבנרי. כתב אבנרי במכתבו, בין השאר: ראויה לציון העובדה כי דהקא עתון גרמני קיבל על עצמו לתאר באופן אובייקטיבי את הבעיות האמיתיות של ישראל, מבלי לחשוש שיאשימו אותו ב־ ״אנטישמיות אין אנשים רבים מבינים את הפירוש האמיתי של המושג אנטישמיות. … לפני ימים אחרים פורסמה בעתונות ידיעה, מרתק, מבלי שאפשר היה להכיר בה אפילו אולם אינני מבין מדוע אתם רותחים על כאילו נשיא בית-הטשפם העליון שיגר מכהנעשה בכדורגל דווקא. … ספורט טהור, שהעוסקים בו היו מאושרים ״איני סבור כי ההשוואה בין בן־גוריון כשניתן להם להופיע בפני קהל או לנסוע ואבנרי ממצה את הבעיה,״ סבר .
גליון 852 (18 בפברואר 1954), עמוד 2
מתברר כי עד כה לא היתר, קן ימת אפילו בין אוהדיו ידיעה מקיפה על תולדות חייו של איש בלתי־רגיל זה. … אגב, יוניצ׳מן הוסיף מעשיה קטנה ומאלפת על הווי אותם ימים נשכחים. בראשון־לציון. פרץ סיכסוך חריף בין אוהדי רזיאל ואוהדי יאיר. אנשי התנועה בתל־אביב לא יכלו לחוש למקום כדי לפשר בין שני המחנות, כי היה קיים עוצר חמור בדרכים, רק מכי־ניות מעטות היו רשאיות לנוע בכבישים. … אני מוותר »ל 20 העמודים ומזכז להסתפק ב־ .18 רק שהם ימסרו עוברות. ולא כל מיני דו״הות. או ראיונות שכל מנמתם להביא לידי יצירת דעת-קהל בעד שלום עם הערבים.
גליון 796 (29 בינואר 1953), עמוד 2
אולם איני מבין את הצעירים. הם מיטב הנוער. אשר מהרבה בחינות. … ו)רבה יותר מתקבל על דעתי, שהן דחו אותו. יהודית סבירי, כפר סבא אינני מבין מדוע הייתם צריכים להתיעץ עם מומחה לעניני מין ד״ר אברהם מטמון. בקשר לבעית השרוכים. האם עניני המין אצל הבחורות המשודכות שונים מאלה המקובלים אצל אחרות!
גליון 763 (12 ביוני 1952), עמוד 2
אנחנו מוכ נים להפריש ממשכורתנו לפתיחת מועדון בתל- אביב בו נוכל לבוא בחברה של בני נוער משני המינים שאין מטרתם היחידה בתי־קפה וקרייזלרים. … הריאקציה בישראל ובכל העולם, רוצה שהנוער לא יהיה מאורגן כדי שתוכל להשתמש בו למטרותיה, כבשר תותחים לכיבוש ארצות זרות ולתפיסת השלטון בתוך ארצותיה. כל אלה המבקשים מכם להקים קשר בין שני המינים אינם אלא בריונים או פרוצות. … אולית בתעם, פלמחאית משוחררת (של אורי אבנרי. הייתי מבין את התשובה העולם הזה ) 760 לוא ניתנה לי על ידי בן־גוריון.
גליון 714 (5 ביולי 1951), עמוד 14
חיה מסורבלת ) 206 .מרגי ש ) 207. .בסולם הקולות ) 208 .שקט ) 210 .עגלת אסקימוסים. 1212 אניה ישראלית ) 213 .רע ש ) 215 .כיס. ) 216 ההפך מזולות ) 218 .אהרון ל שופטים. ) 220 מין שקד ) 221 .אידיאולוגי ה מפלגתית בר״פ ) 223 .ימאי ) 224 .חדל ) 226 .בן חיה. ) 227 חוף ) 233 .בי״ם דתי ) 236 .שר החוץ הבריטי שלפני האחרון ) 239 .ש אינו י שן)240 . … ש אינו עדין )345 ,.הכה )347 .תואר נמוסי. ) 348 מין ) 350 .נעלם ) 351 .נבעה. — מאת הקוראת רבר;ה קלדזנר — מאוזז: )1חיל נשים <4 .אמונה ) 6 .יום טוב)9 . … >שם מל א) ) 104 .מלך ברו מי העתיקה בשנת 161— 138 לפנ״ה ) 106 .בר־מינן ) 108 .אחו. ) 109 סכנת נפ שו ת ( ר״ ת) ) 110 .הסתלק ) 111 .השם ...
גליון 1244 (19 ביולי 1961), עמוד 23
לבסוף, לא זכר המומחה כמה פסי־השוואה מצא בין הדוגמאות שהכין, לבין החיתוכים במנעולים. … שאלה: וכי מה גילתה ״הפרשה״ — ומה פירוש כל האמת הקשורה בכך7 תשובה: א) ד,״פרשה״ -גילתה~ ,כי מאחורי הילת המסתורין והקדושה של ״טעמי בטחון״ עושים כל מיני ״קצינים בכירים״ של בן־גוריון מעשים הרפתקניים נפשעים, — ובמקרה שמעשה כזה נכשל וגורם לשע־רוריה בחוץ־לארץ ובארץ, הם מכנים אותו כ״מעשה־ביש״ ומטילים את האחריות איש על רעהו. … שח־יון־זכויות מלא לכל תושבי ישראל ובכל שטחי החיים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והתרבותיים — ללא הבדל לאום, עדה, מין והשקפת־עולם. ביטול הממשל הצבאי, תקנות־החרום הבריטיות הקולוניאליות, והחוקים האנטי־דמוקראטיים שנחקקו בכנסת. 6שמירה על שיטת הבחירות היחסיות הכל־ארציות; התנגדות לכל צורה שהיא של בחירות אזוריות רובניות.
גליון 2059 (16 בפברואר 1977), עמוד 11
בכוונה-תחילה ציינתי את מועד הפירסום של דבריו אלו, לא רק כדי להפנות את הקורא לתוכן המאמר אלא כדי להזכיר לו, כי גם כיום — בשנת — 1977 קיימים אנשים המתגעגעים למישטרים שבהם שולטים ״דמוקראטורים״ ן מישטרים שבהם השילטון מוחזק בידי גבחרים שהינם היותר נבונים והיותר מסורים לתפקידם, מבין כלל האזרחים. … האם העובדה שהם נבחרו לתפקידם, פירושה שהי- נם אכן נבונים ומסורים ן טול קורה מבין עיניך, וראה את העובדות בשטח. ההיסטוריה של אומות העולם, ושלנו, אינה שזורה תבונה וחוכמה של הנבחרים. … על השאלה הראשונה ניתן להשיב בשאלה: מה קדם למה, הביצה או התרנגולת ז ברור שקיים היזון חוזר בין הציבור ובין כלי-התקשורת, וזה מזין את זה.
גליון 2009 (3 במרץ 1976), עמוד 32
חוש-צדק מפו ת ח ך • ימו רכים מגני צהלה בני ה־14 וה־ ,15 דבק גם באודי שיגעון המכוניות. הוא היה מבין ראשוני גונבי תמכו־ניות בצהלה, אך היו ליו עקרונות משלו בעניין זה. … גם אחרי שהתגרשו, סיפרה אביגייל : פנה לחברת צי״ם, והציע את מועמדותו באותה שנה הוא נסע עם הוריו ועם ״הוא היה יפה עד לשיגעון. הוא הייה מין כשוליית־מלחים. על אוניית־משא של אסי לטיול באיטליה. … כשחזר, בפעם הרא-שונד״ מביקור בבית אימה של אביגייל, אמר מהורהר לחבר שלו, :״יש אנשים שחיים ימשך חודש ישלם, על ימה שההורים שלנו מוציאים ביום אחד.״ בהדסיס אף עבר אודי את ד,חודיה המילתימתית הראשונה -שלו. הוא יצא לטייל, כדרכו, בחולות שבין הדסים לאבן- יהודה, יחד עם מי שהתפרסם שינים רבות מאוחר יותר כזמר מצליח, אריאל זילבר, בנה של הזמרת ברכה צפירה.
גליון 2077 (22 ביוני 1977), עמוד 28
בינתיים כבר ניתן האישור, וביטולו עלול לעורר עימות חריף בין ישראל לצ׳ילה, עד כדי החזרת השגרירים.״ אולם הלחץ עזר, בסופו של דבר. … אבללישראל יש דימוי של מדינה נאורה. העולם אי-ו מבין כיצד ייתכן שבמדינה כזאת יש מישטר דיכוי. … וכל עוד תהיה מדיניות כזאת בשטחים המוחזקים — אמשיך לדווח על כך, בין אם הדבר מוצא חן בעיני השילטונות הי*2ראליים ובין אם לאו.״ מישטדה נוג־,־אא 1ט דגלי שטרה עיסקודהחכיזה ש?
גליון 2148 (1 בנובמבר 1978), עמוד 21
ב בו ר סה הי שרא לי ת כד אי לשים־לב לשתי מניו ת .״ בנ ק מז ר חי ״ ה ח לי טלס טו ת מ מ דיניו ת אי -ההתער בו ת שלו בענייני ה בו רסה ויפעל על -מנ ת ששערי מניו תיו י היו בהתאם לערכן. ה בנ ק כבר עצר בשבוע שעבר הי צעי ם גדולי ם ש היו ל מניו ת אלהוקלטאתה הי צ עי ם בלי שינוי בשער. … ששון נאבקעתה עם אגף ה ע תי קו ת, המסרב לא שר לו מכי ר ת מי מ צ אי ם א רכי אולוגי ם שרכש, ביני ה ם חו ת מו ת נדי רו ת מ ת קו פ ת בית־ שני.
גליון 2537 (16 באפריל 1986), עמוד 31
המקורי ביותר? גם זה מקובל עליי. פרס יחיד במינו, מישחק של קלף אחד, ממתק, בובה של פרס, איסתרא דתרגימא, רווח והצלה, סימן קריעה, פרוטטת (במילון!) … אם יהיה צויד -יישבו גם שני הבנים שלנו בטנקים, ובעורף יצמחו להם קרני המינוסים בבנקים. כי רק מיליונרים למיניהם ושות׳ לוקחים את החיים ממש פשוט. … הרבה רעש ומעט מישחק. לעיתים אפילו סצינות של מין אקרובטיקה, או אולי אקרובטיקה של מין.
גליון 2534 (26 במרץ 1986), עמוד 28
מבקש לבחון כיצד משתקפת דמותו של הערבי בסיפרות־הילדים העברית; כיצד מתואר הסיכסוך היהודי־ערבי: מה השפעתן של אידיאולוגיות לאומיות, תורות ציוניו ת וגי שות רתיות: כיצד נוצרים הסטריאוטיפים למיניהם; מה מקומם של ״הערבי הרע״ וה״ערבי הטוב״ :מה בין תיאור הערבי כאדם, על הטוב והרע שבו, לבין תיאור דמויות־קרטון חיוביות; האם י ש בעיצוב סטריאוטיפי חיובי משום מס־שפתיים, פיצוי למצפון רע, מישאלה כמוסה, תיקווה: כיצד מתוארת הדרך לשלום, לשיתוף־פעולה, לצמיחת שכנות טובה והשלמה: האם תחרוג סיפרות־, הילרים מעולמם של התועלת הלאומית, הוויכוח י האיריאולוגי, המילחמה באוייב, אל יחסי אני־אתה? … לייצוב־גבולות וליחסי־שלום. את המילחמה בין הערבים והיהודים קשה להגדיר במושגי שתי התפישות שהוזכרו. … דומה שככל שהיומרות גדולות יותר (סיטואציה מרתקת בין אב מפורסם לבן, סימליות, סיפור בתוך סיפור, שואה, פסיכולוגיה, ניו־יור ק, וכו׳) כך חזקה על המפולת שתהיה שלמה יותר.
גליון 2665 (28 בספטמבר 1988), עמוד 27
אז תיארתי אני מעשה של המשוררת כ״מחוות התאבדות ספרותית שבה ובשכמותה לא נתקלנו פה בארצם של שאננים ושינאנים, יו שבי על מי- ך ין וחובשי מדים ויו שבי על מי מנוחות ומדמנות, עורכים פורחים ב אודר כאותה פרה״ של שאגאל ״׳ ועוד הוספתי כי: היתה זו רק שאלה של ז מן עד שיבוא מישהו וי שי ם לצחוק את שירה־מינשרה־זעקתה של מאיה בז׳ארכו. … הפעם מילא את המיצווה״השליחות מיו דענו בני ציפר, יוצא בית״מידר שה של אס כולת בושט המפורסמת: השמאל שהוא י מין מרכזי שהוא שמאל בי קור תי ו מיו שב המע לה הנחות שמאליות מפוכחות -ומחבר ומפרסם ר שימות בפרסה לפרנסתו. … אחרי הכל, מי מתפלש להנאתו במי מדמנה עכורים ממין אלה. אבל משהתחלנו״במלאכה — אין הרשות בידינו שלא לסיימה.
גליון 2688 (8 במרץ 1989), עמוד 26
מיקרה? הרי לא השכרנו שום שבר כלכלי כביר בין זה לזה. המיסעדות(היותר זולות אמנם) והמיזללות עדיין שוקקות סועדים וזוללים, התיאטרות והקירקסים הומים צאן דר־מאתי וקירקסי, ורק בממלכת התקליט והספר — שמה ושאייה. … בתעצומות עוז, במילים נאדרות ויוקדות, במין שפיעה שהיא שפיכה ושפיכה שהיא בכל זאת שפע. … נכון שאפלת הימים המשוממים והמעשים והדיבורים התפלים עם המזוויעים שמסביב משוועת למעט מלכות. מן המין שאורי צבי גרינברג ביקש להשליט סביבו בכוח המילה והזרוע(ולעיתים — הדמגוגיה) .מין סדר מלכות חדש.
גליון 2681 (18 בינואר 1989), עמוד 38
3אם כך הוא הדבר, מדוע בכל זאת מחסנים גם מבוגרים? קיים קשר הדוק בין תנאי־המגורים לבין התפרצות המחלה. … בין ה־ 1בינואר 1987ל־ 7באוקטובר 1987 חלו בדלקת זו 66 מיקרים, ובין ה־ 1בינואר 1988 עד ה־ 7באוקטובר 1988 חלו 62 מיקרים. … הדבר שאנחנו צריכים לעשות זה להרחיב ולחזק את מערכת הקשרים הישירים שלנו עם המנהיגות הצעירה העתידית של השטחים. • מי אלה? יש כל מיני, יש בביר־זית, יש ברשויות המקומיות, יש
גליון 2673 (23 בנובמבר 1988), עמוד 29
נערות בנות 16 מתעלפות בפארקים לצלילי זמרים בני 60 ויותר. מהבחינה הזו דומה הקשר בין הנוער לגיבורי-התרבות שלו לקשר שבין העם ומנהיגיו הפוליטיים: אין קשר, יש ניתוק גמור. … ככה עמדו שם: לבושים היטב בדרך כלל, מכל מיני פינות של החברה, כאלה ש,עשו את זה׳ הירהורים נוגים. … היו נאומים כלשהם, אקורד ליווי רחוק ומיותר, ומישהו לידי דיבר על פצע מן העבר, על השפלה בפנימיה דתית שבה למד בנעוריו ...היה הצירוף הזה של אנונימיות ושיתוף שעשה פתאום מעמד חברתי: חדש, לא ברור, מתחנך, נזרק להרבה כיוונים, מין,תלושים מיזרחיים׳״. רחוק ומיותר כמה זרות וקירבה, קירבה והתרחקות, אמירה ושלילתה, הגדרה והרצון המיידי להימלט מצי־ (המשך בעמוד )31
גליון 952 (12 בינואר 1956), עמוד 10
תופי הג׳ונגל הנרי טוסן הכושי השתמש בבונגו, מין מהדורה חדישה של תופי חג׳ונגל, לא רק לצורכי קצב אלא גם ללהטוטי ראווח.
גליון 1652 (30 באפריל 1969), עמוד 5
בשנת . 1958 ה 1אפריל , 1956 בביקור אצל הבדואים בנגב: מי מין הבת רותי, משמאל תמי, 1 1 1 X 1 1שנפצעה ב מיצחה ונחבשה.
גליון 1629 (20 בנובמבר 1968), עמוד 16
גולן, שנזכר בימים הטובים בהם הכניסו להם שדיה של ורוניק ונדל כספים בדליה והמלחים, חזר אל הנוסחה הישנה, שנוסתה כבר בהצלחה גם ביוון ובפרס: חשפנות, מין ואירוטיקה. את עלילת הסרט שומר מנחם גולן בסוד כמוס.
גליון 1629 (20 בנובמבר 1968), עמוד 21
לחתולות־ המין, דהן מצפה החוור גן מאביץ ו־לבוש טהור- יהפכו עתה המגפיים לקישוט ואשוונמעדח ברחבי העולם ובארץ מחזיקה חנה בצמד מיטריו ת 118 1ןןן כאביזר חורפי חיוני בנוסף 81074 / למגפיים ולפרווה. … המימרייה מחנו ת יבירץ. נעליים, בעברית, הן ממין נקבה. המגפיים, לעומת זאת, רום ממין זכר, אולי מפני שפעם היו המגפיים אביזר לבוש גברי.
גליון 1540 (8 במרץ 1967), עמוד 16
״הייתי אומר לה שיותר מתאים בשבילה ל מאשר רקדנית. היא לא התאימה למועדוני-לילו מין בחורה כזו עם המון גאווה: היא אף פע במועדונים עם אנשי העולם התחתון, אפילו ש 7 1 1 1אנדליקח, תלמידתו של יצחק משיח, הופיעה 11111 בלי בן זוג בריקוד החתונה, בו היא מד־הסטריפטיז.
