נמצאו 58,014 תוצאות עבור מין
גליון 685, 14 בדצמבר 1950, עמוד 6
הוא זוכר כי מספר טופס הרישום שלו היה — .2761 ב־ 15.1.49 הקיפו כוחות הבטחון את הכפר, ובין השאר עצרו את הצעיר והעבירוהו לגבול בסביבות ג׳נין. … ל א אדו ם בספטמבר החלו פקידי משרד הרישום לחלק פנקסי זיהוי בכפר מג׳דל כרום, שבדרך לצפת 800 .ערבים מבין תושבי הכפר קבלו רשיון זמני( .״זה לא שווה כלום״ ,אומרים הערבים. … ובאם לא יקבלו תשוסי״ יסרבו הערבים להחזיר את תלושי הרישום הישנים. בין כה וכה, ובכפר נשארו 70 איש מחוסרי תעודות זיהוי.
גליון 680, 9 בנובמבר 1950, עמוד 13
שנר- ותוגרמא פים הם? שאופקם מזרחי הוא ורחבו זרת? — לא מיניה ולא מקצתיה ! ישראלי שהותיר עוד אללה מוח כשעורה בקדקדו, הישים עצמו נוטר את הכרמים, וכרמו שלו לא נטר? … לתועלתם של אותם שכבר הספיקו לשכוח את אשר קראו בספרות המופת, יש להסביר בקצרה: זהו מין בית מרוח עם תכנית אמנותית. יושב אדם ונהנה על כוס משקה, ובעת ובעונה אחת צופה בגבירות המחוללות ושרות ועושות בלהטים בדרגות שונות של חישוף. התכנית מתחילה בין השעה 10ל־11 לפנות ערב ונמשכת עד לשתים אחר חצות וכוללת רקודים.
גליון 696, 1 במרץ 1951, עמוד 5
במדידה התלונות : סדורי עגינה בלתי בה. בין מתאימים. כשתגיע לחיפה ב־ 1למארס אנית ה תיירים ״א. … ליד תא הטלפונים בקומה השניה של בית משפט השלום חזרה ונשנתה הסצינה בין השנים. העתונאים — (באי־כח ״קול־העם״ ו״חרות״ דוקר ).מנסים לפשר. … כשבא יצר הרע בדלתיים סגורות, בפני השופט, ד״ר קסן והתובע בני מין טומקוביץ, עמד התימני אהרון שמעון בן .23 האשמה — אונס נערה תימנית.
גליון 1216, 11 בינואר 1961, עמוד 19
לא מבינים אותנו כאן. שחקני הקבוצות היריבות לא נותנים לנו לנצח, או רק בקושי, וגם כשאנו מנצחים, אומרים שהיינו גרועים מאלה שניצחנו אותם. … אולי לא שמתם לב שלא היינו שבוע בארץ. כי בשבוע שבין המישחק נגד, הפועל פתח־תיקתה לזה נגד הפועל ירושלים, יצאנו לנופש בקפריסין. … יתכן שהמאמן ההונגרי עצמו עדיין אינו מבין את פשר השינוי שחולל בקבוצה. הוא פשוט הכניס בה מוראל.
גליון 1184, 31 במאי 1960, עמוד 20
גילו צריך ברה דתיים, המעידים על עצמם כי הם די לנוע בין 17־ .20 רצוי, כאמור, שיהיה חייל. … העובדה שאני עצמי עלול להימכר במכירה +רבב -קורקינט המדים הם אותם מדים, רק המין הת־לף ) 1184/50( .הן שלוש חיילות תל־אבי־יות, המצהירות שהן נחמדות. … הוא התל את הקריירה הספורטאית שלו בשעורי ההתעמלות בבית־הספר המקצועי שבח. כשהיה בין , 15 השתתף בתחרויות אליפות בתי־הספר, קפץ למרחק 5.90 מטר, השיג מקום ראשון מבלי שיהיה ין ומושגעל קפיצה לרוחק.
גליון 1182, 18 במאי 1960, עמוד 15
שקואשס בשח־ ₪ין אמא!״ כוב דרור, ארגון יהודי־ציוני של הקיבוץ המאוחד. … זה לא היה שייך בדיוק לחינוך צייני, אבל כולם נהנו מאד. אחר־כך הסתובבתי רוב הזמן בין חברים חדשים שמצאתי לי — כל מיני צעירים וצעירות אכזיסטנציאליסטים. … אמר שזה קפה מטיפוס אכזיסטנציאליסטי, ששם נפגשים כל מיני מספרים ומספרות. התישבתי בקפה. ניגש מלצר.
גליון 1183, 25 במאי 1960, עמוד 22
*דור ה מפוארת, ערוכה ומקוצרת, של ה־תנ״ך, ממנה הושמטו קטעים רבים ומהותיים, גרמה לגל של מחאות, עליו הגיבו העורכים :״נאלצנו להוציא קטעים רבים, רוויי מין, שמקומם אינו בספר כד, נערץ.״ בן תשעים למיטה הארוחה *״ מספיק לסיים את עתון הבוקר לפני הארוחה. … כשאני אוכל, אני אוהב לקרוא את הידיעות הקטנות, זאת אומרת, את הידיעות שאפשר להתחיל ולגמור בין נגיסה אחת לשנייה.״ • דינה אברך, פסנתרנית :״בדרך כלל איני קוראת עתון בצורה כזאת. … *הר שמי של הסתדרות־הרופאים האמריקאית כי גם בגיל 90 ומעבר לו עשויים הישישים להזדקק ולהיהנות מחיי מין תקינים. סקופ1 • קאליפורניח, הצליחה משלחת של ^מטפסי־הרים להציל כלב מגזע סן־ ברנארד, שאומן להציל מטיילים התועים בדרכם, שעה שנקלע לצוק הרים ולא יכול היה לשוב הביתה.
גליון 1238, 5 ביוני 1951, עמוד 8
הוא התחיל ביוני , 1941 כאשר חצו צבאות היטלר את קדר,תיחום שהפריד בין הרייך השלישי וברית־ד,מועצות. ״נקניקיות קטכות מדי״ *ץ דולף אייכמן שמע על המיבצע כמה ימים לפני התחלתו. … בין השאר הוטל על עוצבות אלה להשמיד את כל היהודים במקום. … רעדתי בכל גופי, וגם לא יכולתי להסתיר את זה. אזרח פולני משך בצבת את שיני־הזהב מפי המתים. אז נשמטה הקרקע מתחת לרגלי.
גליון 2238, 23 ביולי 1980, עמוד 76
של הבדיחה האנטישמית לא נפקד :״העסקים מעל לכל, אתה מכין. כל היהודים משקיעים היום כבו לים של ישראל. … מאז גידעון האוזגר לא קמו קטגורים שמאלציים ומאשימים כל כך בין אם שמם אייפי נתן, שר החינוך והתרבות זכולץ המר, יו נשיא המדינה. … 1ו ^ 51161י. האמת היא ששני הספרים הינם למעשה אותו הספר, שזכה באותו התרגום.
גליון 2232, 11 ביוני 1980, עמוד 79
, הראשון נובלה חדשה, תחת הכותרת אה בת נפש, העוסקת בעדנה מרגשת בעולמו של איש מאה־שערים, אשר עולמו מפו צל בין הדת ל,הבלי העולם הזה׳ ,נובלה שהיא מן המעולות שראו־אור בשנים ה אחרונות. … בעוד הראשון שבין שני המחברים הצעירים ממקד את עולמו וחוויתו במצו קת הפרט, הרי שיותם ראובני ממקד את מצוקתו כמיעוט נרדף בחברה הסובבת אותו — ושניהם סופרים הראויים להיקרא. … בספר זה ממחיש עמיחי את היותו הראש והראשון שבמשוררים הפעילים בשירה העברית כיום, כאשר חקאיו למיניהם מז- דנבים בשירתם במרחק רב אחריו.
גליון 2236, 9 ביולי 1980, עמוד 29
נדמה לי שכאן פועלים אינסטינקטים עמוקים מאוד של המין האנושי, דחפים תודהכרתיים שניטעו בנו לפני מיליוני שנים. מטרתם ברורה: הם באים לשמור על קיום המין האנושי, על־ידי הבטחת חייהם של הילדים בגיל שבו הם פגיעים ביותר. … למרות האנוכיות של ההורים׳ נשארים די גורים כדי לאכלס את השטח העומד לרשותם. המין האנושי מעניק עדיפות עליונה לילדים.
גליון 2088, 7 בספטמבר 1977, עמוד 79
כאן ברומא הבנתי שכל חיי ומעללי, תיק- וותי ותהפוכותי נועדו על־מנת שאכתוב על מילחמת- היהודים האחרונה, המילחמה שהועידה לפזרם בעמים. ניצולי המילחמה בין אנשי החיל לבין נרפי-תרוח, מיל- חמה שנקתיימה בנצחונם של האחרונים, מילחמה שבין מישבריה נטרפה אוניית היהודים בים הסוער. … ׳שלושת העיגולים׳ של קדישמן יושבים בנחת מבחינה אמנ׳ותית, בשנות ה־/ 60 אבל בתל־יאביב הם מודרניזם חרוף, ,קשר חשאי׳ בין קבוצה קטנה של זייפנים אלימים ובין מימסד עירוני מבוהל, .אשה ברוח׳ הוא, מבחינתם, התחלה של אתון תר- בותי. … היא מייצגת חברה של מבסוטים מנומנמים, אפילו לא בורגנים אמיתיים כניספח לביקורתו, ׳מביא אדם ברוך, התכתבות בין האזרח א. תל־אביב, וראיש־עיריית שוקלינקי שלמה להט.
גליון 2191, 29 באוגוסט 1979, עמוד 10
פשוט אי-אפשר להסתיר את האמת, וכל אדם נבון מבין, שהחברה הישראלית הדרדרה למצב שבו ערך האדם החי הופך לעפרא דארעה. … הוא בסך־הכל מבצע מה שאדוניו ביקשו ממנו, ביעילות פילית להפליא. אלה אשר מינו אותו, בידיעה ברורה מי האיש ומה הוא מייצג, הם ורק הם מהווים את מטרת התקפתי. … אינני רוצה כי יבינו אותי, הקוראים, שלא בהלכה, אולם לא בכדי נעתקה נשימתו של העולם העתיק כאשר נודע לו ש״עם־העבדים״ ,עוד בנדדו במידבר, קיבל על עצמו, בין היתר, כי ״הארץ לא תימכר לצמיתות״ ובניגוד לחוקי״המידבר, הזכות להחזיק בארץ נרכשת בטיפוחה, עיבודה ושימורה ואיננה מוקנית על ידי יצירת אמירויות או על-ידי העלאת שבטים למעמד עמים, תוך כדי ישיבה ליד הדלפק של ״קפה־לורנץ״, או באמצעים אחרים, בגון הפרחת לאומנויות למיניהן, אשר עוצבו על-ידי אלכימאים בשיטות של אלף־לילה־ולילה.
גליון 2191, 29 באוגוסט 1979, עמוד 38
התחלתי להפנות לנאצים.״ #באיזו מידה ישנה הסכם־השלום בין אליו שאלות. תשובותיו היו חלקות ודיפ ישראל ומצריים את המצב במיזרח־התי־תל־אביב לומטיות. … ראיתי ששולמית לא בידיים שלי. היא • בין מי ומי? ״סאדאת לא הלך בדרך הנכונה, הדרך טרזי :״בוא נתחיל מהגרעין הבסיסי — שכבה מתחת להריסות. צעקתי, :היא שבה היינו משיגים שלום כולל באיזור. הם ד,ישהו את המגעים והוזמנו לקמם־ בין הפלסטינים שתחת הכיבוש לבין שיל -מתה טונות־הכיבוש.
גליון 2293, 12 באוגוסט 1981, עמוד 41
ז״גר ווייסו וקליינו פישפשתי בין ניירותי הישנים וגיליתי מיסמך נשכח. … על הקרקע קפאו הצבאות, רבצו המיליונים בחפירות מלאות כינים. המיקלע שם קץ למילחמת־היחיד. אך שם למעלה, בשמיים הכחולים, בין העננים, שם עוד מתמודדים בני־אדם, אחד מול אחד, ׳במו אבירים בימי־הביניים. … זה אומר דבר שחשדתי תמיד: שאין ולא כלום בין דת ישראל, כפי שהיא מקובלת כיום בחו גים רבים בישראל, ובין מוסר אנושי כלשהו.
גליון 2293, 12 באוגוסט 1981, עמוד 68
המספר זועם :״הנה עמל אדם כמוני כל ימי־חייו. הורס בגופו דיסקית כין־חולייתית למען המיפעל. וכאן יושבת אשח אחת ורושמת את ׳שיחותינו ה סודיות ...היא רושמת את כל ץ שאנו מספרים זה לזח בתום־לב...״ צרה נוספת המתרגשת של המספר : מאבק המתנהל בין שכניו לבין המערכת המוניציפלית בעניין הקמתם של מיבנים, לרווחת העובדים הזרים. … ה מספר מתאר את כניסתו לפונדק האיגודים: ״האנשים ידעו שאני מיודד מזח שנים עם אנג׳לו היחסים בין המקומיים לבין העובדים הזרים מתחדדים. … תוך כדי המתנה הוא שומע שיחה כה שולף המספר את אחד התיקים שנג בין שני חבריו, בוקעת מתוך מכשיר נ בו :״כאן רשומות שיחות שניהלו בי משוכלל והנהג פרנץ ויגל פיפר כ־ניהם דירלם ופולמר, למשל ...חברים!
גליון 2288, 8 ביולי 1981, עמוד 48
מחליפו, ישראל כץ, טוען שהוא איש הליכוד, אך אין כל הבדל בין דיעותיו לבין דיעותיו של זוהתה לגמרי עם ברית־ד,מועצות, שניתקה את קשריה הדיפלומטיים עם ישראל ב־ ,1967 ואיבדה כל אפשרות להשפיע על הנוער הישראלי. … הלוז הקשה יד,יד, מורכב ממת־נחלי הגדה המערבית, רצועת-עזה הסמוכה ורמת הגולן. רבים מאלה הינם למעשה פונקציונרים של גוש־אמונים והמימשל הצבאי. … הגדה המערבית ורצועת־עזה הפכו גם לשוק נרחב לסחורות ישראליות, והשטחים הינם ״הארץ״ שעימה יש לישראל מאזן מיסחרי (עודף יצוא על יבוא) מעולה.
גליון 2295, 26 באוגוסט 1981, עמוד 5
אך תחת להקדיש ימים ולילות להכנת המיפגש וללימוד הבעיות, עסק מנחם בגין בתיווך בין רבנים ואר־כיאולוגים. ארצות־הברית נכנסה לעימות מזויין עם לוב. … אולם שר החינוך והתרבות, זבולון המר, היה עסוק. הוא עסק בתיווך בין אנשי־דת ו־אנשי־מדע. ״העתיד אינו חשוב, אלא רק הע בר. … שום מוסד סובייטי לא התלונן עד כה על סירובם של ה״נושרים״ לבוא לישראל. אך אילו אכן היה קיים שיתוף־פעולה בין השילטונות הסובייטיים ובין המוסדות הציוניים, כדי להכריח את היהודים לבוא לישראל דווקא, תחת לבחור בארץ הרצוייה להם — היתה זאת שערורייה רבה.
גליון 2292, 5 באוגוסט 1981, עמוד 31
האם אנחנו לא עמדנו כ איש אחד במילחמת־העצ־מאות? איזה מין פחדנים הם אלה? מה קרה ״למדינה הזאת? … מה בי י לינו שימעון סאמט דיווח בשבוע שעבר מאמריקה שבשיא המשבר בין ממשלות ישראל וארצות־הברית שאלו בבירה האמריקאית: מדוע אין נשמעים קולות אחרים בישראל? … אני זוכר איך הופיעה מרלנה דיטריך (אין כל קשר בין שמה ובין שם שיגורה הנערה הדמיונית בשיר) בקולנוע תל־אביב, בשנות ה־50׳ ,ושרה את השיר הזה.
גליון 2292, 5 באוגוסט 1981, עמוד 34
> העם עודם עד!!, עודם תחתון האם נותר גבו? בין המתרחש בצמרת ובין הנעשה כתחתית? כותרות השבוע התמקדו בנע שה בצמרת המדינה ובתחתיתה. לעיתים היה נדמה שאין הבדל גדול בין שני העולמות. בעולם העליון נמשך המשא־והמתן הקואליציוני, שהזכיר במי דה רבה מאבק בין כנופיות־שוד־דים, המתקוטטות על השלל אח רי מעשה־שוד משותף. … הימן היו ימי מילחמת־ההתשה על גד ד,סואץ, ומגמת המגעים היתד, ל ביא לפגישה בין גולדמן ונאצ גולדה מאיר, אז ראש ממשל ישראל, סיכלה את הפגישה.
גליון 2213, 30 בינואר 1980, עמוד 31
הם טענו כי סחרוב הפיץ באופן שיטתי בחוץ־לארץ דיברי־שיטנה על המישטר. יש דמיון מוזר בין טענה זו ובין הטענות המושמעות נגד אנשי ״שלום עכשיו׳/ העושים ברחבי העולם את אשר עושים דוברי כל הזרמים האחרים במדינה — החל בגוש־אמונים וכלה במפ״ם וברק״ח. … ההצעה האמריקאית נועדה לצוד שתי ארנבות במכה אחת. הארנבת האחת היא הסדר בין ירדן לישראל, שיאפשר את קידום מהלך השלום במרחב וחיזוק האחיזה האמריקאית בו. … גבול זה יעבור עתה בין ברית־המועצות ואפגניסתאן, מצפון, לבין איראן ופאקיס־תאן מדרום.
גליון 2267, 11 בפברואר 1981, עמוד 52
ג 9שבר חדנוו בטלוויזיה הערבית ישנה איזו חוקיות של משברים על בסיס אישי בטלוויזיה הערבית. במשך שנים התנהל מאבק נוקשה מאוד בין סדים פתאל לבין יוסף כראד פתאל פוטר, ותחתיו מונה יוסוף אבו־בקר, וכעבור חודשיים נוצר משבר, שהביא ל פיטוריו המיידיים. … אני סתם רוצה ליהנות מההכסף...״ נסיעה הזאת, וזה שווה לי את מחלוקת נפלה בין עורך כימעט חצות, אמיר שפים, ובין הכתב הצבאי עמירם גיר. … המחלוקת הובאה לבירור לפני מנהל־המחלקה, טוכיה סער • י • חתול שחור מטייל במערכת־היחסים שבין מנהל מחלקת־החדשות ובין הכתב לענייני-כלכלה אלישע שפיגל־בתוכנית הבוקר שלו בגלי צה״ל נכון לעכשיו, אמר יצחק כן־נר על התוכנית הכלכלית החדשה של השר ארי- דור :״אם אחסוך כל בוקר קצת בלבן ובגבינה, אז אוכל לקנות טלוויזיה ציב- עונית פמוצאי-שבת נערך ״מוקד תיקשורתי״ יוצא־דופן בביתם של רחל ויורם רונן (מפיק השבוע) ,שבו הש תתפו מנהל מחלקת־החדשות בטלוויזיה, טוביה סער, מפיק מבט יעקוב אחימאיר וכתב הארץ דן מרגלית , ונשותיהם.
גליון 2271, 11 במרץ 1981, עמוד 64
אחד השואלים אמר משהו מעין זה: אם הפלסטינים החותרים להקים מדינה משלהם מהווים תנועת־שיחרור לאומית, בין אם הדבר מוצא חן בעיניו ובין אם לא, מה טעם להתנגד לתנועה שכזאת, שהנסיון ההיסטורי מלמד שסופה להשיג את שלה? … הצרה היא רק — אם איני טועה — שאי-אפשר שלא להבחין בהקבלה מעניינת בין ירידת כוחה הריאל-פוליטי של ישראל ובין הפיחות במעמדה המוסרי, המחמיר בהתמדה ובתאוצה גוברת מאז המלחמה הישראלית היזומה הראשונה בערבים ב ,1956-זו המלחמה, שדיין, רבו ומורו של הפרופסור שלמה אהרונסון, הניח עליה את כל קלפי ישראל. … כמובן שבכל מחזור ישנם טיפוסים שוליים, אבל הם במיעוט.״ נאוה סמל, אחותו של הזמר שלמה ארצי, ששימשה מפיקה ביומן גלי צה״ל בתקופתו של יעוד לבנון, שוללת כל דימיון בין מה שמוצג בסרט לבין המציאות :״היו אמנם קונפליקטים בין אנשים צעירים, אבל לא זאת היתה ה אווירה.
גליון 2259, 17 בדצמבר 1980, עמוד 30
מדוע לא פתח הורביץ עצמו בוויכוח זה? מפני שהוא ינץ בין נצים ,׳וענייני-הביטחון חם מקודשים לאנשיו. … אילו חי, היה כיום בן — 70 מבוגר ירק בשלוש שינים ׳ממנחם, בגין. מה היה עושה כיום בימדינת־ישראל? … האם היו מזכים איותו, פעם ׳ב׳שנה-׳שינתיים, בהש תתפות בוויכוח טלוויזיוני על ימים שהיו, או — פיסגת החלומות — היו מביאים אותו לתוכינייתו של מיני פאר כדי שיספר לקהל לועס־מסטיק על קוריוזים מחיי ה מחתרת?























