חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 1,051 עד 1,075)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 941 (27 באוקטובר 1955), עמוד 19
מהם בעלי תעודת־מסע של ננסן, שערכה הוא נומינלי בלבד, ואינה אלא מין תעודת זהות בינלאומית. אומרים שמלחמת העולם השניה פרצה מפני שהראשונה לא הסתיימה. … בבית־מלון צריך להציג את הדרכון, ומי שאין בידו דרכון מוזמן מיד לתחנת המשטרה, ושם כבר יודעים איך לטפל במקרים כאלה. אולם קיימת באירופה מין מחתרת לאל שם, מחתרת שסייעה לכל מיני פליטים, החל בפליטי מלחמת האזרחים בספרד וכלה בארצות הגוש המזרחי׳ לעשות את דרכם ללא ניירות. … פגשתי אותו בקפה מונאקו, ליד בולוואר סנז׳רמן, מקלט לכל מיני זרים תמהוניים, סופרים גולים וקוסמופו־ליטים.
גליון 905 (17 בפברואר 1955), עמוד 20
נכנם למטבח ומחטט במקרר. .5כאשר גבר מז מין אשד, למחול, הוא : א. אוחז בידה וסוחב אותה אל רחבת ה ריקודים. … בא לביתה לקחת אותה. .2כאשר אתה בא לדירת ידידתך ב פעם הראשונה, אתה : משתדל להכיר את הוריה. ב. מסתתר מעיני ההורים. ג. מז מין את ההורים לצאת איתכם. .3כאשר הורי נערתך, או הנערה עצ מה נכנסים לחדר, אתה : א. … בין 60ל־ 40 נקודות — ני מו סין לקויים פחות מ־ 40 נקודות — אתה חזיר.
גליון 979 (19 ביולי 1956), עמוד 4
ישראלי: אז אני חושב שרוב הכסף הלך לכל מיני פקידים מיותרים, לדירות ולקרייז־לרים. זה מקיים את מנגנוני המפלגות• חוץ מזה יש כי מיני מעשי שחיתות שאינם באים על ענשם, וזה בא מהכסף שלי. … אבל שמעתי שקנו דירה לפנחס לבון על חשבון תקציב־הבטחון׳ ושמעתי כל מיני דברים על מכירת טנדרים לשייקה ירקוני.
גליון 1644 (6 במרץ 1969), עמוד 11
*:״הסיעו! מעניו אוחו ער דעתו!״ אולם ההסכמה בין אבן וביני נגעה לנקודה זו בלבד. כבר לפני כן אירעה בינינו ה תנג שו ת ח מור ה למדי. … אגב, מ שום־מה לא נר שמו זוב חילופי־הדברים בינו וביני, בעת הנאום, בפ רו טו קו ל הרשמי. … אולם הצורך בציון מדוייק של הרקע ההיסטורי נובע מן הצורך להכיר כי המאבק בין שני העמים הללו, בין מדינת־ישראל לבין העם הערבי, הוא מעיקרו מאבק פסיכולוגי, נפשי, רוחני.
גליון 1147 (23 בספטמבר 1959), עמוד 7
בין מצביעי מפא״י, היה אחד שרשם,, :עפולה — מבצר מפא״י! … הפעם היו בין העוברים גם ערבים לא מעטים. למרות שהוסברה להם היטב מטרת הקלפי ואי־תלותה, פחדו רובם להשתתף, כנראה מתוך חשש כי יש קשר בין הקלפי ובין השלטון. … יתכן שיש קשר בין עובדה זו לבין המספר הניכר של פועלי הדחק שהשתתפו בהצבעה.
גליון 865 (20 במאי 1954), עמוד 8
השבוע ישבה מיני בר־נס בדירתה התל־ ׳אביבית, מוקפת זרי פרחים וידידים שבאו לברכה י על הנס שאירע לה. … אלא שהפעם היא מבטיחה לעיין במפה לפני כל מסע ומסע. נוער קריאה למיבצע מיני כר־נם וכנח, מנחם לפני נסיעה, עיון במפה בכבדות ונדם. … אולם הפעם היה לו מטען בעל נתינות ישראלית: ששה יורדים לפרס ות יירת מיני בר״נס׳ שנסעה לבקר את בעלה הסוחר בטהראן.
גליון 780 (9 באוקטובר 1952), עמוד 7
מסבירים הם: חברה בריאה חייבת להיות מושתתת על יחסי־מין תקינים. אם ידעו הגברים שאין פרוצה אליה יוכלו ללכת בשעת צורך, יהיו דואגים יותר למצוא להם נשים משלהם. … הקידמה החברתית ששיחררה את האשה, הביאה לתמורות גדולות ביחסי המינים, מצריכה גישה אחרת לבעיית הפריצות. גישה זו רואה את הפריצות לא כתופעה נפרדת מחיי המין בכלל, שואפת לתת לילד ולנער חינוך מיני חיובי אשר יכין אותו לקראת חיי מין בריאים ונורמליים, טהורים מיסודות מסולפים הגורמים לבורות, לתסביכים, ולעתים גם לסטיות.
גליון 1678 (26 באוקטובר 1969), עמוד 35
הוא קבע אז בנאומו הקצר והנרגש שהוא מצביע כעד איחוד־ידו־טלים, מתוף מגמה שהעיר המאוחדת תהיה כירת שתי המדינות - שראל ופלסטין. נדמה שיש דמיון בין גישה זו ובין הדברים שהשמיע — בזהירות רבה יותר _ ראש- ועיר טדי קולק לגבי עתיד העיר. … ומה בקשר למפלגה הניאו־נאצית ה־ ״כל השוואה בין ה־.ס א של היום למפלגה הנאצית בשנים 1929—31 היא מוטעה״ ,טוען השגריר . … לדעת השגריר, סערת־הרוחות שפרצה בארץ כשנתגלה הדבר, מהווה ״גישה מרחי- קת־לכת מדי. יש להקפיד להפריד בין אלה שהיו נאצים בעלי עבר פלילי ובין אלה שכל אשמתם הנה שהם בעלי עבר פוליטי מוטעה״.
גליון 1728 (13 באוקטובר 1970), עמוד 34
מספיקים לצלם עשרות צילומי־עירום שלי, ״למה היא עשתה בכל מיני פוזות. אחרי כמה זמן הם התחילו לעשות איתי לי את זה? … הייתי ( | לעבוד בצברה. מטיילת ומסתובבת ועושה כל מיני דברים לילה אחד אני יושבת בצברה עם שלוש מיוחדים. … הוא לקח אותי לי את השמלה. לארוחת־בוקר, ואחר־כך כל היום לכל מיני הוא נהייה לבן ולא רצה להאמין לי.
גליון 2189 (15 באוגוסט 1979), עמוד 33
אין דמיון בין שני הדוברים, אין דמיון כץ הדברים שאמרו, ואין דמיון כין מניעיהם. … כל הכבוד לבר־מינן שכזה ! • 1אחרי שנתפרסם ברבים הכינוי ״בר־מינן״ (שפירושו. :מת, נפטר) שבו השתמש בישיבת־הממשלה, ביקש דיין לתקן את עצמו ולאמר שבעצם לא התכוון לאמר שהמדינה היא בר־מינן, אלא רק שהיא נראית כבר־מינן. ומדוע היא נראית כבר־מינן?
גליון 2288 (8 ביולי 1981), עמוד 56
״ אני הו ל ך ין ה טי פוחי ״ (המשך מעמוד )29 המערך. … הוא הובא אל המירקע, כדי להסביר כי המאבק שוב אינו בין שתי מיפלגות, בין שתי קפוצות־עסיקנים החפצות בשילטון ובהנאותיו, וגם לא בין שתי תוכניות פוליטיות או חברתיות. … כעצם התכוון עוז להגיד: המאבק הוא כין תרבות וכין הומר־תרכות. עמוס עוז הוא איש פיקח, בעל כישירון תעמולתי מזהיר.
גליון 1827 (6 בספטמבר 1972), עמוד 29
כיוון שגופתו נמצאת עדיין בתוך הבניין, טרם אושר מותו סופית. המלחמה הממשלה ת כו ס ה במינכן ביום ד.־ 11 של המישחקים האולימפיים במינכן, כבשה ישראל את הכותרות כששמות ספורטאיה, מאמניה ועסקניה של המשלחת הישראלית לאולימפיאדה עומדים במרכז ההתעניינות. … מחדל ביטחוני. ניצולה של אולימפיאדת מינכן -שנועדה לסמל את אחוות העמים ואת ליכוד המין האנושי סביב הספורט, למעשה טירור שפל, לא היה בו כדי לזכות את החבלנים באהדה כלשהי, אפילו מצד תומכיהם במדינות ערב. … יכולתם של חבלנים ערבים חמושים לחדור לבניין המישלחת הישראלית היא מחדל ביטחוני חמור ביותר, לא רק של המארגנים הגרמנים, אלא גם של גורמי הביטחון הישראליים. ההתמודדות בין אירגוני המחבלים ל בין כוחות הביטחון של ישראל אינה כיום התמודדות של כוח אלא מאבק מוחות ותחבולות.
גליון 1755 (21 באפריל 1971), עמוד 4
אביבה גבתי, ירושלים לתשומת־לב הטלוויזיה: יש הבול בין ״הסגת גבול״ ובין ״השגת גבול״ (מה זה?) … לייזרוביץ אמנון לייזרוביץ, תל-אביב #העולם הזה מז מין נם את שאר הקוראים להעיר במכתבי ם למערכת נול פגמי הטלוויזיה. … ולא משובבת כל־כך את העין (כבתקופת המיני). אך יש הבדל בין החובה להיות כמו כולם, לבין הרצון להיות כמו כולם.
גליון 1995 (26 בנובמבר 1975), עמוד 9
זאת בהנחה, כי פיתרון הסוגייה הרודזית הוא פרוזדור הכרחי להסדר היחסים בין דרום־אפריקה לבין שכנותיה השחורות. … ואילו הלן סוזמן, בת המהגר היהודי והציוני מתחוס״המושב הצארי, שבמשך כ״13 שנח לחמה מילחמת-יחיד אמיצה בפרלמנט למען בי־ תעלה טול־מחיצות בין לבנים לשחורים בדרוס-אפריקה, הזכירה ״בשמץ של טינה,״ כי נאשר ביקרה, יחד עם אגלין, לפני ארבע שנים בסנגל, גאנה, קניה, זאמביה, טנזאניה ומאלאווי — הם הוקעו בעיתונות הדרום- אפריקאית ומעל במות פומביות, והופצו כל מיני רמזים על מעשיהם, הבוגדניים כביכול. … בעוברם מתחנה לתחנה וכך, באומה כמות של מים, נפעיל את כל התחנות. הבדלי־הגובה בין חיס-התיכון ליס״חמלח יכולים להוות כוח-מניע חזק לתחנות חנ״ל, אשר יוקמו במרחקים של 7־ 5קילומטרים בין האחת לשנייה^ וכך נוכל לייצר בין 2000-3000 מגאווט, להנעת בתי״חרו- שת, מיפעלים כימיקליים גדולים, רכבות חשמליות, פילובוסים וכו /וכל זאת ללא כל צורך בדלק.
גליון 2175 (9 במאי 1979), עמוד 50
בתוקף היותי ממזר גדול וארס לא קטן, אני תמיד שומע כל מיני דברים שאני בכלל לא אמור לשמוע .״אין לי מתייאשת כוח אי תן ! … ״אבל דרלינג,״ הצליחה ללעלע לבסוף, ״הרי הדברים האלה עולים הון ! ״ ״או״יה,״ פלט בקלילות וקיפצץ אל בין הסדינים .״שלא יטריד אותך הדבר האני. … הפטנט הזה יעיל במייוחד בזמן נהי גה, שם מאמצים את העיניים. מי שסבורה שאין באים בין הבריות עם כל מיני ניי דות בין העיניים, שתתלוש זאת, ברגע צאתה מהמכונית.
גליון 2160 (24 בינואר 1979), עמוד 57
מפיענוחים אלה, מגיעה מרגרט מיד להוכחת נושא המאבק בין המינים, והמיב־נה הנפשי של הגבר והאשה, כתולדה של התרבות המערבית. בהשוואתה את החברות הפרימיטיביות לחברות המשוכללות יותר, היא קובעת בסארקזם :״הגברים נשאו בעול־הפרנסה ונטלו על עצמם את בל הקשוח, המחוספס והעלול להשחית את נשי הם הרכות והענוגות, שבן אמורים היו לשרת כהצלחה עם כל מיני זוהמה שבעולם פרט למיד המצטבר תחת המיטה והסחי המצטבר מאחרי אוזניהם של ה נערים על סמך מימצאיה המרתקים, בוחנת מרגרט מיד את מרבית המוסכמות ביחסי־המין בחברתנו המערבית, ומוליכה למסקנות ברורות, כי כאבי־הלידה והאורגא־זם של האשד, מותנים בתרבות בה היא גדלה. מרגרט מיד, היתד, איש־המדע הראשון שהמליץ על אוננות עבור נשות החברה־ד,מערבית, למרות היות חברה זו מותנית על־ידי הסביבה ודעת הקהל. בסיפרה מין ומזג שבה מרגרט מיד מרגרט מיד אוננות עבור נשות החברה המערבית למחקריה ההשוואתיים, תוך הצגת עובדות אודות אורח־החיים בשלוש החברות הפרימיטיביות בהן התמחתה (האראפ־שים, המונדוגומורים והצ׳אמבולים) ,תוך מגמה לפענח את ״התנאתם של דפוסי אישיות חברתיים של שני המינים״ .מתוך העובדות שהיא מביאה, ניתן ללמוד על ״דיגום ההתנהגות המינית מנקודת־המבט של מזג, עם הסברות התרבותיות שהתייחסויות מסויימות הקשורות במזג זה הן פעמים גבריות מ,דיר הטבע׳ ואילו אחרות הן מ,דרך הטבע׳ נשיות ומסקנתם מדהימה :״לשניים מן השבטים שאנו באים לתאר, אין שום מושג על כך שגברים ונשים ניבדלים במיזגם.
גליון 2277 (22 באפריל 1981), עמוד 38
בסוריה נהגו הצרפתים על פי אותה השיטה. הם הפרידו בין סוריה, המוסלמית בעיקרה, ובין לבנון, שהיתה אז נוצרית ברובה. בסוריה ובלבנון הם הקימו עדה מול עדה, סיכסכו בין כולן, העניקו כוח לבדלנים שבכל אחת מהן. … הדת הדרוזית היא ביסודה כת מוסלמית-שיעית, שפרשה מן האמונה השיעית המקובלת. על דרך המשל, ניתן להשוות את בין היהודים את ההבדל בין השיעים ובין הדרוזים להבדל אילו היה חוקר ענק מסתכל במתרחש בישראל מבעד למיקרוסקופ, היה מגלה כי פעם בארבע שנים נאחזים העסקנים הישראליים בקדחת של טירוף.
גליון 2279 (6 במאי 1981), עמוד 33
לפי מיתוס זה קיים ענק .ערבי מוסלמי, מין גוליית מודרני, ומולו דויד הישראלי. … ההתחרות בין עדות דתיות היא רק אחת החלוקות המפצלות את המרחב. … הימין הנוצרי והשמאל המוסלמי הבינו כי אין לאף אחד מהם האפשרות להש תלט על לבנון כולה. למעשה נוצרו כמה מיני־מדינות: נוצרית בצפון: מוסלמית־אש״פית בדרום: סורית בביקעה> ומוב־ הנוצרים יכולים להגזים בהתגרות, ב- תיקווה שישראל תיגרף אל תוך הקלחת בעל-כורחה.
גליון 2419 (11 בינואר 1984), עמוד 30
כסף או ארוחת־צהרים. הזנות נעשית בכל מיני דרגות ובכל מיני אופנים. מה שחשוב בעבודתו של הד״ר ציון הוא המסקנה כי זונה, כל עוד אינה מהווה מיטרד זכאית להתקים בכבוד ממיקצועה. … • למה מתכוון החוק הניר־יורקי כשהוא אומר ניאוף? למגע מיני שלא במיסגרת הנישואין. • מה ההבדל, אם כך, בין ניאוף ובין מה שמבונה זה כאשר אחד מבני־הזוג נשוי … מפני שכדי לבלוש אחרי הזונה ולגלות את העבירה, מתחפש השוטר כלקוח, בא לזונה, גומר איתה על מחיר, עולה לחדרה, מקיים איתה יחסי־מין ומשלם את הכסף. ואז פורצים שוטרים אחרים לחדר ואותו שוטר מעיד כי קיים מגע מיני עם הזונה ושילם כסף.
גליון 2456 (26 בספטמבר 1984), עמוד 24
באותו דיון פירט יאראק שורה ארוכה של קווי־דמיון בולטים בין תורת מאיר כהנא לבין תורת הנאצים הגרמניים. בין השאר: • דרי שתו של כהנא למנוע את ״הטמיעה והטומאה״ שבקיום . יחסי־מין בין יהודים ולא־יהודים, על־ידי הטלת מאסר של חמש שנים על יהודיות המקיימות יחסי־מין עם ערבים.
גליון 2363 (13 בדצמבר 1982), עמוד 8
שר־ההוץ דל־ההישגים, יצחק שמיר, רואה ביחסים המתפתחים בין יש ראל וזאיר פריצת דרך ״היסטורית״ ליבשת השחורה. … מובוטו רוצה שישראל תקים לו מישמר נשיאותי שיגן על חייו מפני כל נסיון התנקשות או הפיכה: ושיש ראל תקים למענו, תאמן ותצייד בנשק אוגדה שתשמור על הגבול הרגיש שבין זאיר ובין אנגולה. כאשר פלשו מורדים מאנגולה למחוז קטנגה הסמוך לגבול, בסוף שנות זד ,70 התנודד כיסאו של סו- לפאריס, היא המשיכה במיקצוע העיתונאות, ובין השאר היא נציגת מעריב באירופה וביבשת השחורה. … לתמר גולן אין זה הביקור הראשון בזאיר (לשעבר האהבה בין השגריר והמורה הישראלית בחומרה מרובה.
גליון 2323 (10 במרץ 1982), עמוד 50
נציגי עובדי-ד,טלוויזיה ואגודת־ד,עיתונאים מונעים את פירסום המיכרז למיש־רת מנהל חטיבת־החדשות, תוך שהם מפעילים על הנהלת רשות־השידור לחץ העשוי לנפץ את האיזון הדק בין תביעות המדיגיות־החזקה של ממשלת־הליכוד ובין הנורמות המיקצועיות־דיווחיות אשר להם טוענים עובדי־הטלוויזיה. … הראש עול שפירא פשרה חסרת־תקדים עומדת להיות מושגת בימים אלה במאבק שבין הנהלת רשות־השידור ובין ועד אגודת־העיתונאים בירושלים. … חקוב עד ההיפוכונדרים קרב מרתק נערך בשבוע שעבר בין תוכנית־ד,יוקרה שעה טובה ובין תוכנית־המולדת ארץ אהבתי, על הצגת נושא ההיפוכונדריד, בטלוויזיה.
גליון 2376 (13 במרץ 1983), עמוד 53
קשר-סלאמה, שהלך והפך לתעלת־קשר מוצנעת בין ארצות־הברית ובין אש״ף, הוא אחד הסיפורים המותחים של המיזרח- התיכון רב־הסזימות. … פקידים אלה מאמינים כי יחסיו של סלא- מה עם ארצות־הברית לא היוו מעצור לישראלים. ולמעשה. ניתוקו של קשר זה בין אש״ף ובין האמריקאים יכול היה להיות בעל ״יתרונות פוליטיים (לישראל) של ארצות־הברית נמנע מתגובה כלשהי על הפרשה. … מקורות אלה הסכימו לדון בפרשה, למרות רגישותה, משום שהם מאמינים כי יהיה בכך כדי לסייע בהבהרת המורכבות של היחסים בין ארצות־הברית ובין ישראל מחד, ובין ארצות־הברית ואש״ף מאידך.
גליון 2545 (11 ביוני 1986), עמוד 38
בעולמנו הישראלי־האשכנזי, מקובל שאיש יכנה את רעהו במילים כמו שקרן, חתרן, מאנייק ורמאי. זה מקובל בין רבץ ופרם, בין מודעי ושריר, בין שמיר ושרון. … ישראל ומצריים חתמו על חוזה שלום, הקובע בסעיף! 2כי ״הגבול הקבוע בין מצריים וישראל הוא הגבול הבינלאומי׳המוכר בין מצריים ובין פלשתינה המנדאטורית לשעבר״. … ״אז אם המצרים באמת מעוניינים בשלום, שישאירו לנו את טאבה וישכחו מכל העניין.״ חוששני שזהו גם כיוון־המחשבה העומד מאחורי דבריו של יצחק רבין. טיבעי לו לאדם שהוא מבין היטב את האינטרסים והרגישויות של עצמו, ואינו מבין את האינטרסים והרגישויות של זולתו.
גליון 2557 (3 בספטמבר 1986), עמוד 7
פירושה המילולי: בקבוק קטן, בקבוקון. מה הקשר בין בקבוק קטן וכישלון גדול, לאלוהים פיתרונים. … תחת זאת התחיל הפסטיבל. זהו פסטיבל קבוע, מין אורגיה פרמננטית, מסיבה שרק הסיבה־למסיבה משתנה בה מדי שבוע. … ברית״המועצות נכנעת. הרוסים המטומטמים מבינים סוף־סוף שאינם יכולים בלעדנו. שר פלוני אמר.
