חיפוש: מין
נמצאו 58,014 תוצאות (מציג 10,026 עד 10,050)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1203 (11 באוקטובר 1960), עמוד 16
המסקנה של מחקרו בשטח זה: ״לא קיים כמעט כל פער בין מחיר כרטיס הקולנוע, שהוא מיצרך המוני, לבין מחיר כרטיסי התיאטרון.״ בעוד שמחיר כרטיסי־הקולנוע בארץ נע בין 85 אגורות עד 255 אגורות לכרטיס, נעים מחירי כרטיסי־התיאטרון בין לירה ועשרה עד שלוש וחצי לירות. זהו יחם הנעדר כל הגיון מציאותי. בכל העולם היחס בין מחירי כרטיסי הקולנוע והתיאטרון הוא .4:1 גם יחם אבסורדי זה קיים רק לכאורה. … בהבימה הוא כארבעת אלפים לירות, ובקאמרי — כאלפיים לירות. ואילו בהתאם להסכמים בין הבמות לבין ההתישבות העובדת, מקבל התיאטרון עבור הצגה אחת באחד הקיבוצים סכום של 1800 לירות.
גליון 1178 (20 באפריל 1960), עמוד 6
אין באו״ם כולו אף נציג אחד שלא ידע כי מדינת־היהודים היתד, לפני שבועיים היחידה בעולם שלא גינתה את מדינת־הבורים על אכזריותה הבלתי־אנושית בדיכוי התושבים האפריקאים. כשהיה עליה לבחור בין הבורים ובין עם הארץ, בתרה ישראל בבורים. … אך לא היתד, זאת תוצאה מעודדת. כי היה הבדל גדול בין הנצחון הישראלי לבין שני כשלונותיה. … (המשך מעמוד )5 גורם רעיוני או דתי או פטריוטי יכול להתיר את הקשר הפשוט, הטבעי, העליון, כין אם ובנה, בין אב ובנו. יתכן, כמובן, כי בדברה על דעת־הקהל, מתכוזנת המשטרה לדעתה שלה עצמה.
גליון 1233 (4 במאי 1961), עמוד 19
התלוצצו שאר הכתבים הצרפתיים :״נראה אם הוא יעז לחזור לצרפת על עברו של גדעון האוזנר עצמו נפוצו בבניין המשפט סיפורים שונים. בין השאר: באירגון ההגנה הדביקו להאוזנר את הכינוי ״זרוע־כוח״. … כקנה־מידה לוזתק שימשה שנת .1914 הוזמנו לפגישה 650 האיש שנשארו בחיים, בין אלה שגרו בשכונת נוה־צדק היפואית לפני .1914 בלטו בין הנוכחים זקן השומרים, אברהם שפירא, ראש עירית־רמת־גן, אברהם קריניצי, הפרדסנים יצחק רוקח וצבי איזקסון, דויד תדהר, הד״ר חיים בוגר, אהרון ציזלינג, מנהיג אחדות העבודה מעין־חרוד ואחרים. … עיריית תל־אביב ניגשת בשבוע הבא לכריית שני מעברים תת־קרקעיים בעלי מדרגות נעות שי שחררו את כיכר מגן־דוד מ״הת־נגשויות״ בין הולכי הרגל לכלי הי־נב. מבצע זה יתחיל בעשירי למאי כאשר תתחיל עבודת הכרייה.
גליון 2233 (18 ביוני 1980), עמוד 24
״אני קורא אנגלית ככה־ככה. אמרו לי שבין הדפיקות יש המון בולשיט. אז קח את הספר, קרא אותו, סמן את הקטעים שכדאי לקרוא, ונעביר את הספר בין החבר׳ה שיודעים אנגלית.״ כך קראתי את סיפרו של מילר במגמה מסויימת מאוד. … בנאומי הצטמצמתי בהצגת שלוש טענות: ראשית, שקיימת כיום סתירה מוחלטת בין הקונסנזוס הבינלאומי ובין הקונסנזוס הלאומי בכל הנוגע לבעייה הפלסטינית. … שלישית, שחלה הקצנה בעמדות המוצהרות של תנועת פת״ח, וכי יש קשר־גומלין בין הקצנה זו ובין ההקצנה שחלה בעמדותיה של ממ- שלת־ישראל.
גליון 2185 (18 ביולי 1979), עמוד 13
אם אמנם הדיווח על כך לא הגיע לאורי אבנרי, אני מבין עתה מדוע לא הגיעו אליו גם הדיווחים האחרים, על הנעשה במישרד החינוך והתרבות... … הספצי- פיקציה היא, שהוא בן־אדם במצב מיני מסויים וספציפי מאד. מצב מיני זה מובילו להתנהגות הנעה, בדרגות שונות של עוצמה והבלטה, בין שני קצוות, גבריית בולטת ושחצנית מחד, ונשיות בולטת ושחצנית מאידך. … מערכת רגישויות זו עדינה ושבירה אם משתמע מכך שאני רואה קירבה בין גורלו מאד, ומתפקדת תוך ניצול גבוה מאד של אנרגיה.
גליון 2189 (15 באוגוסט 1979), עמוד 34
״הם יכולים לדבר על מדינה פלסטינית עד מחרתיים!״ מה ההבדל כין גישה מתונה זו וכין הגישה הקיצונית של גאולה כהן? … אלא התנחלות יהודית, שתרפא את הסרטן שהוא האוכלוסיה הערבית. אין הבדל בינו ובין ישראל קניג, מושל־המחוז הקולוניאלי. … ף יום הראשון השבוע התקיימה שי* חד, חשובה בין ראש־הממשלה, מנחם בגין, ויושב־ראש הכנסת, יצחק שמיר.
גליון 2289 (15 ביולי 1981), עמוד 70
אנשים ממיטב הכוחות היוצרים והבונים, שהלכו בשעתם שבי ביודעין אחרי חלום סיני, ארץ לא להם, כפי שהוכיחו בעליל נסיגות 1949ו־ ,1957 מילחמת ( 1973 ששורשה נעוץ, לדברי יוזמה •ומתכננה, בימית דווקא) וחוזה שהלום הישראלי־מצרי — חרף כל הפילפולים של היסטוריונים, מישפטנים וסתם שוחרי התפשטות טריטוריאלית בישראל על אי־קיום גבול בינלאומי מוכר ומקובל בין ארץ־ישראל ומצריים — התכנסו למין תשעה־באב פרטי במלאות עשור ליסוד ימית, ובעזרת שוחרי בלימת תהליך השלום קוננו על מיטב שנים שהקדישו לאסון הביזבוז הלאומי של משאבי אנוש וחומר, שגזילתם מתוך השטח שבתוך גבולות הארץ הלא־בטוחים רק עשאם לא־בטוחים שבעתיים. … אין ספק, ככל שאנשים נזקקים יותר לדמות אב כקביים תמידיים בחייהם, כן סביר שימצאו אותה לאחר ההתגמדות הטבעית של האב הטבעי (או היעלמותו) במין רב־אבא לאומי. האם הביקוש לרב־בר״אבא שכזה רב יותר בקרב קבוצות אוכלוסיה מסויימות ! … האם אי־שם בחגווי המערך, בסתר מדרגות העבודה מתפתח לו איזה רב״אבא־בר־בא־אבא, שיגזול בבוא היום את העדר מבן־מינו שבשילטון ! לא בלתי־אפשרי. כשלעצמי, אני מעדיף מצב של אי־בר־בא״אבא הדדי, אבל עתה לא נותרו לנו אלא להמתין ולעקוב אחרי התפתחות דודו טופז.
גליון 2292 (5 באוגוסט 1981), עמוד 32
ארבעה ימים לפני היבחרו הופיע מנחם סבידור על מירקע הטלוויזיה, כשהוא מנצח על מקהלה, מייוחדת־במינה — מקהלת העסקנים, חברי המרכז של המיפלגה הליברלית. … המנגינה היא אחת, אך יש ואריאציות, יש קאנון, יש סולנים, יש הבדלים בין הקולות. כל אלה ביחד יוצרים את ההרמוניה. … כך התנוון המאכק הפרלמנטרי, והפך התגוששות כין פיראטים. המישפט הנאות שכו יש לפתוח את הנאומים כה הוא :״אדוני הטנצח, מקהלה נככדה !
גליון 2212 (23 בינואר 1980), עמוד 30
כל שינוי באמנה, בכל צורה שהיא, רד סולל את הדרך לשלום עם ישראל ולהכרה בה, יביא למילחמת־אחים בין הרוב׳ ה מונהג על־ידי פת״ח, ובין המיעוט ה״פו־רש״. רכים מקרב המנהיגים הפלסטי נים מכינים כי מילחמת-אחים זו היא כדתי־נמנעת. … דרך מקורית אחרת מופעלת לאחרונה, בין השאר על־ידי אחמד צידקי דג׳אני, אחד המשתתפים במישאל.
גליון 2217 (27 בפברואר 1980), עמוד 70
לאחר שגמעו די צרכם מהנקטר וזוררו מחמת הצינה, טפח על צוואריהם בחיבה והחל במעשה הריתמה לשון חיה זו, עוברת כחוט השני, בכל עמודי מתחת לפרחים, חייל אלמוגי• סיפור הכותרת של קובץ הסיפורים, הוא מיני־רומן, תחת הכותרת מתחת לפרחים, שהפרק הראשון שלו המוח העברי המשתחרר, פותח בהצגת עולם הזיותיו של איש מחתרת צעיר :״המצאתי פצצה מגנטית נגד מטוסים ומטרות נעות. … את תדהמת העולם, כאשר יוודע שעם קטן ועני, אשר נשקו המעט עלום בפליקים, אשר האנרגיה הרוחנית העצומה שלו נתונה בכבלים של גזירות וחוקים זרים, מצא דרן־ להצמית את מטוסי המשעבד, את הטנקים שלו, והטיל עליו פחד אירציונלי.״״ באמצעות מיני־רומן זה מביא קינן דור המהלך בבור של הזיות. … דיזנגוף מחד, מיסעדת־הפועלים והאוניברסיטה בהר־הצופים, ירושלים. בין השומר־הצעיר והלח״י. בין המשיקים הללו, נע המספר, איש־המחתרת, כסהרורי, כאשר מסביבו נפלטות להן בעוקצנות אימרות כמו: ״ומי שעולה על הגרדום יעשה זאת כשימחה ואל יעמיד פנים מעוגות של עולה על הגרדום.״ עמוס קינן מוליך את הקורא בנופים, מתל־אביב לירושלים ובחזרה, ואחר־כך עד לעפולה, בשעה שהוא עורך מיפוי של הנשמה, של הכאבים, של מערכות הרגש שמסתתרות להן מתחת לציניות מיקצועית.
גליון 2242 (20 באוגוסט 1980), עמוד 36
דרושה מומחיות רבה ב שבוע נוצר מצב שגבל בהצגה ינים ערביים כדי להעריך נכונה של תיאטרון אבסורד. … אם תתקבל הצעה זו, תעמוד לפני הציבור הבחירה בין שני כוחות, שאין כימעט הבדל ביניהם בעניינים ה מכריעים את גורל המדינה. … יש להניח, על כן, שהם היו שייכים לאותו האירגון. לא מי מבין ההרוגים היו נאמר ידידי השניים, ואם הם כללו את אלי הזאב, האמריקאי־המתגייר ש היה פעיל מרכזי בתנועתו הטרו ריסטית של הרב כהנא.
גליון 2252 (29 באוקטובר 1980), עמוד 25
כל מי שסוקר את ההיסטוריה הקצרה של מדינת־ישראל, ייווכח לדעת כי יש מיתאם כרור כין מאורעותיה העיקריים וכין מועדי הכחירות בארצות-הכרית. … פשר לטעץ: הכישרון המדיני של כל ממשלה ישראלית נבחן, בין השאר, על פי כישר׳ונה לסחוט עד כמה שאפשר מן האמריקאים בשיא־העונה. … עם כל הכבוד למודעי ולרבלנים הפוליטיים למיניהם בממשלה, בכנסת ובאמצעי־התיקשו רת, שאלה זו אינה מעניינת כמייוחד.
גליון 2249 (8 באוקטובר 1980), עמוד 29
כאשר איש־ציבור מסרב להשיב, מחשש פן יפליל א ת עצמו ^ ש הבדל עצום בין אד ם הנחשד על־ידי המי שטרה ובין אדם שהורשע בבית־המי שפט. … מכיוון שקוריאל היה מעורב ב פעילות מדינית רבה (בין השאר: אירוח המגעים בין מישלחות אש״ף והמועצה הישראלית למען שלום ישראלי־פלסטיני) לא היה קל לאתר את.זהות הרוצחים. … נסיונו ת־ ה סר ק להא שים א ת המי שטרה בכל מיני קנוניו ת אפלו ת אינם מו סיפי ם לו דבר.
גליון 2257 (3 בדצמבר 1980), עמוד 32
הוא ׳ איים לפוצץ את שארית האמון של הציבור ברמטכ״ל ובדובדי צה״ל, ואת היחסים העדינים בין הכנסת ובין צמרת הביטחון. כאשר צילם הצלם אלי פסטמן את הסרט עבור חברת ויזניוט, לא העלה על דעתו שיש באמתהתו חומר־נפץ. … בתקרית שהיתה ברמאללה היה די והותר זמן להביא את הציוד הזה ולהשתמש בו, כי עברה יותר מחצי שעה בין התארגנות ההפגנה ליד בית-הספר ועד לתקרית במרכז העיר. ברור על־כן כי לא היתה כלל נטייה של המימשל להשתמש בשיטות אלה, והדבר מעיד על הפער הגובר והולך בין הפרקטיקה בשטח ובין ההוראות הרשמיות• הנוהל לפתיחת־אש, לפי התורה שבכתב, הוא: (א) אזהרה בקול רם או ברמקול בשפה הערבית( ,ב) יריות באוויר( ,ג) יריות ברגליים.
גליון 2253 (5 בנובמבר 1980), עמוד 70
תיעוד האונס ספר שראה אור בימים אלה בעברית, עשוי לחזק נשים רבות ולהעניק להן יכולת התמודדות עם אחד מפגעי המין האנושי החמורים ביותר — מיפגע האונס. … כמה מחרידים הם הפרקים המופיעים תחת הכותרת דיוקן האנס — כפי שנרשם ביומני המישטוה ובהם תת־פרקים : צמדים קבוצות וכנופיות ; מעשי זוועה * מוזן בראונמילר, בניגוד לרצוננו, גברים נשים ואונם, עברית: שרה סייקס ואילנה גולן, ,המין השני׳ הוצאהילאור, בשיתוף עם זב״מ 457 ,עמודים (כריכה רכה). … הם יוכלו לעקוב אחרי השינויים בסולם ה ערכים שבין המינים, שהתרחשו במח צית השניה של המאה.
גליון 2267 (11 בפברואר 1981), עמוד 50
(המשך מעמוד )49 עדות מרשימה על אנשי ברית שלום והשקפותיהם. בין השאר: מגנם. מגנם מת בחול־המועד סוכות, ועוד ביקרתי אצלו והוא סיפר לי על שיחתו האחרונה עם בן־גוריון. … הוא לא היה כל־כך רחוק מאיתנו. לכן היו לנו הרבה ויכוחים. בין אנשים קרובים תמיד יש ויכוחים רחוקים. … חשבנו שלנו יש כבר האמת כולה, והאחרים פשוט אינם רוצים קד,בין. עשינו בוודאי שגיאות, או שהמיבנה הנפשי שלנו לא היה ניחן לכך.
גליון 2270 (4 במרץ 1981), עמוד 48
.״ לשלוח לשם, נדמה לי 25 ,או 35 אנשי כאשר הוא מספר על אנשים שנהרגו פעם. בן־יוסף ״ההבדל בין הוא כואב את הדברים עד הסוף. הוא פו״ש לגור בעין־הרוד. … התלוננה ערביה שהיו בכפר ועשו ביקורת ליד שדה.״ וכולי, לא מצאו כלום אבל גנבו אצלה ״כאשר טוענים כיום נגד עמוד האש הבמאי שלמה ארד :״קודם לכן לא ״איזה מין דו׳׳ח זה!״ אמרתי. ליהושוע הכרתי-ולא ידעתי דבר על אליהו בן־חור. … כי חיש את הציונות ותולדותיה בשנות ה־,80 בעצם על־כך שלא הדמויות הגדולות והדגולות, העסקנים למיניהם, בנו את הספרות שלנו מעוותת ברובה.
גליון 2262 (7 בינואר 1981), עמוד 43
חישוב יותר: הדיור השני של יוצאי־המע׳רב נדרשו לוותר על מורשתם התרבותית ה,,נחותה״ ולאמץ לעצמם מין קאריקטורה מנוונת של התרבות האירופית ה״עליונה״. … אנשיו של אבו־חצירא עצמם פועלים במלוא המרץ כדי להגדיל את הנזק. הנה צצים כל מיני ״מאריוקאים״ מיקצועיים, ביניהם אנשים שעל גבול העולם התחתון, ומציגים את עצמם כדוברי העדה, ובמגינים על כבודה. … להיפך, כדאי העירונית דיברה צרפתית והלכה לצרפת, ביני עיירות לחשוף את הפצע, כידי להבריאו.
גליון 2240 (6 באוגוסט 1980), עמוד 73
ו מר ש ל נייר — (המשך מעמוד )71 המאדאם, וצועקת לעבר אלה, שהיו מאוחר יותר ראשיה ומנהיגיה של ארץ־ישראל : ״איזה מין גברים אתם — בשביל מה באתם הגה, לשתות גזה בתי־ד,זונות היוו כנראה קשר בסיסי ביחסי אשכול וגוטמן׳ .לאחר כיבוש יפו בידי חילותיו של הגנרל אלנבי, שמרו השניים על בית־זונות, ותפקידם היה להודיע לחיילים הבריטיים כי המקום הוא מחוץ לתחום עבורם. … בניריורקר נכתב כי מוראות ואימי המילחמה העולמית, כעד לעיניהם של שני הנערים, המוצאים פורקן לכל שעכר עליהם בעולם של דמיונות, בו הם בוהים כגיבורי ספחם, עיתונים וספרי היסטוריה הביקורת הארוכה ביותר ב־אצות־הברית התפרסמה לביקורת ספרים של הניו־ייורק טיימנו. לסדי אפש טיין כתב, בין השאר :״זה רגע מופלא, לא רק לספר, אלא גם למר אורלב כמספר״.״ האמנותי הישראלי. … אני לא יכול...״ את הסיבה האמיתית לכך שהואיל להע ניק למוזיאון ישראל תערוכה, מסביר השוורץ כך :״אני רק יודע שהקטלוג שמוציא (מוזיאון ישראל) יש לו ערך וחשוב ילי מאוד שהוא יוצא. כשל שיתוף- הפעולה שכין ה,וויטני׳ (האנהרדט כתב את המבוא) ,מ־זיאון־ישראל ובוקי שוורץ.
גליון 2225 (23 באפריל 1980), עמוד 69
עיון ציוניציני לא ברור מדוע חושב פרופסור שלמה אביגרי כי סיפרו הרעיון הציוני לגוניו הוא בבחינת, תורה שבכתב״ .ספר זה הינו ספר יומרני של פרופסור יומרני, שאינו מודע לתהום העמוקה החוצצת בין הוגה למורה. שלמה אבינרי הוא מורה, הכותב במחשבה טובה על עצמו, שהוא בין ההוגים. … נבצר גם מאת מחברו לבחון את מערכות הגומלין שבין הציונות של המאה העשרים -מחד, למערכת החרדית ולילדי הציונות שחיפשו את דרכם אל הכנענות מאידך. … בנים ואוהבים פורש את המרחבים של קרקע גידולו של המחבר בעיר הכורים, בין אביו שטוף הטיפה המרה, ואמו התרבותית והמעודנת, כאשר הוא עצמו נמשך לנשים שתלטניות.
גליון 2227 (7 במאי 1980), עמוד 69
הוא בוחן לאור הנחה זו את חיי המין האנושי מאז תקופת־האבן ועד הלום. בפרק שורשי המילחמה מביא האריס את האמצעי בעזרתו רוצח המין האנושי את גן־העדן האבוד שלו. … לאחר מותו של יוסף טרומפלדור הוא בא למלא את מקומו והיה בין מייסדי גדוד- העבודה. הוא היה בין מייסדי ההגנה ג׳ורג׳ סימנון 500 מיליון קוראים והוא שכח לחשוב. … יחד עם זאת ישנן כמה סתירות מדהימות בין שני הספרים. למשל במושבות בחלל של ת.א.
גליון 1873 (25 ביולי 1973), עמוד 24
בחזית הווילה הענקית, הנחשבת למשהו נדיר אפילו בין הווילוו! של סביון, ניצבות שלוש מכוניוודפאר. … ההקלטה במסעדה נערכה בשעת סעודה, ההקלטה במלון בעת קיום יחסי״ מין. להלן קטעים מתוך ההקלטות, הנוגעים רק לפרשת המישפט, תוך השמטת כל הקטעים המתייחסים למגע המיני ולנושאים אישיים אחרים. … הלכו השניים לדרג הגבוה יותר. זה התגלה כיהודי מבין, שהצליח אפילו להתנצל בפי אימו של סלע־המחלוקת, העריך את הצד המשעשע שבעניין.
גליון 1856 (28 במרץ 1973), עמוד 35
מעשה באיש יחסי־ציבור שנשכר על־מנת לפרסם הוצאה חדשה של הברית החדשה, הוצאה שצריכה לכלול פרק מהפ אלכם פלג — נגרם הרבה סבל — הגברי שד הדה על שטויות, על קומדיות שהצליחו באמריקה ולכן צריך להעלות אותן גם כאן, או על כל מיני מחזות רקק ושיקולים של מנהלים — הרי בארץ יש רעב ליצירות משובחות! … וזה הרי מה שצריך להיות בעבודה של שחקן1 מופקד: יש לנו הרגשה כאילו כולנו קיבלנו מין ילדות שנייה. מצד אחד ישנה הנאיביות והתמימות והשמחה, ומצד שני — הנסיון והמעמד של כל אחד. … כותב הפרק — ג׳יימס הצדיק, אחיו הצעיר של הנוצרי, ובין הדברים שכתב, רמז כאילו ישו לא מת על הצלב, ועוד סודות מקודשים שכאלה.
גליון 1924 (17 ביולי 1974), עמוד 30
הכל אפשרי בהיסטוריה האנושית, וזה הגבול בין ההיסטוריה ובין מדעי הטבע, שאני עוסק בהם. … איד אתה מסביר שדווקא כמדינת ישראל נוצרה הזהות בין דת ללאומנות ץ זוהי לאומנות בלי תוכן דתי. … הרי בסופו של דבר יוציאו אותנו משם. כל אדם מבין שאין עוד טעם בזה. לשם מה זה דרוש?
גליון 1755 (21 באפריל 1971), עמוד 15
תמיד חצי אחד קצת יותר גדול מהשני, וזה גורם למריבות בין הילדים ולכריכים בלתי־מסודרים. בדקתי את הבעייה, וזה נכון. … אילו היו עושים בה 19 חריצים, אפשר היה לחלק אותה לשני חלקים שווים. אני מבין שח״י חריצים הם בעלי משמעות סימלית מיוחדת ביהדות, אבל למה, אם כך, יש בכל חריץ 34 חרירים? … (אגב — ד״ר דורון, המנהל הרפואי של קופ״ח ההסתדרותית, שלחם בחיריק־שיניים להצדקת החוק, עשה מעשה שהוא פשוט שערורייה: לבל אורן הדיון, הוא ניסה להתעלם ממה שנאמר בהצעת־החוק, טען בל מיני טיעונים שנועדו להרגיע את מתנגדיו ואת הצופים — אלא שבל קשר בין דבריו לבין מה שייכפה מחר על האזרח, בכוח החוק המוצע — היה מיקרי בהחלט.
