נמצאו 7,371 תוצאות עבור מחדל
גליון 2247, 23 בספטמבר 1980, עמוד 10
יהיה מעניין לדעת — אם התרבות המערבית לא תשמיד את עצמה — איך תיראה האמנות בעתיד, ברגע שתתחיל שוב להיות אמנות ולא אומנות כרוב יצירות האמנות היום ן או כשם שהאנתרפולוג הפילוסוף לוי־שטראוס טען — ביום שבו הבסיס ליחסים החברתיים יחדל מלהיות כלכלי ויהפוך אחר — שיבטי-י מישפחתי י או אחר י בינתיים, תרבות שלמה ואורח־חיים של מיעוט נהרסים.
גליון 2239, 30 ביולי 1980, עמוד 76
שלח מיכתב למערכת דבר, תחת הכותרת מאה שנה להולדתה של הלר קלר 11.7את המיכתב למערכת סיים המזכיר במילים :״אפילו אנשים שנתברכו בעיניים ואוזניים בריאות לא היטיבו להתוודע ליקום, כשם שהצליחה קלר לעשות זאת חרף עיניה ואוזניה המתות הגיב על מלל זה סופר חיפאי נודע, ש״אפילו אנשים שנתברכו בהבנה בסיפרות לא היטיבו להתוודע לסיפרות הדממה, כפי שהיטיב להתוודע אליה מזכירה של אגודת הסופרים העבריים כאשד הולך ומתברר כי התיאטראות העירוניים (חיפה, הקאמרי והבימה) חדלו להאזין לדופק החיים הישראליים ולמחזאות המקורית, קמה לה תשועה יחסית בבימת הקיבוץ, שהחלה לקדם בסדנאות איזוריות (צפון ודרום) את המחזאות המקורית • ס שימעון זנדבנק, איש המחלקה לסיפרות אנגלית באוניברסיטה העברית בירושלים, שכתב את מישהו אחר, ביקר את המבקרות.
גליון 2228, 14 במאי 1980, עמוד 79
העולם הזה ככר אינו מקום בטוח / כמקום שעומדים חוזרים בתשובה /עומד אמבולנס עם סובן ביטוח יהונתן גפן המשורר, הוא יצור יותר קוסמופוליטי, והוא אינו אונס את שירתו בקוסמופולי־טיות כאשר הוא כותב בשיר :״הגיטא־ריסט של להקת שיקגו /תקע לעצמו כדור בראש /בשיקגו בשולי אחת המשי כות /הוא אמר שחאקדח אינו טעון / ולפתע כתבו העיתונים נשמעה /יריח אמיתית והגיטאריסט /של להקת שיקגו חדל לנגן אבל מזונתן גפן בחושי המי שוש השיריים שלו, מבין כי התאבדותו של הגיטאריסט של להקת שיקגו היא חוויה ישראלית, לפחות כמו מילחמת יום־ הכיפורים שסה הוא נפל בין הכיסאות, ולא פחות מליל העשרים ושאר מרכיבי התרבות הישראלית החדשה.
גליון 2218, 5 במרץ 1980, עמוד 69
לא רק מישרדו של סולקום מעוות כולו, אלא גם ביתו :״כן, אני מקכל כאבי־ראש נוקבים מכל הגידולים כראש ושטפי־הדם במוח שאת מעניקה לי ללא־הרף ; וכאבים מפלחים כחזה מכל התקפי־הלב שאינף חדלה לספר לי, שלא תהיי אומללה כיותר אם אקבל שתם: למעשה, אני מתחיל להרגיש את עצמי כמו מיסכן ארור, מכיוון שעלי להאזין לשתיכן כשאתן מספרות לי יומם ולילה כמה אתן מסכנות...״ הלר עוסק במוות, כמינהג האמריקאים.
גליון 2206, 12 בדצמבר 1979, עמוד 82
דוכגיועץ (בית ההוצאה של האגזר, מינמה כי עצם כתיבתו מבטאת נסיגה מש כן) .אוסף חמישי מסוגו שכינס סופר מעותית של סופר ישראלי, שכמו חדל זה כמה מרתק לגלות, שישנם סופלהאמין בכוחה היצירתי של הישראליות, רים ישראלים ששמם הולך לפניהם בגרשבחיקה הוליד, בעבר הרחוק, ספר אמין מניה בטרם שהגיע לישראל מעל לבינוני בשם עור בעד עור.
גליון 2227, 7 במאי 1980, עמוד 4
אין הוא מוסיף ולא כלום, אין הוא מדריך בכלום, אין הוא מלמד כלום — זהו כתיב של כיעור גמור, של זרות לאות העברית ותכליתה, של אטימות לדמות הכתיב העברי, ליופיו ולצורות מליו בדורותינו. מצווה מצווה היא לחדול ממנו בלא שהיות ופקפוקים. ויש שתוספת יו״ד משבשת שיבוש של דקדוק ; כגון הסיפור בגיליון 2219 במדור, דרכי אדם׳ ,ששם מספרים לנו על השופט מנחם בוכוויץ, שלימד עצירה עברית, ולא עצר אותה לעשר ימים, כפי שאמרה לו, אלא לעשרה ימים.
גליון 2219, 12 במרץ 1980, עמוד 70
בנימין, גבי דניאל) לסיפורי שלום עליכם, לעומת תרגומיו של י״ד ברקוביץ, חתנו של גדול סופרי האידיש, שההבדל הוא ״ההבדל בין מלאכת המחשב של הרושובסקי למלאכת מחשבת של המשורר הפולני/עברי יעקוב בוסר, העורך נסיונות בלתי-חדלים ברקוביץ...״ ליצירת תדמית כעורך, מפרסם עיתון שולי, תחת הכותרת עיתון 1000( 77 עותקים מכירה לעומת 5000 של ירחון כפרוזה) .בניסיון להגברת תפוצה ערכה גב׳ בשם פינה מייזליש ראיון־מוזמן בידיעות אחרונות עם בוסר, שבתשובה לשאלה :״כיצד נולד עיתון?
גליון 1900, 30 בינואר 1974, עמוד 7
לדעתי אתם מגזימים מאד ויש לי החשד ששסענגם מתקיים ויוצא לאיור הודות לסנסציות שיש בידיכם על השר דנן או הכתבים שלכם מתחרים ביניהם מי יצליח לפגוע או להשפיל יותר בכתבתו. את הישר דיין. חושבני שהגיע הזמן שתחדלו או תצמצמו את היקף כתבותיכם עליו, אחרת אתם תשיגו את ההיפך ממד, שאתה מקווים להשיג, כיוון שהוכח שמפירסום יתר, אפילו פירסוס שלילי, ישיג אדם אוהדים ומעריצים יותר משהיה אלמוני.
