נמצאו 2,670 תוצאות עבור "שני העמים"

ג׳ון מילס, שחגג באותו ערב את יום הולדתו ה־ ,75 שיחק לפני כעשרים שנה עם בוכהולץ בסרט הקלאסי עד ראייה. נעמה, בתה של אופירה, פוזלת לעבר ברוק שילדס.

.״ חודשים מספר לאחר ההלווייה אספה המשפחה את רוב כתבי היד והעבירה אותם לידי בצלאל שחר, שמיהר להודיע שבתום שנה, עם גילוי המצבה, יהיה הספר של סבירוני סוכן.

:מתוך קינאה מרה /חילקתי ויצא / שדולר לשערה /מחיר בכלל לא יריב, העיתונאית זיוה על רי בוי סיפרי־הבישול בשבוע הספר- :איך הפכנו תוך 35 שנה מעם הספר לעם הסיר!״ • ח״ב העבודה יצחק רבין, על חברו למיפלגה- :אני לא רואה ביוסי שריד פרטנר לוויכוח״.

אפשר להגיר ששברה מפסידה׳ ..נל ילדי ידידים האחד עם השני, ועם האמהות מנל הסוגים. הם חברים נורא טובים, נ• אין מתח״ .הזהרתי את רווית, שאחד׳ שלשה ילדים אני שזב אותה.

השלב הראשון חייב את היסוד לכינוס ועידה נוספת בפירנצה, להיות איחודה של הארץ, וכינון מדינר, דמו־אשר תדון במישרין בסיכסוך הישראלי— קראטית לשני העמים שלה: עברים וערבים. האם זה ניראה לך כבסיס מתאים להתחלת ערבי.

מאוחרת, אכל כך קרה לעניין ירושלים• הוצע החלטה האומרת: יש לראות בירושלים עיר מאוחדת, בה יש זכויות לשני העמים. זכויות אל־ ייקבעו במשא- ומתן על שלום.״ חברים חדי־עין הבחינו מייד שאם נקבע מראש שירושלים תישאי מאוחדת בידי ישראל, אין על מה לנהל משא־ומתן.

אז יהפוך הטרור לעובדה מרכזית בחיינו — ותתחיל טראגדיה נוראה לשני העמים. למנוע טראגדיה זו -אין תפקיד קדוש יותר בשעה אחרונה זו.

פעמיים בהיסטוריה של התרבות האנושית (כ־ 6000 שנד ),התנגש כדור־הארץ עם כוכבים אחרים (פעם ראשונה עם נוגה, פעם שניה עם מאדים) והחיים ניצלו רק בנס, אחרי שו או ת נוראות. והעיקר: אין כל סיבה מדוע לא יתנגש כדור־העולם שנית עם כוכב אחר, יתנפץ לאלף רסיסים. ווליקובסקי מתחיל כלבים אכלו בתיאבון.

הוא ענה :״להיפר, אני מודה לד. הרי העניינים האלה חשובים לשני עמינו.״ זאת אמר כיהודי, אזרח של מדינה ערבית: לי, הערבי, אזרחי מדינת ישראל.

תופרים את הסחוס בתור שיכבה ראשונה׳ תופרים את העור בתור שיכבה שניה, ועוזרים להם להידבק מחדש האחד לשני עם ריפוד מאסיבי של צמר־גפן וגזה, וגם סרט אינדיאני אלסטי שיקיף יומיים את הראש.

תוך כדי הצילומים של התוכנית גילה קפליוק — שזכה בימים אלה בפרס שלישי (מדליית ארד) בתחרות סרטי חקלאות קצרים שנערכה בברלין, על סרט שהכין לכבוד יובל מכון וולקני — פרט מאלף הקשור בנושא: ערב אחת המלחמות ב־איזור, הציע פסיכולוג אמריקאי נודע רעיון לפיו יערכו בן־גוריון או לוי אשכול קרב ראווה טלוויזיוני עם נאצר כדי להפיג את התוקפנות הטבועה בשני העמים, ולמנוע מלחמה. איש לא התייחס לדבריו ברצינות, למרות העובדה שהרעיון בכללותו היה רעיון ישן נושן.

בזמן שאנסו אותי, עמדה בתוך החדר מיטת- ברזל ישנה עם מיזרון ישן. על המיטה הזו נאנסתי. … כאשר באתי בפעם הראשונה עם השוטרים מרמת־גן, יותר נכון שוטר אחד, והצבעתי לו על המקום ועל כל מה שהיה בחדר, מצאתי שהכל היה מונח במקומו כפי שעזבתי. אבל כאשר חזרתי בפעם השנייה עם סמל ביטון מיפו, מצאנו שינוי גדול בתוך החדר הזה.

אם זה מכטיח הכראה של יחסי־עכודה הפנימיות של המדינה. ( )3הכנסתקובעת שיש ל חולל שינוי דרס טי במערכות החינוך, השיכון והסעד, כדי למנוע פי לוג הציבור לשני עמים. דים או השכר? כעת הבעייה היא מדיניות הממשלה, ועמידה עליה.

כמינהגו מזיל השר שומן של מילים אודות השיגשוג והעושר המצפים לשני העמים כאשר יחדלו להילחם, אך הוא מוסיף כי :״כוונותיה התוקפניות של מדינת פלוטוניה התחתית הוכחו כבר מן הימים הראשונים להקמתה של מדינתו, כאשר פלוטוניה התחתית וכנות־בריתה ניסו להצמית את הנטע הרך, שזה עתה צמח, ופתחו בהתקפה צבאית על המדינה הצעירה.

שם הוא עבד עם ערבים. והוא האמין ששני העמים יכולים לחיות יפה מאד ביחד, כמו עם אחד.

האם לא ברור כי הכוונה היא ליצור באימפריה הזאת, ברודזיה היהודית, מתכונת של שני מישטרים שונים לשני העמים הגרים בה — מישטר מתקדם של מדינת־סעד, לאוכלוסיה היהודית בלבד, באמצעות הסוכנות היהודית — ומישטר של מדינה מפגרת לאוכלוסיה הלא־יהודית?

הוא תומך בקו של יאסר ערפאת, המוביל לפיתרון של ״שתי מדינות לשני עמים״. פייצל הוא בנו של אחד האישים הנערצים ביותר בהיסטוריה הפלסטינית הקרובה: עבר״אל־קאדר אל־חו־סייני, המנהיג האגדתי של הלוחמים הפלסטיניים באיזור־ירושלים בראשית מילחמת־תש״ח.

כי התשדיר שלהם כן שיכנע אותי: שתי מדינות לשני עמים. רפאל חזן, תדאביב יס, בריגאדיר־גנראר על דרגתו של נציג מישטרת״ישראל בניו״יורק (״אתה והשקל״ ,העולם הזה .)9.11.88 מן הראוי לבדוק עובדות לפני שמוקיעים אותן כלא נכונות.

תעעות־שלו למיונעד ב אר ץ מיצעד למען השלום, שעיקרו שתי מדינות לשני עמים, קריאה לשמירת זכויות האדם ולמשא־ומתן לשלום ואשר מאורגן על-ידי תנועות־שלום בינלאומיות המביעות תמיכה במאבק הפלסטיני, מתוכנן לצעוד כישראל ובשטחים הכבושים מוד 29 עד ה־ 31 בדצמבר.

הוא היה בעד ״יד כלים והאמנים. מוטל עליה לקבוע מי משני העמים הוכיח את אהבתו לירושלים על-ידי שמירה על נופיה חזקה״ ,ומי׳שטר ״חזק״ ,ו״חוק־וסדר״ ,ושילטון הימין.

את המסקנה הסביר לדורות של תלמידים, וגם לבאי־הכינום: לא כל היהודים הם כמו אותו רוצח, ולא כל הערבים הם כמו אותו רופא, אך יש מאלה ומאלה בכל אחד משני העמים, ואיש אינו יכול לדעת אם יש בין היהודים או בין הערבים יותר אנשים כמו הרופא או כמו הרוצח.

המקהלה הפילהרמונית תל־אביב ימ-יידתי •ל ישר *י•דלגי) /ן״ יד גית״לחם, כבי המולד יס יי׳שיז 11 נייל• * 196 מעי־ פס * מיג הזמנה לקונצרט בבית־לחם ()1968 חלום בערב־קיץ פילהרמונית הישראלית ובנוכחות אלפי מאזינים נדב נתן, ירושלים משני העמים. האיש שדנו באיזמיר על הצלת יהודים מהשואה, בעיק־בות המחזה על קסטנר בקאמרי (העולם הזה .)24.7 40 שנים אחרי השואה הנוראית קל מאוד להעלות מחזה בקאמרי ולדבר על קסטנר.

למעשה היתה זו קריאה לעזרה מצד הסופרים והיוצרים הפלסטיניים, קריאה ה מופנית לעמיתיהם הסופרים והיוצרים העבריים. בין סופרים־ויוצרים משני העמים. כל עיתוני העולם פירסמו את הידיעה.

תניח מידך את תיקו של ראש ממשלת ישראל ואת תיקו של שר ד,בטחון, שהחזקת בהם במישרין או בעקיפין משך למעלה מ־ 20 שנה. עם מעשך זה אתה עומד לסיים פרק בתולדות מלחמות ישראל, אוהדיו ומתנגדיו יודו שפרק זה ישא את שמך בספרי הלימוד של הדורות ד,באיום.