נמצאו 2,670 תוצאות עבור "שני העמים"

עוד אחד מאותם רון קישוטים הסבורים שראוי 26 — 1 לאדם המכבד את עצמו שיביא על ראשו את כל הפורענויות הכרוכות בחיי גלות, דחקות חומרית (גם היום הוא רחוק מללקק דבש, הוא חי בצימצום, בעבודה מפרכת המתישה את הכוחות ומכלה את הבריאות וכו׳ וכוי) ,סכנה פיסית, ניתוק מן הידידים ומן הארץ שבה עברו עליו השנים המאושרות בחייו, ובלבד שישכין שלום בעמק־הבכא הזה בין שני עמים שאינם מגלים שום אות של להיטות מופרזת לשלום כזה, ואשר אם את פיהם תשאל — יעדיפו מן הסתם להקיז זה את דמו של זה עד סוף כל הדורות, כדרך שעושים עמי תרבות אחרים (וראה צפון אירלנד, למשל, וכו׳ וכו׳).

כאן ארשה לעצמי לצטט רק פיסקה אחת ממיכתבם :״כולנו הושטנו לכם יד כדי שנרשום יחד דף חדש בהיסטוריה של שני עמינו וכדי להביא קץ לשפיכות הדמים. נכון שאנחנו כלואים במידבר הנגב אך למרות החום הכבד והמייבש אנחנו מבטיחים לכם כי הדיו בעטינו לא יתייבש ושנמשיך לכתוב למען הצדק והשלום ...נכתוב תמיד כדי לבטא את שאיפתנו הכנה לראות את שלמה ואחמד משחקים יחד ולא את שלמה מוביל את אחמד אל הכלא באמצע הלילה.״ בשבוע הבא אקרא דברים אלה מעל בימת פסטיבל השירה הבינלאומי ברוטרדאם שבהולנד.

אני מקווה שתחול התקדמות לקראת הדבר כבר בימים ה קרובים. הזמן להכיר שזאת מולדת לשני עמים, שלשניהם יש זכויות לאומיות. כאשר ישראל תכיר, שאש״ף הוא תנועה שמייצגת אנשים ולא סתם טרוריסטים, זה יפתח פתח לשינוי היסטורי.

היא קו ראת לתושבי הגדה המערבית אשר היו עצורים במחנה ול מו״מ ישיר בין אש״ף וישראל — כן ייטב לשני העמים. אילן פלדמן, אשקלון •רוק בחוץ, ׳ גרוס ודמיו* מתנות שי, תמוגוו; עם מסגרות ארמון־ אילת ,47ת״ א03 657112,657001 , גלגלים מתחת לישבן נושאים אקטואליים, בהעמדתם ל וויכוח ציבויי, ובאילוץ המיפלגות הממוסדות (הנהנות מ־ 94<£מקו קווה !

כשהצטרפה אסתר עופרים היו בין השלושה חילוקי־דיעות בנושא חלוקת הרוו חים, ומשום כך התפרקה השלישיה, ובצמד נשארו אסתר ואבי עופרים. אבי עופרים, שמגיע כל שנה עם יפהפיה צמודה אחרת, בא השנה עם בלונדית גרמניה בשם סנדרה הירט ופגש במסיבה את חברתו מהשנה שעברה שרית איטר, שסיפרה כי היא עומדת לנהל מיסעדה חדשה של המיסעדן ג׳קי רונן אשת יחסי־הציבור של התיאטרון הלאומי הבימה, רוני כרמל, באה גם היא למסיבה לכבודו של אבי עופרים, וסיפרה שהיא מחכה בכליון עיניים לפגרת הקיץ של התיאטרון.

ישנז דרבים רבות למען יצירת ידידות הדדית בי: שני העמים. אולם דרכים מעיז אלו לעולם אינז עולות על דעתד ודעת אחרים במור, בל עוד אופו מחשבתם צר הוא.

אתה יודע גם שאין ניגוד אמתי של אינט רסים בין שני עמינו, להיפך, האחד זקוק לשני. אם כן, כיצד מרשה לך מצפונך לשרת משטר חשוך ושעבדני, הרוכב על כל ה שרידים האפלים של ימי הכינים?

| כת :22 ככוכבת של גרטרוד קראום 2 4 —1 בת :23 פצצה בשפת־הים אני חיה 16 שנה עם ריגשי־אשמה. כדי לצאת מהרגשות האלה עברתי טיפולים, בין השאר בבית־הספר להורים של מכון־אדלר.

אין לשכוח גם שהחלטות הגינוי החריסות נגד ישראל, שהתקבלו על־ידי ועידת עמי אסיה, ביוזמתו של גמאל עבד אל־נאצר, התקבלו בוזעידה שנשאה את שם באנדונג — שאינה אלא עיר שכנה לג׳אקרטה הבירה. 9בעת ההכרעות באו״ם במאבק בין אינדונזיה להולנד, ניצבה ישראל יחד עם ידידותיה של הולנד, נמנעה מד,צבעה• עוד לפני ארבע שנים הבהירו ה־אינדונזים, בצורה שאינה משתמעת לשני עם אינדונזיה. ד,אינדונזים סרבו לקיים את המשחקים באינדונזיה או בישראל, הציעו התמודדות בארץ שלישית, הכשילו לבסוף את המשר־והמתן ופרשו מהמשחקים.

הנחמד היה שהתושבים צעקו יחד איתנו בעברית: ״ישראל, פלסטין — שתי מדינות לשני עמים!״ זה, בדרך־ כלל, לא כל־כר נפוץ.

״אילולא אפרים, לא הינו מצליחים לצאת מזה בחיים,״ היא אומרת בביטחון גמור. ענקיים אחד מעל משני, עם פתח בצד. עשיתי פנייה כדי לזהות את כיוון הרוח ולנחות בניצב לה.

היא דוקטור 11ו /ו | ללשון ומרצה במכללת בית־ברל לחינוך. היא נשואה לרופא בתל־השומר, והשניים עם ארבעת ילדיהם גרים בכפר אזר. היא התנגדה להצטלם והתנפלה בגסות על צלמת השבועון עולם האשה

עלינו להשלים עם זה שהישראלים והפלסטינים הם שניהם עמים לאומניים מאד, וכי דו־קיום ביניהם חייב להתבסם על הכרה הדדית של שני הלאומים.״ מסביב לנקודה זו הסתובבו, כמובן, כל הוויכוחים עם הפלסטינים -הרשמיים והפרטיים באחד. … עובדת־האיחוד תלך ותתרחב, מבל שאף אחד משני העמים יחשוש לקיומו, ל ביטחונו ולזהותו הלאומית• שלב חד ש,׳אם המדינות הלאומיות ייאבדו את משמעותו׳ ואם תיוי צרני־ רב?

אין ברירה אלא לשכוח את צדק המידבר של עין־תחת-עין, ולחזור לעקרון הצודק והנאור של חלוקה. ״בית לאומי משותר לשני העמים״ אין פיתרון אחר, חביבי, משום שאני ל עולם לא אקבל את הפיתרון של אל־פוזח, כפי שאתה ודאי לא תקבל (ובזה אני איתך) את הפיתרון של ארץ־ישראל השלמה.

בשיקו ד גוסוי אנשו יווצויק את 1נותס של תיהווית על אוץ שואל, ונאותה מיוה את זנותם של הנלסתינים אש״ף, מפקד־תותחנים מצביע על מטרות בלבנון ״כשקוראים לפלסטינים, חיות דו־וגליווד, אומרים שאינם בני־אדם !״ קות זכות לשני העמים לכן אני בעד מדינה המערבית ובעזה.

בחשיבה מוחלטת, שרק אורות פנסי כלי־הרכב הצבאיים מאירים סביב, הת חילו המפגינים לקרוא :״ישראל־פלסטין, שתי מדינות לשני עמים די לכיבוש !״ ״חזור על עיקבותיך!

געגועים לז>עה ולקרשים שו רתהמקהלה (רב־חן, תל־אביב, אר צו ת־ ה ברי ת) -אותם ש־יילכו לראות את שורת המקהלה בקולנוע יתחלקו לשני עמים שו נים: אלה שראו אותה על הבימה (שבמיקרה זה יהיו חסרי־המזל, בסופו של חשבון) ואלה שלא ראו אותה מעודם.

כך ראינו השנה עשרות סרטים, אחד יפה מהשני, עם מוזיקה נפלאה, טכניקה נהדרת, מישחק מושלם, צבעים יוצאים מן הכלל — וללא שום תוכן.

ביחוד שוחה הרבה. היא עולה לשמינית, ומסתובבת כבר שנה עם החבר הנוכחי שלח, חייל בחיל- אוויר.

רציתי לשכנע את עצמי שוב שהם יכולים לאהוב. ״אמרתי לעצמי: קח שני אנשים משני עמים עויינים ותן להם לדבר זה עם זה, הם מוצאים שפה משותפת.

אני נוטה לחשוב שהוא מהווה את המבוא לתהליך של שלום, החייב להביא את הפלסטינים והישראלים לקבל אלה את אלה, ולהגיע לכלל דו־קיום, כל אחד מהם בגבולותיו שלו, על האדמה שכל אחד משני העמים דורש אותה לעצמו על סמך זכויות היסטוריות ורוחניות.

בשתי האוניברסיטות הסכימו בחורות יהודיות לישון עימי בחדר אחד. מאז השיחרור מהכלא לא מצאתי עבודה. … אני לא מאמינה בחיים משותפים בשטח שבין הים והלרדן. יש לחלק את הארץ לשתי מדינות, לשני העמים היושבים כאן. יש לנו קרובי מישפחה בביירות, אך עדיין לא קיבלנו מידע עליהם.

כתוצאה מהצבעה זאת, חולק הפרס על הנימה הפוליס ת הזרה והמוזרה, העושה הראשון בין שני סיפורים: א חי, א חי מאת את הם יפ.ר הישראלי לכרזת תעמולה שאינה נורה בורק, אוסטרליה (העולם הזה )857 ובך לפי רוחו של העיתון ואילו הצופה (גם לו הזווה מאת יוראן היסאו, יפאן (העולם הזה יש דעה בעניין זה) מסביר הכל בניתוק הקשר .)868 באותה הצבעה זכו׳ כמובן, גם שני עם המסורת היהודית המפוארת בת אלפיים הסיפורים הישראליים, היחידים שד,וגשי לתחהשנים וזניחת המאור שבעיירה היהודית רות העולמית, במקום־הכבוד שלהם 16 .מבין בגולה.

סמילנסקי האמין בסוף ימיו כי היחסים פצו וכמה נוסעים אף אמרו תנדה. בין שני העמים. השמיים מתקרבים לשואה ב תשובת הציבורי לאצירי השופכין ניתנה ה עצתי היא שתמצאו לכם נו שאים אחרים לכתי שבוע במחקר שערך הארץ חוקרו שמעון עקביות של טרגדיה יוונית.