נמצאו 2,670 תוצאות עבור "שני העמים"

האמנו שיש למצוא פיתרון שיספק את המאוויים הלאומיים של שני העמים. השוני התהומי בינינו התגלה בצורה החריפה ביותר באחד הוויכוחים בביתו.

האולם היה מלא עד אפס מקום. העולם הנאור רוצה להאמין ביכולת שני העמים שלנו להתפייס ולהתפשר, והוא משתוקק לראות את פניה של ישראל האחרת.

שנודע ביחסיו החיוביים עם יהודי הארץ, פעיל כיום למען השלום בין שני העמים?

אך אם נתעמק בהיסטוריה של המקום נגלה שוב עד כמה גורלות שני העמים בארץ הזאת משולבים זה בזה. ספסופה הוקמה על חורבות ספסף, אבל ספסף עצמה הוקמה, כנראה בימי הכיבוש הערבי של הארץ לפני 1300 שנה, על חורבות סיפסופה, כפר גלילי יהודי, שהיה קיים עור כמאתיים שנה אחרי הספירה(והמחבר בתלמוד).

אנחנו יודעים כיום שלא היה זה מאבק בין צדק אבסולוטי(שלנו) ובין שוד ואש (כדיברי אלתרמן) .בדיעבד, ממרחק, אנו יודעים שהיתה זאת מילחמה נואשת בין שני עמים על אותה כיברת־ארץ, מילחמה בין צדק לצדק, מילחמה בין עם שניסה להיאחז בארץ ובין עם שישב בה ושהגן על קיומו.

המגורשים נשארו פליטים עד עצם היום הזה( .כך קרה לאותם שני העמים גם בשנות ה־ ,20 כאשר גורשו המוני יוונים מתורכיה באיצטלה של ״חילופי־אוכלוסין״).

ניתן לתאר מה היה אמיל חביבי, בעל הסיפור אחטיה, שבו הוא עוסק בהרחבה בבעיות ה־ .תחבורה״ בין שני העמים היושבים בציון, עושה בעלילה מיזרחית זו של שופט תעבורה המחלק מילגות לסופרים ומשוררים.

אנחנו נמצאים בשלב עדין של היחסים בין שני העמים. השלום הוא צמח רך, הזקוק להרבה טיפול, להרבה אהבה, להרבה הבנה הדדית.

אם הפלסטינים נמצאים במצב כזה של יאוש מארצות־ערב, ואם ניתן בידינו להציע להם את השטחים שכבשנו זה עתה — האם לא נוצרה הזדמנות היסטורית להתפייסות בין שני העמים? טיכסנו עצה איך להביא את הבשורה למי שצריך.

ריח של איחביזן כאשר מקבל הציבור הישראלי כולו, בהדרגה, את הכתיב ״שהומצא על־ידי אבנרי״ ,הוא מקבל גם את תוכנו: קיום עם שני, שעימו אנחנו צריכים לחיות בארץ הזאת.

אנחנו נתונים עדיין בעיצומו של הקרב בין שני העמים, וקשה להניח שספר כזה יכול להתקבל כיום.

דיברנו הרבה, לא רק על פוליטיקה, אלא גם על החיים בכלל, המציאות הפלסטינית, העתיד של שני עמנו. הוא היה פיקח, מציאותי מאוד. אם היה סרטאווי דון קישוט, היה ע׳אזי סנשו פאנשה שלו.

הללו שמקצתם לא פצו פה כל ימי לן ילחמת־הלבנון, כולל אירועי צאברה ושאתילה; אלה שקולם לא נשמע בימי ביתא וקלנדיה, אנצאר 3וגירו שו של הד״ר תייסיר אל־ערורי, אלה שהתנגדו ועודם מתנגדים ל כל רבב ״פוליטיקה״ שתחלל חלילה את חליל הרועים הט הור שבידיהם, אלה שרבים מהם תמכו בממשלת האחדות־השיתוק הלאומי ועכשיו חזרו בהם והם בעד קונפד־ראציה ומחר יחזרו בהם שוב ויתמכו בממשלת שיתוק־אחדות חדשה ויקבלו גם מידיה את פרסיהם ומילגותיהם, את דמי היחרץ והלא־יחרץ שלהם: אלה שמתוכם יצאו סיפרי שירה מוקדשים ל״בגין בגי ד, אלה מחרחרי השינאה והמדנים, מארגני ה״מישאלים״ כנגד חבריהם ועמיתיהם, המקיימים ״דיאלו גים נוקבים״ עם פורעי גוש־אמונים וכמה מהם אף מלמדים עליהם סניגו ריה: אלה שהעזו להוקיע את עמיתיהם המאמינים ברעיון ״שתי מדינות ל שני העמים״ כסוכני אש״ף ל כל דבר. כל אלה החליטו עתה סוף סוף על ״קו שקול״.

הוא לא יניח לאף שערה אחת להפריד ביניכם. תענוג בשניים עם ס 81£פ 00א 150ס £0 הטולם הזו

אם אתה יודע מהי הנאה אמיתית — קח ״אדיסון דבל טו״. היא תיהנה לקבל את פניך. תענוג בשניים עם ס 8 1 £ס £ 0 0 1 5 0 * 0 0

עם־המתנחלים, המונה בסך־הכל כארבעה מיליוני נפש, יודע שהוא פועל נגד מגמת ההיסטוריה, שמאזן־ הכוחות מוכרח להשתנות בסופו של דבר לרעתו, הוא בורח מהכרה זו אל תוך הרפת־קות חדשות --״ ך* קורא החכם ניחש בוודאי כבר למיקרא 1 1השורות הראשונות שתיאור זה מתאים לשני עמים. האחד: עם האפריקאנרים, דוברי האפרי־קאנס, השולטים — יחד עם צאצאי הבריטים דוברי־האנגלית — בקהיליה של דרוס־אפריקה. בקצה היבשת השחורה. השני: העם היהודי, דובר העברית, בעל מדיגת־ישראל, בקצה היבשת החומה.

הוא לא יניח לאף שערה אחת להפריד ביניכם. תענוג בשניים עם 1?81<£0ס 0אס £0015 העולם הזה 2123

אם אתה יודע מהי הנאה אמיתית — קח ״אדיסון דבל טו״ אחרי הכל, פניך אינן נוגעות רק לך. תענוג בשניים עם ס 81 £ס 0ס א 150 סס£ חדש!

אם אתה יודע מהי הנאה אמיתית — קח ״אדיסון דבל טו״ אחרי הכל, פניך אינן נוגעות רק לך. תענוג בשניים עם £ 0 0 1 8 0 1 * 0 0 0 8 1 £ חדש!

אם אתה יודע מהי הנאה אמיתית — קח ״אדיסון דבל אחרי הכל, פניך אינן נוגעות רק לך. תענוג בשניים עם ס 081,£ס £001501* 0 חדש!

הוא לא יניח לאף שערה אחת להפריד ביניכם. תענוג בשניים עם 0 1 ;8 1 £ 0ס העולם הזה 2129 א ס 1$ס £ 0

בהשפעת האפנדים והחוסיינים — שכירי הבריטים — מכוונים את כל התמרמרותם כלפי היהודים, במקום להילחם יחד אתם לשחרור הארץ מעיל זרים וכופרים.״ המסקנה: על הנוער משני העמים לשתף פעולה ולהתגייס למלחמת מצוה.

היא נעצרת אחרי שהמ שטרה ח שדה ב ה כי שיתפה פעולה עם הרוצחים, יצאה מן החדר בו ישנה עם בעלה ז מן קצר לפני הרצח. בינ תיי ם שוכנעו אנשי המ שטרה ב א מי תו ת סיפורה. … בשעה שלוש לפנות בוקר באותו לילה, שמעה מלכה, לדבריה, צעדים הקרבים לחדר בו ישנה עם אמנון. הצעדים התקרבו ואחר כך התרחקו.

0בפגישתו עם עורכי ה עיתונים והשבועונים ממצריים ומישראל, עמד הנשיא נבון על הצורך בהפגשת ילדים משני העמים .״הילדים אינם זקוקים לשפה,״ טען ,״אם שמים אותם ביחד, הם מוצאים מיד מגע זה עם זה ומתחילים לשחק ביחד, גם כשאינם מבינים איש את שפת רעהו.״ שעה קלה לאחר מכן התנצל הנשיא ואמר שעליו ללכת ל פגישתו הבאה .