נמצאו 2,670 תוצאות עבור "שני העמים"

האם זוהי מדינתו ש ל לאום אחד בלבד, או שחיים בה שני עמים? האם זוהי מדינת חוק ודמוקרטיה, או מדינת הלכה ודת?

״ והנה עומדים ראשי גרמניה וצרפת בבית־הקברות הענקי, ותזמורת צבאית צרפתית מנגנת את שיר־הצבא הגרמני בה״א הידיעה, ומזה דור שורר שלום שלם ומושלם בין שני העמים. אם זה אפשרי שם, זה אפשרי בכל מקום.

את זאת דמה להסכם מדובר על ״כינון יחסים במרהב שלנו עלולים מים־ עושה בהצלחה. מיוחדים״ בין שני העמים, הירדני על בסיס זה. יתנהל המשא־והמתן שולים של נייר להיות חזקים והפלסטיני.

ואז עלה במוחי הרעיון: מדוע שלא אקים תחנת־שידור, שבמקום ללבות יצרים תרגיע, תדבר אל לב שני העמים שלא לנהל מילחמה? ידעתי שקפריסין לא תיתן לי, ושב- ישראל לא יתנו לי רשיון.

היא מזהמת עוד יותר את האווירה בין שני העמים. היא מכתימה עוד יותר את שמנו.

כיצד עצמו ומושפל בעיני מישפחתו. י * והתפלגות בין שני עמים יהודיים? בתום אותו ביקור הרגשתי כפי שהרגשתי לאחרונה אין פיתרון פשוט.

רק הוא יכול להוות כרגע זה קשר אחרון של שלום ושפיות כין שני העמים, ולמנוע את התהוותה של תהום ללא־גשר.

סרטאווי ציפה כי לובה יתחשב במצבו, ויסתפק בדיבור על הצורך בפשרה בין שני העמים. תחת זאת נשא לובה, כדרכו בקודש, נאום ארוך בשבח הציונות — דבר שהחמיר לאין שיעור את מצבו של סרטאווי.

נדמה לי ששנינו ידענו שאם לא נתייחס לדברים מעט בהומור, וכרוח קלילה, פשוט לא נוכל לעמוד בעומס החרדה לגורל שני העמים, מול פני מעגל הדם, הזוועות והשיפלות האנושית שאיים ככל עת לסגור עלינו.

פלסטינים שולטים ב־70 אחוז של העסקים בירדן. אין פלא שחוסיץ אמר, נד: 1977 ״שני העמים הם, בעצם, עם אחד. זוהי עובדה.״ עד כאן נוסח המודעה.

רבים בארץ מבינים כי זהו תפקידה של תנועת־השלום הישראלת — ליצור בסיס לכבוד הדדי בין שני העמים. כל המגעים עם האוייב באים, בין השאר, להכשיר את הקרקע לכך.

לשאלות על זכותם של הפלסטינים למדינה משלהם ולרק מלך טונגה לא בכה כשהנשיא סירב לאכול חזיר) .בני הגדרה עצמית, ולהכרה הדדית בין שני העמים. הכל פתוח הערובה נלקחו בשנים 1985,1984ו־ . 1986 אז מה?

אנו מאמינים, כי ביטולו של החוק יסיר כתם מעל דמותה של ישראל, וישמש התחלה לתיקון היחסים בין שני העמים במדינה: הרוב היהודי והמיעוט הערבי.

ראוי לציון הוא תיאטרון צוותא, שהביא בפעם הראשונה את התיאטרון הפלסטיני ממיזרח״ירושלים, הנקרא אל־ חכווא תי, למודעות של הקהל הישראלי בהצגה מחגיוב מחגיוב. היתה זו פריצת־דרך להבנה בין שני העמים מבחינה תרבותית ופוליטית. פראנסוא אבו־סאלם, מנהל ובמאי התיאטרון, הוא איש־השנה בתיאטרון.

בנסענו מבניין העירייה לשער שכם, ידענו שאנחנו עוברים גבול בלתי־נראה, גבול בלתי־מסומן, אך גבול ממשי מאוד בין שתי ערים, שני עמים, שתי מדינות. האמת היא שבכך היה קסם מסויים.

אפשר להגדירה כך: האינתיפאדה היא חלק מן הסיכסוך המתמשך בין שני העמים. בסיכסוך זה, אין לממשלת־ישראל אמצעי אחר לדיכוי התקוממות המושג של מעשי־האלימות, עד שהוא כלל כל התארגנות פוליטית־חברתית של האינתיפאדה, כגון ההנהגה החשאית, הכללית והמקומית, ומוסדות המימשל העצמי בכל התחומים.

״הנה אנחנו יושבים ביחד,״ אמרתי ,״פלסטינים וישראלים, אנשים הדוגלים בפיתרון של שלום המבוסס על זכות שני העמים לחירות ולעצמאות. שוררת כאן אווירה נהדרת.

וכאן קבור אחד הכלבים הרבים ביחסים בין שני העמים. כלב שבו פגשתי כבר בימים הראשונים של הפגישה המחודשת עם הפלסטינים בקיץ .1967 אני דובר ערבית רהוטה, אבל כאשר פניתי לסוחרים ערביים בעיר העתיקה של ירושלים (בימי בהלת־הקניות הגדולה) הם הקפידו, ללא יוצא מן הכלל, לענות לי באנגלית.

יפאן נהרסה חלקית ונותקה ממקורות עושרה. שני העמים האלה הפשילו את שרווליהם ועבדו כשדים.

ד״ר חץ עם עינב, יואש ויותם רודף־שלום הוא ( )5/2690 תושב אחד הכפרים הערבים במרכז הארץ, בן ,41 משכיל, איש־עסקים, בעל הופעה נאה, 1.72 מטר, לא פנוי, מעוניין להכיר ישראלית אינטלקטואלית בסביבות ,35 רודפת״שלום, לידידות בין שני העמים. אתם לא חושבים שהגיע הזמן להיפגש?

החשיבות והמשמעות של פעולתם, מתעצמות נוכח המסע הארוך והמייגע של שני עמים הנלחמים בטרוף אלה באלה. אקדמאים שאצלם הכל בסדר.

בעוד שהמציאות מראה על פלסטינים, המניפים את אצבעותיהם בסימן ״וי״ ,מהווים שני עמים הרוצים ללא פשרות ובכל מחיר את אותה כברת פרובוקציה העלולה לגרום ללחיצה על ההדק ולשפיכת דמים.

מובן שאין דימיון בין שני המצבים, כשם שאין דימיון בין שני העמים ובין שתי התקופות. צריכים להיזהר מפני אנאלוגיות.

דק כך אפשר לסתור א ת בעיות רחיצת־הכלים של ארוחת־חצהריים, ורק כך אפשר לסתור את הבעייה של הקתסליקש ביו שני עמים. מישסהה אינה יכולה להגיע **יתרון בעיית הכלים, כאשר ההורים קובעים באופן חד״צדדי מי מהילדים ירוקי אותם, וסתי.