נמצאו 2,670 תוצאות עבור "שני העמים"

האם על־ידי אימפריה של עם אחד, או על־ידי פדרציה של שתי מדינות, המייצגות שני עמים? אם אנו נשאיר חלל ריק של היוזמה הישראלית, תבוא ארצות־הכרית ותמלא חלל זה כיוזמה •טלה, המוכתבת על־ידי אינטרסים שלה.

ובספר בראשית(בפרק כ״ה< גם נאמה ״ויגווע אברהם וימות אברהם בשיבה סובה, זקן ושבע, וייאסף אל עמיו(שני עמים!)״. אהרון בן־דויד, חיפה אור אדום על טיבם של מרצים בנושאי ס מי ם (״הטראגדיה של מונה״ ,העולם הזה .)6.4.88 קראתי את סיפורה של מונה זילברשטיין המנוחה, מעטה של נעמי אדווה, ואני מוכרחה לציין כי הסיפור נגע לליבי.

אחרי כל ( 1המילחמות לא נעלמה המציאות ש ל קיום שני עמים בארץ שבין הירדן והים. במשך השנה פורסמו סטאטיסטיקות רבות ושונות על היחס שבין היהודים והפלסטינים בארץ זו כולה, ובמדינת־ישראל בפרט.

• זאת אומרת שאתה עדיין מאמין שאפשר לכונן שלום בין שני העמים? בוודאי. • איפה נולדת? בחיפה, במערת הנביא אליהו.

וכאשר אש״ף משתמש בהתקוממות זו כדי לחזק את מערכתו הפוליטית המילחמה השביעית היא שוב עימות ישיר בין שני העמים בארץ הזאת. כאילו נסגר מעגל. חזרנו אל ראשית מילה־מת־העצמאות.

הא הזמינה גס אותי, והיינו נפגשים בביתה לעיתים מזומנות, אזרחים יהודיים וערביים, כדי להחליף ריעות ולטכס עצה כיצד לשפר את היחסים בין שני עמי הארץ. לשיא הגיעה פעילות זו ערב מילחמת ששת־הימים.

בסרט הזה, הוא צריך לה־׳ יות כנראה שחר סגל עצמו, המחלק זמנו מצד אחד עם חברה קבועה(עדה לזרוביץ׳) שעימה הוא מנהל רומאן הססני, ומצר שני עם ידיד הומוסב־סואלי המביים הצגות ילדים.

.״ עוד בזמן מילחמת־העולם השנייה, ב־ , 1943 קבעו הקומוניסטים שבארץ־ישראל נוצר מצב חדש, חיים בה שני עמים, עם יהודי ועם ערבי פלסטיני, ולשניהם זכויות לאומיות.

בתוך רעיון חדש יכול לנצח, כאשר הוא נכון ותואם את רוח־רישמית כ״אדמות־מרינה״ .המתיישבים ״צופים״ גם על כפהמעגל המרחבי הגדול הצעתי לבני הארץ, בני שני העמים, הזמן. אבל זה דורש זמן. רים דרוזיים, שעשרות מבניהם משרתים בקצינים בצה״ל.

אנחנו משוחחים על המצב והוא אומר :״אתם הישראלים ואנחנו הפלסטינים, אנו שני העמים הנבונים והדינמיים ביותר במיזרח התיכון.

הוא שונה מפעולות בדוגמת מעלות, מינכן, אך יותר מכל דמתה נפילת תל-אל- סאבוי ואנטבה, שנועדו להשיג באופן זעתר לנפילת הרובע היהודי בעיר ה ראוותני שיחדור פידאיון הכלואים ביש . 1948 עתיקה בירושלים בקיץ ראל. בכל המיקרים האלה ניהלו החוטפים שני עמים. דמיון זה אינו מיקרי. משא־ומתן ממושך שהתיש אותם, הותקפו מילחמת־האזרחים הממושכת בלבנון דומה באש ונהרגו. … ב בכבישי המדינה. לבנון לוחמים עתה ישני עמים, מילבד ה מבחינה פלסטינית, יש בפעולות אלה סורים והפלסטינים.

ראשית, שאין כאן שאלה של 100 מיליון ערבים מזויינים, לעומת שניים וחצי מיליון יהודים נצורים, כפי שרצו להציג בעייה זו. אלא ישנו עם פלסטיני, הדורש את אדמתו ואת מולדתו ואת יישותו. … זוהי נקודה שעליה חייבים הפלסטינים לחשוב היטב. אני סמוך ובטוח, שיבוא יום ושני העמים יחיו בידידות בארץ אחת. לדעתי, אין כל אפשרות, למרות כל הוויכוחים וכל העימותים בין שתי הדיעות, לעבור בבת אחת ממצב של מלחמה טוטאלית למצב של שלום טוטאלי, שלום שדוגמתו אינו קיים במדינה אחרת.

״היא מסמלת את האחווה ושיתוף־הפעולה השוררים בין הפועלים משני העמים. אנו מקווים כי נמשיך לחיות יחד באחווה, וכי ישרור השלום באיזור.״ הגיב ביכלר :״אותי אישית לא הפליאה השתל מו ת ספ רי נ שים בררו.

בגיליון במחנה מה- 30.6.76 התפרסמו שתי ידיעות, בשני עמו דים שונים. וראה זה סלא — באחת מהן (עמ׳ )26 צויין :״מעגלות תקציביות ומדיניות החיסכון בצה״ל הביאו להחלטת אכ״א־פרט שלא לערוך ימי־ילד בשנת־חחקציב הנו כחית.״ לעומתה, בעמ׳ ,2בידיעה שכותרתה ״שבוע חיל־התותחנים ייערך בשבוע ה- הודעה מגבלות תקציביות ומדיניות חסכון בצה״ל הביאו להחלטת אבא־פרט שלא לערוך ימי־ילד בשנת התקציב הנוכחית.

אך טיב השלום, רוחו, נישמתו — אלה תלויים במעשיהם של שתי הממשלות ושני העמים. כל מה שנתן אל־סאדאת לנבון היה בגדר מתנה.

למחרת הבוקר׳ עם עלות השמש, ראו תמונת זוועה: עשרות רבות של הרוגים בני שני העמים. והם ראו עוד משהו: שלד ברזל תמיר שהתנשא בקרבת שדה־הקרב, על גבעה ליד תאדי בשולי הכפר.

איחוד מרחבי. הסיסמה העיקרית: המלחמה בין שני העמים השמיים פותחת את המרחב בפני האימפריאליזם הזר מכל הכי־ורניבה שבוע הצטרפה באופן מפתיע אישיות נכבדה לדרישה זו.

כתב־עת עברי יוצא לאור במינכן -ויופץ חינם בישראל, ובו הטפח להידוק היחסים בין שני העמים. • צהי״ל עשוי ליטול על עצמו חלק מפתרון בעיית המחסור ברופאים באזורי הפיתוח.

המימשל הצבאי לא פורק, אלא הוחמר עם רדיפת קבוצת אל־ארד, שגם היא עצמה היתה תולדת התהום המתרחבת בין שני העמים במדינה. שורה ארוכה של זוגות דו־לאומיים גרמו למשפטים, לוויכוחים וגם למהומות ולשפיכת־דם.

גם אתא־תורך וגם צ׳ר־צ״ל זכו לראות בחייהם את שני עמיהם באים ביחסי־ידידות. האוסטרלים והתורכים, שהתחבקו השבוע בחופי־הנחיתה, זכו לראות את ארצותיהם משולבות בברית מדינית וצבאית — מערכת נאס״ו־סיט״ו.

פרקים רבים מוקדשים לתיאור נילהב של מיפעל־התחייה העיברי, על כלכלתו וקיבוציו. את הסיכסוך בין שני העמים הוא מייחס להשפעת האימפריאליזם וסוכניו. • עבד אל־ריאזק הוא השם הפרטי, עבד אל־קאדר שם המשפחה.

ההבדל היסודי הוא: חומת ירושלים חוצה בין שני עמים. חומת ברלין חוצה בין שני חלקים של אומה אחת.

כי אתם חיים סאן דל הגבול בין שתי מדינות אויבות, בין שני עמים, בין שתי תנועות לאומיות. אתם רואים לא רק מה שרע בישראל, אלא גם מה שטוב בישראל.

ספר זד, הוא — בין השאר — שיר הלל למלחמת־השיחרור העברית, ביטוי לוהט לאמונה כי שני העמים השמיים יכולים לבנות בצוזתא עולם טוב יותר לעצמם.