נמצאו 2,670 תוצאות עבור "שני העמים"

קיום ההתנחלויות שכבר הוקמו הוא נושא למשא־ומתן ולהסכם בין שני העמים• הכנסת קוראת למר מנחם בגין להתפטר ולהביא לפיטורי ממשלתו, כדי לאפשר בחירתה של ממשלה חדשה, אשר תוכל לפתח יוזמה ישראלית חדשה לפתרון הבעייה הפלסטינית, כדי לשוב ולשלב את ישראל במערכות העולם, להימנע מלחצים בינלאומיים שיוליכו לפתרון כפוי, ולקדם את תהליך השלום.

האם אין הכוונה הברורה היא לשרוך את הגשרים האחרונים מעל לתהום הרובצת בין שני העמים — תהום שערביי ישראל עלולים להידרדר לתוכה?

הצלב בדא מיי ט ה) החכרה בה תהיה מאורגנת על פי שיטות של קאסטות, נוסח הודו — מעמדות סגורים, כעלי אופי אתני־כלבלי־חכרתי, שבל אחד מהם יהווה מעין עם בפני עצמו. לא תהיה זאת רק חברה של שני עמים — עם־אדונים

הקמתה של מדינה פלסטינית ריבונית, הקשורה בהסכס-שלום עם מדינת״ישראל, הוא המוצא היחידי מן חסיכסוך בין שני העמים של ארץ־ישראל. ממשלת־ישראל חייבת להחיש את התהליך חזה ויש לח כל האפשרויות לכך על-ידי מתן רשות להתאגדות פוליטית של נציגי העם הפלסטיני בשטחים המוחזקים, וראייתם כגשר אל המנהיגות הפלסטינית מעבר לירדן. * כל התערבות זרה מרחיבה את הסכנה לשלום במזרח״חתיכון.

שלום זה לא יהיה מושלם, לא יהיה אידיאלי, לא יהיה אידיאל אפלטוני -אבל יהיה צעד מכריע לפתיחת פרק הדש בין שני עמינו. לכן, אדוני היושב־ראש, יש לגנות בחריפות קיצונית את התמרונים האחרונים — שלא לומר: ההתחכמויות האחרונות — של הממשלה לגבי שיחות יארינג.

בה היתה הערובה האמיתית לביטחון ישראל בטווח הרחוק. שני עמים יושבים כארץ הזאת, שניהם רואים כה את מולדתם האחת, ורק פתרון שיתקבל עד דעת שניהם יחזיק מעמד.

עליך האחריות! אותך תזכור ההיסטוריה של שני העמים, כמי שנושא בחלק רב מן האחריות למניעת השלום על־ידי הסיפוח הזוחל של השטחים.

לא, ההבדל בין הגישה הישראלית והגישה האמריקאית בלפי חופש-העיתונות, חירות המידע וחובת הממשלה לומר את האמת לאזר חיה -הבדל זה נעוץ בתודעת שני העמים ובמהות המישטרים השוררים בהם. ^ ני מזדהה ללא סייג עם שיקולי העורכים של ה־ניו־יורק טייטס.

הם יצאו שנה, והוד היא עשתה נסיון שני עם להקה חד שה. אבל גם זו התפרקה אחרי שמונה חודשים.

דעו לכם — אמר ויתקון למעשה — יש שני עמים בארץ, עם־אדונים ועם־משרתים. לקרוא לו: קח את העניינים כידיד : וכל זה — במיבצע-יחיד כפוי-טובה, מבלי שאיש יתפוס את כוונתו, בידעו ש התודה היחידה שיזכה בה תהיה קיתון של עלבונות מפי טיפשים.

החמצת הזדמנות היסטורית זו, לעקור משורשו את הסיכסון* ההיסטורי כין שני העמים, ולהגיע בפעם הראשונה לשדום־אמת, שלום כין העמים -זהו פשע היסטורי שלא יכופר לאיש מחברי הממשלה הזאת.

כינוסים אל תה*7ד מ״הד כגץ פחח בעזי־קרקעות ובוהגי• דת משתפים סעודה עם רק ״ח, כרי להציל את האדמות מדינה פלסטינית, בין ממשלת ישראל והנהגת אש״ף. פעולות אלה כורות תחום בין שני העמים, ברוח אחמד ג׳יבריל.״ • פעיל :״הפעולות האלה נעשות לא רק בגליל, אלא גם במרכז ובנגב ...פעול תנו חייבת להיות יהודית-ערבית משותפת.״ ח״כ מרשה פרידמן, שהבטיחה לשאת את דבריה, התנצלה.

הדראמה, המתרחשת במידבר בין חייל ישראלי וצעיר פלסטיני, מקורה לא רק בסיכסוך שבין שני העמים, אלא גם באי־הבנה הדדית. המחפשים זהו הפרק השלישי בסידרה המנתחת את הספרות הפלסטינית, על מנת לעמוד על הצורה שבה רואה העם הפלסטיני את עצמו, את מדינות־־ערב ואת ישראל.

הייחוד של עיר־הנוער הירושלמית הוא בכך שהיא משותפת לתלמידים יהודים ממערב העיר ולתלמידים ערבים ממיזרחה, ומיועדת לקירוב הלבבות בין תלמידי שני העמים בבירה. מטרה זו לא הושגה השנה באשר ראש־העיר, תלמיד־תיכון יהודי, הסתכסך עם סגנו, תלמיד־התיכון הערבי.

באמת? אני שומע זאת בפעם הראשונה! יש שני עמים בפלסטין — יהודים וערבים. יש שתי דרכים לחיים משותפים: הדרך האחת היא ״מדינה דמוקרטית״ ,שבה יחיו כולם ביחד.

תחושת הלאומנים היא — וזו גם הערכתי באוכלוסיה הערבית -כי התרבותם כגליל טומנת כחובה הקדמה קצרה זו מבטאת את רוחו הכללית של ה־מיסמך. הוא רואה לפניו שני עמים, שהם אויבים לנצח — האחד שליט, השני נשלט.

או שהיא מדינה ישראלית, השייכת לתושביה בני שני העמים? בהיעדר תשובה ברורה על שאלה זו, היה הוויכוח כולו — מ* מלחמת־צללים בלבד.

ב- חיותהמקודשתלש לו שדתות, ומאוכלסת בבני שני עמים, היא ראוייה למעמד ייחודי. ירושלים תישאר שלמה, כיחידת- גג עירונית משותפת, ותהיה פתוחה לבני כל העמים והדתות.

אבני היסוד של המחסום הפסיכולוגי הניצב בין שני העמים, ושכה קשה להרוס אותו עתה, הונחו בידי אלה שתיכננו את העסק־הביש והורו על ביצועו.

הקובץ גשר בין חופים, ש בעריכתו, בו נכללו יחד יצירות סופרים ומשוררים יהודים וערבים, היה בו בדי לתרום להבנה והתקרבות בין שני העמים. 215

.״ • שלום ישראלי־פלסטיני, על בסיס ההכרה ההדדית בזכויות הלאומיות של שני העמים, והקמת מדינה פלסטינית חופשית וריבונית בצד ישראל החופשית והריבונית.

היא תקום דק יעל בסיס רצונם החופשי של שני העמים.״הדברים לא היו חדשים, והם נאמרו בעבר על-ידי סעיד חמאמי, נציג אש״ף בלונדון, ואחרים.

ואם מלווה את המועקה הזאת גם הרגשה של קבס וגועל־נפש, הרי זה לא מהשתלשלות המאורעות הטראגית שהביאה, בפעם הראשונה מאז קום המדינה, ל עימות בין שני העמים היושבים בתוך מדינת־ישראל. היא נובעת מהיבטים ישו- ליים, חסרי־משמעות לכאורה, שהתלוו לטרגדיה שהתחוללה ביום השלישי בשבוע שעבר.

הנה, רק בשבוע שעבר, בעקבות מאורעות יום־ האדמה בגליל, כאשר כל עתוני ישראל מלאו בכתבות־תחקיר לעומק ולרוחב כדי לנסות לגלות, להבין ולהסביר מה הוא הרקע להתפרצות הזעם האלימה שהביאה להתנגשות חסרת־תקדים בין שני העמים !החיים במדינה הזו, סברנו גם אנו שכתבה מעין זו צריכה להופיע בגיליון העולם הזה.