נמצאו 2,670 תוצאות עבור "שני העמים"

ישראל הפכה קבלן מישנה של מי׳שטר רגן למלאכות מזוהמות בדרום־אפריקה וב אמריקה הלטינית, והאמריקאים גמלו לה בסיוע צבאי ומדיני בדרום־לבנון. האינטרס האמיתי של שני העמים, הישראלי והפלסטיני — הסכם הדדי ביניהם ולמענם — התרחק מאוד מסיכוי כלשהו של הגשמה.

שיחה כזאת מבלימה את עומק התהום הרוחנית הפעורה כיום בין שני העמים. בעיני הישראלי המצוי, עבד־אל־ראזק הוא בוודאי מיפלצת, חיה דו־רגלית ,״מחבל״ ,טרוריסט.

למנוע שפיכות־דמים נוספת! לפתור את בעיות שני העמים תוך הכרה הדדית ובדרכי שלום! מרים שפילמן, הרצליה, עואטף ברגוט, נצרת, נועם קמם, מגדל העמק, דורית דביר, תל-אביב, אילן ליכטנשטיין, טיבעון, חסן בשארה, טייבה, ראובן עמיאל, נצרת עלית, מאיה זהכי׳תל־אביב נפמ חי םקור סי ם לספ רו תוקוסמטיקה ג ב רי םונשים ל חו דשימים מחירי מודגמות ללקוחות : 220 עוקל * ת ס רו ק ת 100 עוקל * צבע * תספורת 100 שקל * ס ל סו ל 800 שקל 800 שקל * ה חלק ה 800 שקל * פ סי ם — המחירים לעי אוי ר השיער — מחלקה לקוסטסיקה, פדיקור, והורדת טחרגליים.

גישה, שהיא לא רק נכונה מן ההיבט האנושי, אלא גם הגישה היחידה שתוביל אי־פעם לפיתרון הסיכסוך העצוב, המאמלל זה זמן רב מדי שני עמים בארץ אחת. סבינה שרנגל, אלהרסהאוסן, גרמניה • ה קו ראת שרנגל, מעיירה ק טנ ה בצפון- גרמניה, הוסיפה, בשולי מיבתבה, בי הי א בת ,20 אחרי בחינות-הבגרות, מתכוונת להמשיך בלימודיה בסתיו הק רו ב באנגליה, ומצטערת על בך בי ט רם ביקרה בישראל.

כך קם שלום בין הנציגים המכובדים של שני העמים. ידידיו של דויד כלאם לא התפלאו להופעה המושלמת והאלגנטית שהוא הציג בשבוע שעבר, אחרי שהובא להארכת מעצרו מבית״המעצר.

״ נקרא 77.10 הנא סניורה, הרוקח הירושלמי שהפך ל דובר העיקרי של הפלסטינים בשטחים הכבושים, מספר ב ריאיון מיוחד על ה מתרחש בתוך אש״ף, על עיתונו אל־פגיר (״השחר״) ,על הצורך בפיתרון מדיני של גם אצל בי ג ם ומסביר כי ר אצל פשרה בין שני העמים, הפלסטינים יש קיצוניים המכנים את המתונים שלהם בתוארי גנאי, במו ״בוגדים״.

ישבנו, החלפנו בדיחות כדי להקל על המתח (בן־סודה וארנון התחרו ביניהם בבדיחות ערביות ויהודיות, והסתבר כי כמה מן הבדיחות זהות אצל שני העמים. למשל, היהודי שהבטיח לאציל הפולני ללמד את סוסו לקרוא הוא גם ערבי, שהבטיח לסולטאן ללמד את הגמל שלו לקרוא).

הדרך הטובה ביותר לפתח את ההבנה בין שני העמים היא לפתח את הספורט אצל ערביי־ישראל.

ד 2 3 4 3 .ירושלים 10 שנים להקמת המועצה נמלאת ייערך בשבת 4 ,בינואר ,1986 שעה 10 לפנה״צ, בתיאטרון נווה צדק, רח׳ יחיאל ,6תל״אניב תוכנית הכנס דברי פתיחה: מושב ראשון: פותח: מתדיינים: דיר יעקב ארנון (חבר הנהלת המועצה) ״מפגשים מן הפוג השלישי״ (תפקידם של מגעים י שר אליי ם־פל ס טיניי ם בלתי־פורמליים ב קידו ם ההידברות בין שני העמים). אודי כרמי (סטודנט, אוניב ר סי ט ת חיפה).

בי פיתרון בעיית ארץ־ישראל, תוך הסכם בין שני עמיה -ישמוט את הקרקע מתחת לבל המישטרים והגורמים הערביים הבנויים על השינאה לישראל.

סילחנוה, משחזרים לוחמים אלמוניים, בני שני העמים, את שיבעת הימים הגורליים שקדמו להכרזת המדינה.

ברור שהפיתרון לירושלים יצטרך לבוא במשא־ומתן בין שני העמים, שיחלקו את הזכויות על העיר. אבל לדעתי, הדרך היחידה לפיתרון היא שיתוף־פעולה מלא.

אני בת הדממה הזו, אני בת מלתך הנטושה למה עזבתני אלי, אלי ...למה את מר;ם ארשת? דברים בי אמרת, שני עמים משבלת בראת, רעיון לי ארשת ולפקז־תך שמעתי; לחכמתך ל;מים לבוא שמעתי?

ביום האדמה״ פרצו חיילים חמושים ברובים, באלות ובגז מדמיע לתוך כפרים ישראליים. שישה נהרגו. בישראל חיים שני עמים, והצבא מגן על שניהם. אני לא יודע שהוא עבר על הקווים האדומים, פרט למימשל הצבאי שהיה מוטל על האוכלוסיה הערבית בתחומי הקו הירוק אחר קום המדינה.

״ לרגע אפשר היה לחשוב, שלמיפלגה לא היה עניין במומחה מבאר־שבע, ושאיש מראשיה לא התייחס אליו ברצינות. העובדה שנפגש עם שני יועצים ועם שני עם־ קני־מיפלגה אינה אומרת הרבה. אך לא זו התמונה המצטיירת מתוך יומן־עבודה מפורט שניהל יעקב חל־פון, החל משלהי 1985 ועד השבועות האחרונים.

הונגריה לא שייכה את עצמה מעולם במשך מאות בשנים היה גורלה של הונגריה קשור בגורלה של אוסטריה. שני העמים לחמו זה בזה, התפייסו זה עם זה, הסתדרו זה עם זד, מרדו זה בזה, דיכאו זה את זה.

אבל אין לזה קשר עם העם הגרמני של היום, דור־הנכדים, ועם המציאות הפוליטית והנפשית של ימינו אלה. אין שני עמים גרמניים בימינו. יש רק עם גרמני אחד.

פירסמנון במטרה גלוייה: להדגיש את הצורך בחינוך להבנה ולסובלנות עוד בגיל הגן ובית־הספר היסודי, מאחר ושני העמים — העברי וה־ ט דו עקדלה הכוכבי ם החד שי ם פרס שרביט הזהב שרביט ״ פז ״ * ה ש מנים ו ה רזי ם פרס גיטרת הזהב גיטרת אמקור ה כו כבי םהכ חו לי ם פרס וזיפי הזהב ,,הקדו שים״ * ה סגנונו ת פרס מיקרופון הזהב — להקת הייצוג של חיפה והצפון הופעת־אורחת מיוחדת של מלכת הגוגו 68 בחיפה קולנוע ״ארמון״ ביום רביעי 8.1.69ב־ 9בערב כרטיסים: בחיפה: משרד ״עינוג״ (רח׳ הרצל ,)8במשרד הכרטיסים ״חיפה״ רחוב הרצל ,24 וביתר המשרדים.

באותו רגע, לא יכול היה אף ערבי אחד להיות בטוח כי המיסגד לא הוצת על־ידי מוסלמי, כשם שאף ישראלי אחד לא היה יכול להיות בטוח כי לא הוצת בידי יהודי. והרי אין מחסור בקנאים מטורפים בשני העמים גם יחד. למרבה המזל — אפשר לומר: ברוך השם ואל־חמד־לאללת; — נמנע האסון שיכול להיגרם אילו התאמתה אחת מן ההאשמות האלה.

הסד, הסיפור: קבוצה של אנשים, שנפגשו במשך ה ישנים עם סעיד חימאמי, נציג א׳ש״ף ב- לונדון, ושהזדעזעו לשמע הרצח הנתעב, החליטו לקיים ערב לזיכרו. … המוסד האלמוני, המח ליט לקשור קשרי־השתקה יהדואג לבצעם, אינו מעוניין שהציבור הישראלי יידע כי יש באש״ף אנשים שוחדי־שלום, הנאבקים בתוך אירגונם ועמם למען שלום ישראלי- פלסטיני ׳והסרה הדדית של שני העמים. אותו מוסד !מעוניין שיכירו בארץ את בורג׳ חבש ואחמד בבדיל, שיידעו כל ׳מילה מטורפת היוצאת מפיהם.

במשך 30 השנים הבאות שיגר וולטש מלונדון מאמרים מרתקים, על התמודדות אינטלק טואל בן הדור־הישן עם עולם של בעיות אידיאולוגיות מתחלפות, על שינוי ערכיה של הסיפרות המערבית, ודיווח על מהל כים פוליטיים שונים. … דמות נשית ויוצאת דופן, היא לו אנ ד רי א ס־סאלומה, מי שהיתה ידידתם של פרויד, ני ט שה ורילקה, שעליה מביא מלטש את הפרק אשה, משוחררת׳ מהמאה ה־.19 המדור הרביעי והאחרון הוא יחסי ישראל־ערב, בו מנתב מלטש את כל שכתב קודם לכן על ערכים שלי הומא־ניזם יהודי, למציאת פיתרון של ממש לקונפליקט שבין שני העמים. מלטש פותח בקביעה על תורת־אחד־העם שלא השתמרה, ומדלג אל המשא־ומתן המוח־מץ שנערך ברודוס במארס , 1949 כאשר הוא קובע, שהוא הביא ל״קו צבאי כמקום גכול פוליטי״ .וולטש בוחן את הגורמים שהביאו להצהרת בלפור ולשורשי הבעייה הערבית, ומטיח אשמה בהתעלמות התנועה הציונית ב־ 1921 מהצעתו של מרטיו כוכר לחלוקת־הארץ, שהביאה להולדת רעיון ארץ ישראל השלימה כבר אז.

אולם בבתי־הקפה הקטנים ישבו הדייגים, בני שני העמים, המובטלים בגלל הסערה, גמעו ספלי קהווד״ שיחקו קלפים וסיפרו איש לרעהו על גיבורם, עבד אל״כרים סעדי.

הגיעה שעתה של ישראל להציע פתרון מעשי לבעיה זו, פתרון שיהיה מבוסס על הסדר בין שני העמים בארץ־ישראל, בצורה של שותפות פוליטית וכלכלית בין מדינת־ישראל ומדינה ערבית פלסטינאית ׳חופשית; נשתדל להגיש בהמשך סידרה זו תכנית מעשית שתאפשר פתרון תוך שנים אחדות.

בגרמניה מספרים כי קבלת קומיסיון על־ידי, סוחרים יהודיים, תוך קנוניה עם הספקים שני העמים. כל צביעות מתנקמת בבעליה. צביעות המהולה בדמם של גברים, נשים וטף, ארורה שבעתיים.