נמצאו 2,670 תוצאות עבור "שני העמים"

בשתי הארצות משחקת הכנסיה הקאתולית תפקיד מרכזי בהגנה על הדימוקראטיה, על זכויות הפרט, על זכות ההתארגנות והזכות לרמת־מחייה הוגנת לפועלים ולאיכרים. ומעל הכל, על שני העמים מאיימת מעצמת־על אדירה. שר־החוץ האמריקאי, אלכסנדר הייג, חידש את שיטת היועצים הצבאיים.

אני מבטיח, מה יום ואילך, לאהוב את בני שני העמים.״ 1כשהקליטו את השיר לסרט חייך, אכלת אותה, הפסיק המוסיקאי אידן ;מוכיח את הזמרים פעם אחרי פעם.

שיירה זו נועדה להפריד את כזבי ההסתה של רק״ח־מצפן, שורפי הגשרים בין שני העמים, להפגין את נוכחות תנועתנו ועקרונותיה לעיני יהודים וערבים כאחד, ולשמש מיפגש ארצי של חברינו ואוהדינו ערב המיבחן הגדול כיום־הקלפי. 8מסלול השיירה השיירה הארצית תסתדר ביציאה הצפונית מפתח־תקוזה, בשעה 10 בבוקר.

יהודים וערבים התערבבו בהמון, ילדים מבני שני העמים נתנו ידיים זה לזה, בצל העצים התוודעו מישפחות מתל- אביב ומבירעם.

אין דרך לשלום אלא בהכרה הדדית של שני עמים ריבוניים, של מדינת ישראל ומדינה פלסטינית.

במשך עשרים שנה העכיר מוסד זה, כמעט ללא תקנה, את היחסים בין שני העמים בתוך מדינת־ישראל. למרבה המזל, אין לו סמכות לגבי היחסים עם שאר עמי־ערב.

בגרמניה אי־אפשר לבצע תרגילים כאלה. זהו ההבדל בין שני העמים). הג רמג, חוזריםלקאהיר ך* שכוע התפרסם מאמרו של מוחמד חסנין הייכל שקבע שהערבים מעוניינים בקשי !

האיש אשר עבד־אל־נאצר ״חיכה לו״ ,הבין את החשיבות העליונה שביצירת ריקמת־חיים חדשה בין שני העמים. הוא ייצג את הדיעה שהדבר החשוב באמת אינו היכן יהיה הגבול, אלא שיהיה זה גבול פתוח בין ישראל והעולם הערבי.

תוכנית־השלום מוצתה בכמה״פסוקים*: ״גבול של שלום הוא גבול של ביטחון — הגבול לא יפריד בין העמים אלא יגשר ביניהם — לא התנחלות וכיבוש יבטיחו את ביטחון ישראל, אלא הכרה הדדית בזכויות הלאומיות של שני העמים !״ גיחד״ל וכארץ. מילבד הטלוויזיה הישראלית, שסיקרה את האירוע בצורה הוגנת, בלטו במקום כתריסר צוותות־טלוויזיה שהעבירו אותו לרחבי העולם, כאקט סמלי של ישראל שוחרת־השלום.

״ראשד היה איש- האמת,״ אמר לאלפים ,״והאמת היא שלא יהיו חיים לבני -שני עמינו בלא שלום בינינו.״ מסוק ממעל. מסוק חג מלמעלה, כנראה כדי לדווח למטה אלמוני על ה ביו של ראשדכה לוויי ה * מכל קצוות פלסטין של ראשד חוסיין על קיברו הפתוח בני מופמוס ליד קיברו הפתוח של ראשד חדסיין — התאחדו כל בני עמו זמר* שחקן ביקל קאריקטורה של פטריוט הסנטימנטים של יהודים תמימים לישראל.

חקירה, כדי למנוע את כרייתה של תהום נוראה בין שני העמים החיים במדינה הזאת. חקירה, למען ההיגיינה הציבורית, כדי למנוע הידרדרות מוסרית הרת־אסון וחם- רת־תקנה בקרב דור ישראלי חדש.

אך מצאנו, כבר בפגישה הראשונה, שאנחנו מסכימים לגמרי על הפיתרון ה דרוש עתה: הכרה פלסטינית בקיום מדינת ישראל, הכרה ישראלית בקיום העם ה פלסטיני, דו־קיום של שני העמים בשתי מדינות לאומיות נפרדות, ישראל ופלסטין, המקיימות ביניהן יחסי אחווה וידידות.

מעטים האנשים שהיו אז מודעים לפער העצום כריבוי הטיכיעי שד שני העמים, ולהשלכותיו בטווח הארוך. ל רקע זה מובנים לגמרי עיקרי התוכנית של מנחם > בגין.

מדיניות זו של הפקעה ואפליה של ערבים בישראל פוגעת בדו־קיום בין שני העמים בארץ ובסיכויי השלום במזרח״התיכון• לפן : אנו, צעירים מכל רחבי הארץ, ללא תו פוליטי אחיד, מביעים את מחאתנו נגד מדיניות הממשלה.

יעקובי נחשב כל השנים לבן־טיפוחיו של דיין, במאתיים אנשי עיבור, יהודים וערבים, חתמו על הקריאה להקים בשבת הקרובה 2 ,באוגוסט ,1975 בשעה 10.30 בבוקר, בחורשת צומת מגידו מ חנ ה־ ש לו יהודי״ערבי, כדי להביע את אמונתם בעתיד של שלום, צדק וביטחון, ואת דעתם פי לא ״גבולות- ביטחון״ ,המשך כיבוש השטחים וההתנחלות בהם יבטיחו את ביטחון המדינה ושלומה _ אלא ההכרה ההדדית בזכויות הלאומיות של שני העמים, אשר לכל אחד מהם הזכות לחיות בחופש, בשלום ובביטחון, במדינה ריבונית משלו.

זוהר ק* ,תל־אביב ״תיסימוגת דייוויס״ בל מתנה שלא רצו בה, הזיקה לידידות בין שני העמים, שאייבי כה רוצה לטפחה. מעתה והלאה יוכלו גם אזרחים ישראליים בעלי רצון־טוב ל ט עון: אין לעזור למי שלא רוצים בעזרה.

הוא היה נישא על כנפי ההתלהכות של שני העמים. כד, ך* שאלה הגדולה ביותר, שהתעוררה הקשיים היו נראים כמיכשודים י 1השבוע, היתר : ,מדוע בכלל התם חסרי־חשיכות.

בהדרגה תתרככנה המיסגרות ה לאומיות הנוקשות, בהסכמתם ועל פי רצונם של שני העמים. יקומו מוסדות משותפים, פדרטיביים.

״אדרבא,״ הוסיף ראש־הממשלה, ״זקיפותרקומתה של ממשלת הליכוד הגבירה את הידידות בין שני העמים החופשיים הללו.״ ״הפעמים היחידות שבהן אני חש ב- כירסום,״ הוסיף ראש־הממשלה ,״הן בפגישות, עם עיתונאים ישראלים.״ מד בגין אף הזהיר כי הדיבורים הרבים בארץ על כירסום כביכול׳ עלולים להשפיע לרעה על ידידינו בעולם, ומוטב שהדיבורים הללו ייפסקו.״ להדגשת דבריו ־סיפר ראש־ד,ממשלה, כי פגישותיו עם הנשיא קארטר היו לבביות, והם אף התחבקו ארוכות והחליפו ביניהם כמה מאות פסוקי תנ״ך.

הכובע מסמל דבר אחד: שיש הבדל בינינו ובין עמים אחרים. ליתר דיוק: שיש הבדל בץ כל שני עמים, יהיו אשר יהיו. האקלים הוא רק אחד הגורמים להבדל.

הוא היה ;הראשון בתנועת הפועלים בארץ שהביע עמדות חדשות וימניות בנושא הערבי, והתנגד לדו־קיום בשלום בין שני עמי הארץ. אצ״ג של אותם ימים מאמין עדיין בחזון הסוציאליסטי, ועם היוודע דבר מותו של מנהיג המהפכה הרוסית ולאדימיר איליץ׳ לנין, כתב בקונטרס :״הפרולטרים העברים על האי העברי עומדים אל עבר מוסקבה בסלוט (הצדעה) ללוויית לנין...״ אצ״ג הגדיר את תפקידיו בחברה החלוצית הנבנית בארץ :״פרולטרים בישראל קראו לי להיות פייטנם ולשלח את הרך ואת /הענוג — לעזאזל!

גם רצח זה בוצע על רקע יחסי האיבה בין שני העמים, בשטחים הכבושים. בעיה אחרת שהעסיקה את המדינה השנה, היתה הדת והמדינה.

דויד ונימר גדלו בסביבה חברתית וכלכלית דומה מאוד, משני צידיו של הקו הירוק, והם כמו סמל של המיל־חמה הארוכה בין •שני עמיהם. האחורית של בניין־מגוריס גדול, הבנוי כולו אבן ירושלמית.

אנא העבירו את כמיהתנו־תפילתנו לשלום, שיהיה תחילתה של ברית בין שני העמים. כאדם, כאזרח ישראל וכקצין בצה״ל, הוקרתי גדי שסל, תל־אביב לכם, מקרב־לב.