נמצאו 2,670 תוצאות עבור "שני העמים"

סולחה בחברוו על מאורעות ׳29 פועלים עדיפים על בנסים ביום השנה למאורעות ,1929 בהן נטבחו גם כחברון יהודים רכים, עשוי השייך מוחמר עלי אל-ג׳עכרי ליזום טקס של התפייסות בין יהודים לערבים -שנועד לסלול את הדרך לשלום כין שני העמים, כצעד לקראת הגשמת שאיפותיו שיל ראש־העיר חברון, להקים מדינה פלסטינית בעזרתה של מדינת-ישראל.

בצד היהודי קמה המפלגה־הקומוניסטית־העברית, שהתרחקה מעקרונות פ.ק.פ. עד כדי דרישה לשחרורם הלאומי של שני העמים השוכנים בארץ, חייבה קיבוץ גלויות, את התנועה החלוצית

ממשלת הליכוד מוכיחה בפעולותיה שהיא מוליכה את ישראל אל מלחמה, אל הגברת האיבה בין שני עמי הארץ, אל חיסול החירויות הדמוקרטיות ואל אנרכיה כלכלית וחברתית.

כאנשים חופשיים במדינה חופשית הגי עו למסקנה שיש מקום לשיתוף בין שני העמים וצרפו מדי פעם למעגל ההכנסות ערבים עובדי-אודח.

אחרי מה שקורה עכשיו איש לא ישכנע עוד את בני שני העמים כי הם חייבים להילחם זה בזה. אם המנהיגים לא יצליחו להגיע להסכם, בני עמיהם יאלצו אותם לכך.

צויין כי האמן הצעיר לא קיבל כל חינוך אמנותי סדיר, להוציא ״אמנות אינה שאלה של מיגזר או הש תייכות לאומים. היא מדברת אל שני העמים שחיים בארץ הזאת,״ מסביר עבד את ה״אני מאמין״ שלו ,״והפרינציפ שלי הוא לחיות את הנוף שלי.

לכן, כדאי לדון בהצעות לדו־קיום וקירוב הלבבות בין שני העמים בעלי זכות־הקיום בארץ־ישראל. מוסא אבו־שארב, קריית-מלאכי נסיעות בעתיד וכר, יורדות מעל הפרק.

היציע, שיופרד מהאולם לחלוטין, ישמש קולנוע שני (עם 500 מושבים) .בבניין הגדול גילה שרון גם מרתף, שאותו הוא הופך לבית״קולנוע שלישי, שיהיה המהודר והיפה ביותר בארץ.

מבלי לעלות על דרך השלום, שפירושה הידברות עם האוייב ומציאת פשרה שבה יוכלו שני העמים להגשים את מאווייהם הלאומיים הצודקים, אין מרפא למדינה.

רק אחרי משברים גדולים הגיעה הממשלה להסכם חלקי שני עם מצריים. הדבר התעכב, מפני שפרס התנגד בחריפות לנסיגה ישראלית ממעברי המיתלה והגידי, אלא אם כן תכריז מצריים על הפסקת הלוחמה.

בתפיסה שלד נוצרת סתירה בץ הרעיץ של ארץ־ישראל־השלמה לבין הימצאותם של שני עמים בארץ. זוהי גישה אנטי־רוויז־יוניסטית.

אופטימיסטיס נותנים לווייצמן ארבעה מנדאטים. נראה כי ריאלית יותר תחזית של שניים, עם סיכוי לשלישי. • תמי״3 : שום חידוש אינו נן ףתמן אצל תמ״י. … מכיוון שמדובר על חוגים ערביים לאומיים, המשתפים פעולה עם חוגים יהודיים לאומיים, יהיה זה אקט בעל משמעות גדולה לגבי ההתפייסות בין שני העמים.

כל בר־דעת מבין כי יש כאן סיכסוך בין שני עמים, ושסיכסוך זה לא יסתיים כל עוד אחד משני העמים לא יקבל את הפיתרון המוצע.

ועירות־פיסגה ערביות אימצו לעצמן תוכניות־שלום, שביטאו את הנכונות להשלים עם י שראל בתנאים מסויימים, שלא היו בלתי־סבירים בעליל. כמה מדינות ערביות קיימו קשרים שונים עם ישראל. מארוקו בצורה גלויה, יר דן בצורה שוטפת. … כך או כך — תחושת־אשמה או תאוות־שטחים, גזירת־דורנו או צו ה׳ צבאות — הרוב הגדול בי שראל אינו מוכן לחלוקת הארץ בין שני עמים ריבוניים. יש המעמידים פנים כאילו הם מאמינים כי יתכן שלום גם סיבה זו קיימת בדמות ״הבעיה הפלסטינית״. … אך מתחת לכל הסיסמות היתה טמונה ההברה הבסיסית שאין מקום לשני עמים ריבוניים בארץ זו, זה לצד זה. אין מקום לעס הפלסטיני כאומה.

לאורך מסכת חייו כולה בולטת ההתרשמות המתמדת שלו מאופיו של העם הצ׳כי על מרכיביו השונים״״ ,עם שנלחץ בנסיבות היסטוריות. ברשימתו פראג הוא מסביר : הפחד מפני ההיסטוריה האיומה של העם הקטון הצ׳כי, הנלחץ בין שני עמים גדולים, שנכנס בלא רשות פכיכול לאותו המקום הצר שאותו הוא תופס כיום.

לפעמים קשה להשלים עם שובו של הבן האובד, לפעמים פורצת מילחמה על הירושה בין אחים, אן אסור לשכוח כי הקורבן ששני העמים הקריבו, כדי להוכיח את היותם בנים חוקיים של הארץ הזאת, מעניקה לשניהם את הזכות להשתייך אליה. 1ו 1 31 ישנו דבר שאני חב לפלסטינים. … אני מאמין כי ניתן לקוות, שכאשר יושג השלום, תחזור ארץ זאת להיות ערש הפלורליזם התרבותי, שהגנים היצירתיים של שני עמינו יתעוררו, ייוולדו מחדש, ואני מאמין כי הגנים המאד יצירתיים גם של הפלסטינים, גם של הערבים האחרים וגם שלנו, אשר בשל המילחמה נותרו ללא תעסוקה — כי גנים אחרים פעילים עתה — ואני מאמין שהגנים היצירתיים יהפכו חלק זה של העולם למה שהיה בטרם החלה הטראגדיה.

נדמה שההבדל החיצוני הזה, הבולט לעין מן הרגע הראשון, משקף את ההבדל המהותי באופיים של שני העמים. כמה קילומטרים של תעלה מפרידים בין בריטניה וצרפת, טיסה של שעה בין לונדון ופאריס.

אני מחכה לתשובתם, מתוך הנחה כי היא חיונית לשם שינוי האווירה השוררת בין בני שני העמים השוכנים בישראל. ת א,ריינם( 1כבר דיזנג1ף)טל 226066 .

1ה 111ל 1 1 | 1 / 111 1 1 1 1 1 1 1שהגיעה לארץ?פני בשנת, הופיעה בריקוד חו שני עם רקדן וכוריאוגרף כו שי יפח־תואר.

האם אין היא חלק מריקמת־החיים של שני העמים? האם רודולף אוגשטיין פחות אופייני לגרמניה של היום מאשר אויבו, שטראום?

בינתיים למדה הנערה מסיבוב בילו אנגלית כהלכה — נוסף לעברית ולערבית, השפות של שני העמים שהתמזגו באישיותה. הוא והיא אלפי נערות דרבבות צעירים בכל חלקי העולם מתמלאים רגשי נחיתות ובושה, שעה שתקופת חדוות הצמיחה אצלם הופכת ל עינוי.

״הפיתרון היחידי, המבטא את זכויות שני העמים, הוא הקמת פלסטין דמוקראטית, ללא הפלייה אתנית או דתית, בלי קשר לשאלה איזו קבוצה אתנית תהווה בה רוב.״ זוהי בימעט העתקה מילולית של תעמולת ,,אל-פתח״ -תעמולה לאחז עיני תמימים.

אחד מהם נזכר בכך, שבזמנו נכשלה התוכנית להפעיל את בית־החולים שעל הר־ד,צופים, שהיה צריך לשרת את בני שני העמים .״אך אטור להתייאש.״ קבע, ״צריך לנסות!

כדי לחיות בארץ אחת, בצורה שתאפשר בטחון־אמת ושלום־אמת, בין שני עמים, יש לספק את הצרכים הלאומיים האמיתיים של שניהם.