נמצאו 2,670 תוצאות עבור "שני העמים"

באותו הזמן התחלפה מישמרת של חיילים בעמדה המוצבת בכניסה מדלול \ 1ך המפגינים הגיעו לכרם־שלום מכל רחבי הארץ. ) 11x11 7 1אוטובוסים הגיעו מתל־אביב, במקביל לאוטובוסים מן הגדה, שבהם היו סטודנטים רבים מאוניברסיטת ביר־זית. שני עמים בפעם הראשונה הפגינו יחד, בתון שטח מדינת־ישראל, פלסטינים מן השטחים הכבושים וישראלים, אנשי־ שלום.

״ אילו היתד, הממשלה מחליטה להציג את המצב החדש כהזדמנות לשבירת מעגל־ד,לוחמה׳ על־ידי יצירת עובדות חדשות, הרצויות לשני העמים, היתד, הטלביזיה מקבלת מיומה הראשון יעוד מעשי, בעל חשיבות מכרעת. … בתוכניות האמנותיות והתרבותיות, ישתתפו זד, בצד זה אמנים עבריים וערביים — הפגנה מאין־כמוה ליכולת בני שני העמים לעבוד וליצור בצוזתא. אזרחי השטחים יעבירו דרישות־שלום חיות לקרוביהם מעבר־לגבול: ובמקביל יכניסו את הצופה העברי להודי הערבי ולבעיותיו, בתוכניות מסוג משפחת שמחון.

. £״ כגלל המאבק על העכורה העברית, נפערה התהום כץ שני העמים כארץ. איני יודע — ואיש אינו יכול לדעת — אם ניתן היד! … אך אין ספק כי לולא עיקרון העבודה העברית, לא היתד, מלחמה זו מגיעה מעולם לקיצוניות היחידה־במינה של הסיכסוך, כששני העמים שוללים זה את עצם קיומו של זה.

כשהוא מתקשר עם .אידיאולוגיה׳׳ .בשכבות הפרימיטיביות של שני העמים במדינה מתפתחת גיזענות המהולה בסטיות מיניות. … רק במיקרים נדירים, זוועתיים במיוחס, הם מעוררים תשומת־לב ציבוחת. אך כאשר שייכים הפושע וקודמו לשני עמים שונים. הופר הדבר מייד לדגל פוליטי, ומעורר את האינסטינקטים העמוקים ביותר של אנשים פרימיטיביים — שמניעיהם הסמויים אינם שונים בהרבה ממניעיו של הפושע עצמו.

בכך הוא תרם תרומה חשובה ביותר ליצירת אווירה המונעת התנגדות מזויינת, והמכשירה את הקרקע להידברות ולפיתרון של שלום כין שני העמים בארץ־ישראל. תוך כדי כך הופרכה אחת הטענות ה״יקריות שהושמעו, במשך שנים, נגד רעיון ההשתלבות במרחב. … לכן אני מוכרח להביע דאגה על אותו קטע מסקירת השר, על תוכניותיו של משרד־החקלאות להקים ישובים בשטחים המשוחזקים — דבר שמוכרח להביא להרעה קטסטרופלית ביחסים בין שני העמים עם כל המשתמע מזה. היעילות של משרד החקלאות בשטחים ה־משוחזקים זורקת אור הדש גם על טענתנו החוזרת ונישנת, כי אין כל הצדקה לאפוטרופסות של הסוכנות היהודית על המשקים הצעירים בישראל.

הישראלים נמנעו בקפדנות מכל מחווה של ידידות כלפי עמיתיהם הגרמניים. הדיון התנהל כמו בין שני עמים עוינים, הנפגשים בשדה־הקרב. הישראלים סירבו לדבר גרמנית, דיברו אנגלית. … כאשר הסכימה גרמניה לבסוף לכונן יחסים דיפלומטיים עם ישראל, במאי , 1965 בא הדבר בעיקבות מעשיו של עבד־אל־נאצר, שהתקרב לגרמניה המזרחית, אך ישראל שילמד, עבור יחסים אלה מחיר ממשי — אותו מחיר שהיא סירבה לשלם ב־. 1952 ישראל הכריזה רישמית כי ״נמצא פיתרון משביע־רצון ליחסים בין שני העמים״. במילים אחרות: הושגה ה״נור מליזציה״ שכה רצו הגרמנים, אך שהמילה עצמה הושמטה כרגע האחרון מחילופי־המבתכים, אחדי התמקחות מרה על הניסוה.

״המצב הפוליטי המסוכסך בארץ הוא קודם כל פרי מדיניות (בריטית) מסבכת ומכי שילה במשך 25־ 30 שנה אותה מדיניו ת ...נעזרה ...בהנהגות הרשמיות של שני העמים ״,קרא כהן בעדותו, שתורגמה לאנגלית על־ידי חבר אחר. … ואילו הצעת המופתי, כללה, למעשה, גישה חדשה: ברית בין שני העמים, נגד הממשלה הבריטית. קשה לקבוע כיום במפורש מה הביא את אמין אל־חוסייני להצעה זו.

.״ הוא הוסיף לנתח את העבר, ציין את התרומה העצומה של שני עמינו לתרבות. ר א שי ת ה ג חו ת דגז ץ* ל זה לא נאמר בפגישה אחת. … כך עברו כשלושה חודשים, בהם שוחחנו על ד,קירבה בין שני העמים, ובמיוחד על הרושם העמוק שהמפעל העברי בארץ עשה עליו.

לכל אלה קל להוכיח שדבריהם דברים בטלים. מי ראה בעולם שני עמים חיים בשלום בתוך ארץ אחת? הצרפתים אינם חיים בשלום עם האלג׳ירים, וזוהי עובדה, גם הכושים בדרום אפריקה אינם חיים בשלום עם הלבנים. … אבל לאורך ימים אין בכך כדי למנוע את הפתרון הסופי היחיד, כאמור לעיל. ואנו יודעים היטב שגם שני עמים החיים בשתי ארצות נפרדות הם בעצם אויבים.

נוצר בארץ מצב, שאין לשנותו מבלי לגרום לעוולות נוראים הרבה יותר: וזהו המצב: שני עמים חיים כארץ זו* . שני עמים חיים, המורככים מכני־אדם, מנשים 0 וילדים; •טני עמים נהטאי תרכויות ייחודיות^ , 0 הזכאים לחופש לאומי ואישי.

אנו סבורים, שאפשר להשיג בועידת ג׳נבה פשרה בין העם היהודי הישראלי ובין העם הערבי הפלסטיני, פשרה שתתבסס על הכרה הדדית בזכויות של שני העמים. הסדר שלום אפשרי לפי היסודות הבאים: נסיגה לגבולות של יוני ; 1967 הכרה באש״ף כנציג העם הפלסטיני; הקמת מדינה ריבונית פלסטינית לצד מדינת ישראל; מציאת פתרון לבעיית הפליטים הערבים. … עוכדה זו כשלעצמה הינה תרומה חשוכה לשיפור היחסים כין שני העמים. +רשימה כזו תמנע אוכדן קולות, תחסיר מרץ המתכזכז כתחרות כין רשימות שלום יריכות ותמנע השמצה הדדית כין אגפים •מונים כשמאל.

הייתי צריך להציג מועמדות לסניף הסתדרות המורים בנצרת, וביחד עם קבוצת חברים האמנתי שחיים פה שני עמים, שצריכים לפעול ביחד למען האינטרס של המורים. … הסכנה החמורה ביותר היא כעת שאירגוני־הטרור הכפופים לסוריה ינסו עתה לבצע בישראל מעשי־זוועה ראוותנים, כדי להעכיר את האווירה ולהעמיק את התהום בין שני העמים. טרור זה נועד.לפגוע בערפאת ובמדיניותו יותר מאשר בישראל.

יתכן שתהיה לכך השפעה מבריאה על עם־ישראל, כשם שיתכן כי תהיה לכך השפעה מבריאה על העם הפלסטיני. שני העמים עשויים להתפתכח ולעלות על דרך השלום. אך שני העמים עלולים גם לחש־תגע עוד יותר. ולהיכנס לעידו חדש של הרג והרס.

הוא אמר לי שכילד הוא סבל טראומה גדולה מאוד כתוצאה מאפלייה, ושהוא לא רוצה שני עמים במדינה. אני מקווה שיצטרפו עוד אשכנזים הרואים את ה בעיה כמונו, ואני מכיר כמה פרופסורים באוניברסיטות שחושבים כי תמ״י היא הפיתרון. … אמרו להם שזה יפלג את העם, שיהיו שני עמים וכל שטיפת־המוח הזו השפיעה. היה גם אלמנט של פרנסה.

לישראלי היהודי המצוי, זהו עם זר לגמרי, שבניו מוכרים לו רק כמטאטאי־רחובות וכמלצרים. לטובת שני העמים, כראי היה לבנות גשרים בין שני העמים האלה, החיים במדינה אחת.

מופה עבד־אל־מלק מוגרכי, יפו היטלד והערכים שירות־דב עשיתם כשפירסמתם את הכתבה ״היטלר עוזר במצרים״ (העולם הזה .)1633 אתם, שנלחמים כל הזמן ליצירת הבנה בין שני העמים — הורסים את כל מה שבניתם עד כה — על־ידי פירסום כתבה מהסוג הזה.

הישראלים והיוונים עמדו כ״ ססלי״שעווה באמצעיתו של השדה, היוו את מרכז ההתענינות׳ שעה שתזמורת צה״ל ניג נה את שני ההימנונים. היה זה רגע מלא הוד שהפגיש שני עמים כה עתיקים, רוויי״דם ורדיפות׳ אשר דגליהם הכחולים־לבנים התנופפו ברוח הקלילה כ אחים־ תאומים.

ציטט להו־מאניטה, ביטאון הקומוניסטים הצרפתיים, חלק־ממאמרו של הוריה לפניה מלחמה ובז מן הקרבות, שעה שעדיין השתמש בשמו האמיתי — קאפטאנג׳ולו. ״שני עמים הצליחו סוף סוף להשתחרר מקורי־העכביש של היהדות העולמית ושיחררו את ערכיהם הרוחניים עתיקי־היומין.

אש שינאה זו יכולה לגרום עתה להתפוצצות חדשה בין שני העמים, שהיחסים המתוחים שביניהם הגיעו בגלל דרמסון חולון

.״ מ סו ר תיי ם, אבל מוד רכי ם ילדה מוסלמית: סוהיר איברחים לפני שנים מספר, כתלמידת כית־הספר התיכון ״טרה סנטה״ .מאז, השתלבה בחברת שני העמים המאכלסים את ארצה, מעריצה את אום־כולתום — ואת יהורם גאון.

אותם ריחות הים הקרוב שאת מלייחותו נשמו, אותם צלילים מעורבים של שני עמים החיים זה בצד זה. כי כמו שתרז ידעה מאז ך•* יפרון ז על פני אלבומי הילדות של 1השתיים, מגלה מיד זהות מפליאה.

.״.לבוא בברית עם הערבים ולכרות עימם אמנה למען) תחיית שני עמים עתיקים, בעלי כישרונות ורבי־עמדות, המשלימים זה את זה.״ נגד מאמר זה התקומם אז אביו של ס.

תיאוריה זאת הופרכה על־ידי היסטוריונים רציניים. אך אלה המדברים כיום על שני עמים ושתי תרבויות, אולי יימצאו סימוכין לעצמם בספר זה, ויתנחמו בכך שאולי הם בעצם כוזרים.״ אז מדוע אומרים שהעם זועק פסוקי השבוע • שר־האנרגיה יצחק מודעי :״אני כמו ברזל.

דין גם יצאה, בשליחות אירגון האומות המאוחדות, לארצות דרום־אמ־ריקה כדי לפתח בהן, על סמך׳נסיונה בארץ, את תעשיות־הבית המקומיות, מה שלא מנע ממנה לעסוק כל אותו זמן בעיסוקים ציבוריים, כולל הקמת ברית בני־שם, אחר מילחמת־ששת־הימים, לקירוב שני העמים בארץ. אוויראי גרתי בנמל יפז נפטר בגיל ,89 משה רוזג־בדג, איש רפוס ומי שהיה, לפני 60 והק שו המסעדה הטסיניתבעיר טרמפ לחייל או ל ם הכי סי ני ת ב עי ר הי א ה סי ני תהיפה ״ מקאר ב ה או כ לי ם סי ני תומב לי ם סיני ת.