חלק מן היצאניות
עברו מיפו ומסביבות רחובות הירקון ובן־
יהודה, לקטע של כביש פתח־תקווה, בין
בית־מעריב והקריה.
היו שם גם תנאי עבודה חדשים• סביבה
זו, הזרועה בתי־מלאכה ומוסבים זעירים,
מתרוקנת כמעט כליל בשעות הערב.
כבר שבועות
אחדים שהם סובלים מצחנת מי־השופכין הניגרים
על משעולי החולות שבין הבתים,
באין מושיע.
בורות־הספיגד, שבחצרותיהם עלו על גדותיהם
כבר לפני כמה חודשים, אבל רק
כשהגיעו ימות־החום החל ר,מירחון הכבד
ממלא את חלל השכונה הקטנה.
בית־משפט צבאי הוא שדן את
חיילי מישמר־הגבול הישראלי בעודן ביצוע
פשע־מלחמה בכפר־קאסם בעת מיבצע סיני
— ואיני בטוח אם היה אי־פעם משפט כזה
באירופה. בישראל כימעט ואין הבדל בין
בית־משפט צבאי ואזרחי — ואני גא על כך.
קשרתי את חיי עם העליה החדשה באופן אורגני מיום
\ 1בואם של העולים הראשונים ממחנות ההשמדה, מאז ועד היום אין חיץ בין הבית
ובין העבודה: הבית שלנו בעצמו הוא יותר בית עולים מאשר בית פרטי.
תמיד צריכה האהבה לרחף מעל
מסכת היחסים שנרקמים בין מורים לתלמידים.
באנגליה, איפה שיש הפרדה בין בתי
ספר לבנים ולבנות, יש אהבה חזקה מאוד
בין מורים לתלמידים.
היא לא הנידה עפעף, רקקה על הכביש
ונעלמה כין הבתים אודי פותר את
בעיות עולמו בשיטת בת־היענה הישר אלית
:״אני אתחתן עם נועה ושההורים
שלה ישלמו את הדירה ...אודי אמר בהיסח
הדעת לממושקף , :החלטתי.
.
— כלי או מכשיר שבאמצעותו מפעילים לחץ
ליא־כן הלב: מריב הבלי״כזב
וכן(וכאן: בראש וראשונה) עינויים(ולכן הוא גם
כל קשר בין הבית חסר־השחר המצוטט, על
חאה עולם בי טוב׳,
אורח כאן לחברה לצבת) .נכון שיש גם 0655ק
תחבירו העילג, לבין המקור הוא מיקרי בלבד.
בראש
הקבוצה עמד יחזקאל הרמלו, ראש
עיריית רחובות נעים־ההליכות, שהתרוצץ
לבדו בין בית־הדין הפנימי של
המיפלגה לבין בית־מישפט אזרחי, כדי
להביא לקיום ועידה, ומחבר מיפלגה
אחד לרעהו.
יחד עם השוטר
איברהים אזדין, שהיה עימו אחז בנאג׳י,
גרר אותו לאורך 30 המטרים שהפרידו בין
ביתו לבין הג׳יפ המשטרתי.
אחר-כך נטל הסמל מוזס חבל עבה, קשר
את העצור ברגליו ובידיו למוט שניצב
במרכז הג׳יפ.
גלינה עמדה על כך
שהדברים יהיו גלויים כאן חזר השופט
וינוגרד על פרטי עדותו של הבעל, על
אודות מסכת היחסים בינו לבין אהובתו,
נדידתו בין ביתה של גלינה לבין בית
.אשתו והתמוטטויותיהן הנפשיות של השתיים).
אך היתה לנו בארץ רשת־ מהספרים שלה, הדבקתי אותם יחד על
הפצה של חמישה בתי־קולנוע. גרנו נייר והפכתי את זה לגלגלה, מין
בבית־מלון בלי המישפחות, שנשארו פנס־קסם.
ואחרונה: האם הציבור הרחב יודע להבחין בין בית־המיקדש
ובית־המיטבחיים!
עלה תאנה
המושג תרבות לא־תיקנית או ״לא קאנונית״
הוא, כמובן, עלה־תאנה נוסף לחיפוי על
התעלמות, הדחה והזנחה.
שי אנו ראת
המים הזורמים מהרי ירו שלים. בי תי נמצא בין
הבתים ה מו ע מדי ם ל פינוי. ו אנ חנו עתידי ם לעבו ר
למקום אחר עו ד ה שנה, ללא כל פי צוי — פרט
להחזרת הכספי ם שה שקענו ל שיפורי ם בבי ת ובמשק.