נמצאו 62 תוצאות עבור "פרשת כפר קאסם"

יצאנית פיליפס אחרי היצאניות — ** כפרשת כפר קאסם, גם בזו של ^ מי־לאי נסתיים המשפט בחוליות הראשונות של שרשרת הפיקוד.

בצה״ל היה שדמי, שהוא אביו של תת־אלוף יששכר (ישכה) שדמי, הזכור מפרשת כפר־קאסם, ראש ענף הסגל ונשיא בית״הדין הצבאי העליון.

לדברי שמואל מלינקי, הנאשם הראשון, היה זה איסקה שנתן את הפקודה הנוראה שגרמה לפרשת כפר־קאסם. לדברי איסקה היה זה מלינקי עצמו שנתן את הפקודה, תוך ניגוד מפורש לרוח ההוראות שקיבל משדמי.

בקטע דבריו שהתייחס למשמר־הגבול, אף רמז במפורש לפרשת כפר־קאסם: ,יד ביד עם שוכני הספר, יוסיף משמר הגבול להלום במתנכלים מבחוץ״ תוך שמירה על קדושת הנשק, מורשת ההתגוננות העברית מאז ומתמיד.״ ביום שאחרי הטקס וארוחת הנהריים החגיגית במלון הנשיא בירושלים, שנערכה מטעם ביג׳י לכבודו של האיש שהגן על כבוד בנו ואיבד בהגנה זו את כסאו שלו, תפס נחמיאס את מקומו בבגין המטה הארצי.

שום דבר לא נעשה כדי להקדים רפואה למכה, ולפרסם בעוד מועד את הדברים בצורה נאותה, אחראית ומבוקרת, תוך גינוי חד- משמעי של המעשה — כפי שעשה דויד בן-גוריון בפרשת כפר־קאסם, אחרי ש העולם הזה איים לפוצץ את הפרשה.

1 ה 1ה ש 1ו| 1ו כליון ״העולם הזה״ ,שראה אור השבוע לפני 25 שנה כדיוק, כלל, תחת הכותרת ״זרע הפורענות׳ /מאמר מערכת שהתייהם לפרשת כפר־קאסם (ראה: שער) .כמיכגרת מיוחדת כתב סופרו המשוטט של השכועון עמוס קינן, תחת הכותרת ״אגדות לילדים״ ,ביקורת משלו על הטכח ככפר־קאסם.

,העולם הזה״1099 : תאריך 22.10.1958 : החזית האפורה איש השבוע היה השופט בנימין הלוי. אחרי שהפך את פסק־דינו בפרשת כפר־קאסם למיסמך היסטורי, לא היסס להרים אצבע מאשימה נגד אלוף־מישנה של צה״ל ואף לרמוז כי שרשרת־האשמה אינה מסתיימת אצלו.

העולם הזד, לא מען מעולם כי סלימה חכם דויד היא ערביה, הגב׳ דויד היא עולה מעי ראק, אמו של שוטר במשמר הגבול. לא היו• לה כל קשר לפרשת כפר קאסם. יורם דלמר וותיקים וחדשים מתור מאסר העורר על התרת העליה מ־ברית־המועצות (העולם הזה )1005 משתמע כאילו המדינה צריכה לעמוד על הראש, להדק את חנורתה, לוותר על בל מיני דברי מ תרות ועוד מאמצים שנעוניים כאלה.

אדלר, צפת אינני מזדהה עם דיעותיכם בכלל, אולם אני חפץ להודות לכם על כתבותיכם המאלפות בפרשת כפר קאסם ועוד פרשיות דומות. דעו, כי אינכם דון קישוטים בודדים.

כשר־ביטחון העיבו גם בשטח ולא רק במשרדו, היה הוא עצמו צריך לפקח, לא פחות מהקצין הבכיר, כיצד מפרשים את המדיניות שלו בשטח. כמו בפרשת כפר־קאסם, ב־ , 1956 בה הסתיימו ההאשמות בדרג של מפקד חטיבה, כשהממונים עליו נשארו נקיים מכל אשמה, כך אירע גם הפעם.

באווירה חינוכית זו, אין האיש הפשוט יכול להבחין בין ערבי אוייב וערבי ידיד, בין חייל שמעבר לגבול לבין ילד בכפר ישראלי. הדבר אינו מוכרח לגרום רק לפרשיות כפר־קאסם. הוא מתבטא גם באי־נקיטת אמצעי־זהירות שהם נורמליים ומובנים מאליהם כשמדובר בישוב עברי.

״בכל המעשים הנוראים שאירעו במדינה הזאת לא שמענו את קולך. בפרשת כפר קאסם, בפרשות גזילות הקרקעות והעוול והעושק המצחינים השסימה היית ,איש הרוח׳ ,שכל זה כביכול אינו מגיע אליו.

במרינה העם חזי תהא פו ר ה איש השבוע היה השופט בנימין הלוי. אחרי שהפך את פסק־דינו בפרשת כפר־קאסם למיסמך היסטורי, לא היסס להרים אצבע מאשימה נגד אלוף־משנה של צד,״ל (ראה עמודים 11־ )10 ואף לרמוז כי שרשרת האשמה אינה מסתיימת אצלו.

מכתבים בפר־קאסם אני מרגיש צורר להביע לכם את הערכתי על טיפולכם בפרשת כפר־קאסם בנליוז האת־רון (העולם הזה .)1098 על־ידי תיאור סבל משפחות הרוצחים בצד תיאור סבל משפחות הנרצחים, פרשתם על כל הפרשה הכאובה צעיף של הומאניות, ונתתם חוקה חזק שבעתיים למלחמתכם למע!