גליון 2475, 6 בפברואר 1985, עמוד 15
הצופה הישראלי צוחק בכל לב לשמע הוויכוח המגוחך סביב
השאלה ״מיהו ארי״ ,ואינו מרגיש שאין שאלה זו יותר או פחות
מטומטמת מאשר השאלה ״מיהו יהודי״ .מי גוייר כהלכה ומי
מגוייר לחומרה, מי הוטבל, למי הוקז דם, מי נימול כך או אחרת?
גליון 2343, 28 ביולי 1982, עמוד 16
הם היו
צהובים ודהים וכתמי סגול נראו משייטים
בהם, כאילו היו שמן צף. הלכנו במים בין
נייר טואלט, כנראה ישן, קרעי פלאסטיק,
ומאות צורות שחורות וירוקות שאת טיבן אני
מנסה לא לשער.
גליון 2301, 5 באוקטובר 1981, עמוד 24
מוסר־דהשכל י אני מעדיף מדינה בעלת אוכלוסיה
קטנה יותר, שכל אזרחיה רוצים להיות כאן, על־פני
מדינה שיש בה אלפים ורבבות שבאו הנה מאונס, מפני
שלא הותירו להם ברירה.
מי שאינו רוצה להיות כאן, שיילך. ומי שאינו רוצה
לבוא הנה — תודה, לא צריך.
גליון 2406, 12 באוקטובר 1983, עמוד 33
עתה, משנעלם לייל, הסתובבה
ארנה עם תמונתו, חילקה אותה לכל
הרופאים הווטרינרים בירושלים
פירסמה מודעות בעיתונים וברדיו
והדביקה מודעות עם תמונת הכלב
בכל שכונות ירושלים
היא הציעה פרס של 500 דולר לכי
מי שיחזיר את הכלב.
יותר מאהבת־גכר.
גליון 2406, 12 באוקטובר 1983, עמוד 42
תהילה לא בזזנו חיי אלפי שנים /בארץ ממד
ועד סיך / ,אל ייאוש עז א־דין / ,סן המולד ומזמן
ההיגרה /לא ממך /ולא לך /ומימי עלי ידענום
— /היו הממולחים בסותרים אמוויים / .אך
ראה /זה הנאחז באדרתך /החזיק באת ובמגל
אלפי שניט /זה המשרש באלפי מילין /קח־זט
/עז א־ד ץ,הו,עז א־דין / ,ניתן לך ומל דיגלנו,
/נוציאו מידיהם / ,נעצו בגב הסיגיץ /ועל כי
מצפים אנו׳ לשחד הקרב /על חוד התמהים
בידיהם /נעצו הפיגיון בגב /ואמרנו: אמן/ .
גליון 2374, 2 במרץ 1983, עמוד 48
נהלל
זו קהילה סגורה. לא הייתי רוצה לקחת
צד ולספר לך מי מכר פגרים ומי הלשין.
אני לא אכנס לפרשת הפגרים.
גליון 2545, 11 ביוני 1986, עמוד 34
אם אתה
מתחיל להיות יותר מדי בררן, לא נשאר לך למי
למכור.
• מ ה זה יותר מדי בררן?
גליון 2565, 29 באוקטובר 1986, עמוד 34
הציעו לי להצטרף
לצוות ההקמה של המרכז,
והלכתי.
מי שגייס אותי ומי שלימד אותי
להילחם על דעותיי היה אלוף־מישנה
שימחה מעוז.
גליון 2497, 10 ביולי 1985, עמוד 38
חולים הם בני־מדינת־ישראל
תממן עבור הבלתי־ אדם בעלי מינהגים, תרבות, שפה,
מבוטחים את הוצאות האישפוז,״ הודיע מסורת!
.ביטוח ממלכתי למי שאינם מבוהדובר.
הוועד
הישראלי לסולידאריות עם טחים רק ישפיל אותם.
גליון 2664, 19 בספטמבר 1988, עמוד 11
התמורות
החלות בברית־המועצות מציגות אתגר, המחייב תשובות חדשות
ומקוריות. הבעיות הפנימיות מחמירות והולכות.
מי יתן את התשובה החדשה למדינה האמריקאית?
גליון 2629, 20 בינואר 1988, עמוד 21
.
-..אם את מצפצפת על ההכשר של הרבנות״,
כות:.ת שוש רבינוב ,״יש להניח שאת מצפצפת
על הרבנות בכלל. אז מה איכפת לך מי בוחר
׳אותה?״
מאחר ואני נוהגת לענות על.
גליון 2610, 9 בספטמבר 1987, עמוד 33
אם זה נכון, כדאי
שתתעניין אם אינה מושפעת ממזלות
תאומים וקשת -היא הרבה יותר קלה מבת
בתולה טיפוסית, לכן חייבות להיות לה
השפעות חזקות ממזלות אחרים.
30 -נקודות:
תאזנ״ם
עמע
• 60 - 51 נקודות:
מובן שאת בטוחה שהוא נאמן לך -מי
עוד יוכל להסתדר איתו ויסכים ללכת
איתו!
גליון 2727, 6 בדצמבר 1989, עמוד 29
.״ ברקע אני שומע נגינה וצחוק.
״שנה טובה לך — ומי מדבר?״ אני שואל.
״בחייך. זה החבר שלך מפאריס!
גליון 1358, 19 בספטמבר 1963, עמוד 4
אביגדור הנני, ירושלים
תחרות לגברברים
החתיכות שאם פתם למלכת־המים, הז פצצות
אחת אחת. אבל מה
בקשר לזה שתעשו
פעם תחרות ״מלך
הים״?
גליון 1109, 31 בדצמבר 1958, עמוד 10
שניהם לא שרתו בצבא, כי
בירדן אין שרות צבאי חובה, ולצבא מגייסים
רק אנשים הבטוחים בנאמנותם למלך. ומי
בכלל ילך לד,תגים לצבא? שני הירדנים היו
בדעה כי הם לא ילכו לצבא שבו יפקדו
עליהם מפקדים בדוים אנאלפאבתים.
גליון 874, 22 ביולי 1954, עמוד 9
אגפיוס התאושש בינתיים, עמד
ליד השער והרגיע את המאמינים :״הכל
בסדר. איש לא נפגע. כבר רחצנו את הכת מים,״
אחר הוסיף :״לא הבנתי את פשר
החזון, אבל חושבני כי הקודש רוגז עלינו
מאד.
גליון 787, 27 בנובמבר 1952, עמוד 7
עיתונות אסון דאוגג׳
עתונאי ישראל אינם מאמינים באימרה
״אמור לי מי ידידיך, ואומר לך מי אתה
אולם הם מאמינים בלב שלם בסיסמה אחרת :
.א מור לי מי אמר זאת, ואגיד לך מה דעתי
לפגי ארבעה שבועות התפוצצה אי שם ב־אוקינום
השקט פצצה רועשת מאד: פיצצת
המימן.
גליון 787, 27 בנובמבר 1952, עמוד 11
מסקנת
השנים: אם תראה אי־צדק, משהו
שאינו נוגע לך במי שרין, התעלם ממנו, פן
תמצא את עצמך בבית הכלא !
גליון 1196, 24 באוגוסט 1960, עמוד 15
דידה ברומא
השבוע, שעות מעטות ל1
תה על מטוס ״אולימפי?
ווייס״ ,כדרכה להכתיר !
כת המים של ישראל, שי
ווה שפיר את הדו״ח ר
רשמיה האיטלקיים:
רומא דו!
גליון 2225, 23 באפריל 1980, עמוד 69
• על תביעתו של המספר והמשורר יצחק לאור כנגד
המבקר והמו״ל גכריאל מוקד הגיב מוקד בכתב־הגנה שאותו הגיש לבית־המישפט
בתל־אביב, כי ״עניינה של התביעה הוא קינאת־סופרים והיא הוגשה מתוך קנטרנות
ומתוך קלות־ראש, כדי ללחוץ על ד״ר גבריאל מוקד, הנתבע, לבצע מעשים שאין
הוא חייב לעשותם לפי החוק, ובין היתר,להתייחס בהערכה לספר שיריו של התובע
אגב, המשורר נ תן ץ* העניק בשבוע שעבר טיפול בהלם למוקד, במדור הספרות
בידיעות אחרונות, וציין כי בשנות החמישים ״שימש ד״ר מוקד מעין פרח־קומיסארים
בעיתון קול העם, כשהוא צולף משם בכל גילוי של סטייה מן הקו הריאליסטי-סוציאליסטי
באקדחון סמאנטו־סטאליני (אמור לי מי הסמאנטו שלוואומר לך מי אתה ו אין
במסיבה שנערכה לרגל הופעת חוברת
ספק, שמוקד ישיב בלשונו למיתקפת זך
פרוזה שבעריכת נתן זך, אמר שלמה שגא לאיש־התיאטרון יוסף מונדי :״אתה
ושכנך לחוברת, אפרים קישץ, שניכם למעשה עולים חדשים שמעולם לא גתקבלתם
על־ידי התרבות הישראלית״!
גליון 1738, 23 בדצמבר 1970, עמוד 11
.״
לא התווכחתי אי־תו.
אמרתי לו :״יש
לך שמי, יש לך כתובתי
ומספר המכונית.
אני מבקש
ממך סליחה על כי
לא אוכל לחכות עד שתגמור לרשום את
הדו״ח.
גליון 1790, 22 בדצמבר 1971, עמוד 30
רק
כאשר החל יוסף (טומי) לפיד עורך הירחון
את לארגן את בחירת נסיכת ישראל,
הוא פנה, בין השאר, גם אל מחלקת
החדשות של הטלוויזיה הישראלית בתביעה
נימרצת, שתסקר את האירוע הנערך
מטעם ירחונו, לפחות כפי שסוקרה
בחירת מלכות המים, שנערכה מטעם
העולם הזה. בתשובה הפנו אותו
גורמים מסוימים, ספק בצחוק ספק ברצינות,
אל מערכת תוכנית ליל שבת —
אתמול, שלשום — לא הכל עובר, העוסקת
בתגובות על אירועי השבוע.
גליון 2136, 9 באוגוסט 1978, עמוד 24
הוא הצ דיק
בפירוש רצח פוליטי (״זה מעשה פו ליטי,
לא פלילי״) ,דגל בהפלייה גלוייה
פוסים שלה גואה גל פאשיסטי ־(ראה הנדון)
,גם הופעת הפאשיזם כזרם מכובד
של דעת־הקהל בכלי־התיקשורת הממלכ תיים
אינה יכולה להפתיע איש .״אמור לי
מי מכובד אצלך, ואגיד לך מי אתה.״
פרשות שיגעון תפירסו
שצ׳ראגסקי נמק בכלא
וטווילח שלו בסביון
מנהל פלאטו מסע
עולמי של פירסום עצמי
לפתע פרחו הכותרות בכל רחבי העולם.
גליון 2315, 13 בינואר 1982, עמוד 59
האם לא הבאנו את הצרה הזאת על
ראשנו במו ידינו?
אבל בינתיים לך ארץ ולך שמים /ומי שהימר והצליח פעם,
יהמר פעמיים /וירויח כפליים ויכה שיבעתיים /עד שלבסוף
יפסיד את המיבנסיים.