חיפוש: "מלחמת ששת הימים"
נמצאו 2,636 תוצאות (מציג 2,626 עד 2,636)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2177 (23 במאי 1979), עמוד 48

את הרכוש הקהילתי המשיכו השלושה לנהל במשך שנים רבות, גם אחרי שעז בו יהודי חברון את עירם בשנית, כש גברה המתיחות בארץ, עם תחילתו של המרד הערבי (״המאורעות״) בשנת . 1936 כשנפטר זקן החבורה, בג׳איו, צורף תח תיו אדם אחד לשלישיית האפוטרופוסים, הרב מרדכי אליהו, איש הרבנות הרא שית. ימים ספורים אחרי מילחמת־ששת־הימים הגיע אברהם פרנקו לעיר הולדתו, שאותה לא ראה 20 שנה .
גליון 2144 (4 באוקטובר 1978), עמוד 33

שנות־טובות אלה נשלחו עוד זמן רב לפני מילחמת ששת־הימים. גאולה כהן מאמינה בצידקת דרכה, אם כי מודה ש״העם לא מבין ועדיין לא אתי.״ כדי לתת ״לעם״ בסים שאליו יוכל לחזור בעתיד, וכדי להמשיך את דרכה של חרות האמיתית, היא שואפת להקים מיפלגה חדשה, לאומנית, בעלת גוון דתי, עם שני השותפים שלה כיום: הרב חיים דרוקמן והסופר משד, שמיר.
גליון 2549 (9 ביולי 1986), עמוד 27

פרי אינו מגלה לנו מדוע נפקד ברשימת הללו, שזכות ראשונים עומדת להם, שמו של עמוס עוז — ראש וראשון, כמדומה, לסופרים המגיבים בעיקבות מילחמת־ששת־הימים, או מדוע אינו מזכיר כלל את שמו של ניסים קלדרון, מי שהעמיד מישנה סדורה כמעט של סיפרות בהקשר פוליטי, או של אבות ישורון, מי שהיה בין חשובי מכשירי הכלים לכתיבה צמודה, ז׳ורנאליסטית לכאורה, מתעדת לכאורה.
גליון 2575 (6 בינואר 1987), עמוד 31

ואם כך — האם הוא קיים בישראל כדרך שהוא קיים בצרפת או בגרמניה (וכאן, בישראל, אולי נכנה אותו בשם ״הדור של ,״ 1967 שנת מילחמת ששת־הימים וראשית המחלוקת על ״ארץ־ישראל השלמה״) .ואם אכן קיים דור כזה, בחינת הוויה קיבוצית שאפשר לתת בה סימנים, בצרפת, בישראל ואולי גם באנגליה (אנגליה של העידן הפוסט־אימ־פריאליסטי) ,במה הוא שונה מזה שלפניו, זה שגיבושו הנפשי והרעיוני חל בשנים 1945־,1948 או מזה שבא אחריו, כלומר, זה היוצא לדרכו המיקצועית בעולם בשנה זו עצמה, החולפת בימים אלה עם קיללותיה, ובשנים שתבואנה אחריה, עם קיללותיהן ובירכותיהן, ואשר לו, לדור החדש הזה, כבר מתבקשים בני הארבעים־ פלוס־מינום של ימינו — בצדק או שלא בצדק — לפנות את הדרך.
גליון 2042 (20 באוקטובר 1976), עמוד 20

חצי כוס־מיץ מלימון יבש ה״מציאה״ של תמיר > ( ת הווילה שלו בשכונת רמת-אש- כול בירושלים, החל יעקב תמיר בו נה ב ,1970-בעת שכיהן כנציב מס־ההכנ־סה. מייד אחרי מילחמת ששת־הימים, כאשר הוחלט לאכלס את גיבעת־המיבתר בירו שלים, על־מנת לקבוע נוכחות יהודית במקום, הוקצו מיגרשים במחיר סימלי לכל מי שהתחייב להתחיל לבנות מייד בית במקום.





