חיפוש: "כפר קאסם"
נמצאו 391 תוצאות (מציג 351 עד 375)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1362 (18 באוקטובר 1963), עמוד 5
משמע, בעתיד יוכל ערבי מכפר־יסיף או מכפר־קאסם לנסוע לחיפה או לתל־אביב מבלי לשאת בכיסו את הפתק המביש, המרשה לו לנוע במולדתו.
גליון 1520 (19 באוקטובר 1966), עמוד 12
בסדינה דיעו ת כד הס אומר , במלאת עשר שנים לטיבח בכפר קאסם, תעלה שיירת שלום למבואות הכפר, לטכס התייחדות.
גליון 1104 (26 בנובמבר 1958), עמוד 16
החוב נפרע שלם ובריא בכל חלקי גופו בישיבה מיד כאשר שאלו את יעקב בך האחרונה של המועצה הציבורית לענייני פי ר א, איש רביעיית מועדון התיאטרון, השידור, קם אחד הנוכחים ותבע במפגיע מדוע חוקרת, המשטרה את אנשי הרביעיה לאסור את שידור שיר הכנסת השליט ת על הצגת הדתיאדה, ולא את בעלי המועדון, של חיים חפר, המושר בהצגת בצל ירוק. השיב :״זה כמו בכפר קאסם. הטוראים האיש שתבע לאסור את השמעתו לא היה סובלים תמיד המתיחה האחרונה בין.
גליון 1219 (1 בפברואר 1961), עמוד 5
הוא איש־מצפון המסוגל להגיע לקיצוניות רבה, כפי שהוכיח במשפטי קסטנר, מחתרת צרי- פין וכפר־קאסם. אפשר לחלוק על כמר, מקביעותיו של השופט הלוי במשפטים אלד, (ואני מרשד, לעצמי לעשות זאת) — אך מה זה נוגע למשפט אייכמן?
גליון 2259 (17 בדצמבר 1980), עמוד 59
שפטל המופתע מיהר לחניון ומצא כי המכונית אותרה בכפר״-קאסם, על-ידי שוטר עוד ביום השני, היום שבו דיווח על הגניבה, ונגררה באותו היום על״ידי ״מגור״ לחניונה.
גליון 1705 (6 במאי 1970), עמוד 21
אולם מה היה ההגיון בהשתתפות ישראל בהתקפה זאת ן פשוט מאוד, אצלם זוהי כבר מגמה, שהתחילה בדיר־יאסין, ושנמשכה בקיביה, בכפר-קאסם, בעזה ובדיר-אל-בלח וחאן־יוניס, באבו־זעבל, ולבסוף בהת״[ קפה על ילדינו בבית-הספר בחר אל־בקר.
גליון 2162 (7 בפברואר 1979), עמוד 45
גוליח זיידאן, סוציולוגית מעוספייה, תספר ב תוכנית על נסיונה בענייני חינוך מיני לנערים ולנערות במיגזר שבו, עד לפני שנים אחדות לא היה איש חולם על לימוד משותף של צעירים וצעירות בבית־ספר אחד או בכיתה אחת. עדנאן סרסור, מחנך מכפר־קאסם, יספר על הבעיות ה מתלוות לניסיון להעניק חינוך מיני לצעי רים הערביים, ומפיקת השידור, עפעף עודד, אף מראיינת את הצעירים עצמם, שחלקם מתנגדים לסיגנון החדש בחינוך, אולם רבים מהם מקבלים אותו בברכה.
גליון 2089 (15 בספטמבר 1977), עמוד 47
.״ על מושור טיעוניה שיל גולדה מאיר עלד, גם כתב ידיעות אחרונות אורי פורת, שטען כי חירבת חיזעה מייצג צביעות של יפי־נפש ויאור,׳בי־ערבים, ועל כן :״ביואן נעמיד לרשותם יאת הטלוויזיה שלגו, מתמוך בתעמולתם (של הערבים) בכספיחם של משלמי האגרה ...אני בעד זד, ישתם יציגו גם מחזה יפר, על דיר־יאסין, ואפשר גם על קיביה וכפר־קאסם ...מי יודע, אולי בדרך זו 0וף-סוף תהיה לנו שפה משותפת עם אש״ף, כאשר מנסחי האמנה הפלסטינית יגלו שאנחנו עושים כל מאמץ כדי לעזור להם לשחרר את פלסטין 9כאשר נתבקשה מבקרת צעירה ששם מישפחתה כשמו של תבר-כנסת הקשור בעולם הסיפרות לכתוב ביקורת על ספר שיריו הראשון של משורר צעיר, השיבה :״׳אני דואגת לקאריירה שלי — ׳ואיני מוכנה לבזבז אותיר, על משורר צעיר ואפילו יהיו שיריו טובים שבטובים
גליון 2441 (13 ביוני 1984), עמוד 4
זכורים גם הטבח בדיר־יאסין, הרצח בכפר־קאסם, פרשות פינטו, שדה ועוד. עדיין זכור לכולם כיצד מתו אלפי חיילים מצריים בצמא בסיני, ב־ 56 וב־.67 אחרי כיבוש עזה, ב־ 967ז, שרתתי במימשל הצבאי בעזה.
גליון 2305 (4 בנובמבר 1981), עמוד 37
גם גבריאל דהאן, מפקד־המחלקה שביצעה את הטבח בכפר־קאסם, לא היה שם. גם הוא לא הוזמן. אך מקומם היה שם.
גליון 1078 (28 במאי 1958), עמוד 2
בערב הראשון של מיבצע סיני, ב־29 באוקטובר ,1956 ערכה מחלקה של משטרת־הגבול טבת בכפר הישראלי כפר־קאסם 47 . ערבים ישראליים נהרגו, ביניהם נשים וילדים, בגלל הפרת עוצר שהוטל במעט ללא הודעה מוקדמת.
גליון 1130 (27 במאי 1959), עמוד 2
אם להזכיר רק שני מקרים בולטים: העולם הזה שבר ברגע המכריע את קשר־ההשתקה מסביב לפרטי פרשת כפר-קאסם, ובזאת גרם במישרין לכל ההשתלשלות שבאה לאחר־מכן.
גליון 1103 (19 בנובמבר 1958), עמוד 2
יוסף לוי, עכו ׳גיבורי האתמול כקורא ותיק ונאמן של שבועונכם נדהמתי לקרוא את מכתבו של הקורא יוסף בז־זאב מנבעת חיים (העולם הזה .)1101 אין אדם הבוז במדינה, שלא יודה ני פרשת כפר־קאסם היתה אסוז מחפיר ומחריד. אולם צלם קאופמן חובה עלינו לזכור ולהבין את הרקע לאסו!
גליון 2548 (2 ביולי 1986), עמוד 36
אם בודקים את העובדות, כפי שהתגלו בעתירה בפני בית־המישפט הגבוה לצדק, נראה כי חזר כאן מיקרה כפר־קאסם על עצמו, אלא שהפעם קיבלו המבצעים חנינה, עוד לפני שנפתחה חקירה בעניין.
גליון 1192 (27 ביולי 1960), עמוד 9
לאזרח הישראלי די לזכור את השמות קיביה וכפר־קאסם. הקשר בין כל התופעות האלהי דומה כי משטר המבקש ליצור יחידה מובחרת לפעולות־מחץ, נאלץ לנטוע בלב מתנדביו־ ,להט קנאי, המוצא את פורקנו בשינאה בוערת • שמו הרשמי: חס.ס.
גליון 2118 (5 באפריל 1978), עמוד 57
״נובמבר 1747״ .הוא אירוע תיאטרוני נוסף שהועלה בישראל, על־ידי קבוצה מעורבת של צעירים יהודים וערבים ביחד, בהפקה שמטרתה היתד, להחיות על הקרשים את חוויית 1947 למירכב חי, ממשי, בעל משמעויות עכשוויות, פוליטיות ואקטואליות, ואשר התקיים בירושלים ב־ .1973 בהצגה עצמה בלטו סצנות כמו זו של חברת־מחתרת הנתונה לחקירה אכזרית של קצין־בולשת בריטי, ולעומתה : נאסר ריאד, סטודנט ערבי מכפר קאסם, המספר על ״חווייתו הישראלית״.
גליון 2280 (13 במאי 1981), עמוד 26
לאחר מכן היתד, קיביה של אריק שרון וכפר־קאסם של מישמר־הגבול. אך מעשה דיר־יאסין עלה על כולם, והוא הפך סמל ושם־דבר.
גליון 2324 (17 במרץ 1982), עמוד 72
הוא ישב גם כאב־בית-הדין במישפט הצבאי של נאשמי הטבח בכפר־קאסם. כאשר נפס אדולף אייכמן, ב־, 1960 אמור היה הילוי, בתוקף תפקידו כנשיא בית־המישפט המחוזי בירושלים, להרכיב את בית-הדין שידון אותו.
גליון 2666 (5 באוקטובר 1988), עמוד 29
ובעוד חברי-הכנסת ושרי-הממשלה, פצועים ונרגשים, מנסים לעזור, לברוח, כשהם חוששים כי זוהי הפצצה ערבית לכבוד יום־השנה למיבצע סיני, או נקמת ערבי על הטבח בכפר־קאסם, התרחשה ביציע דראמת־מתח. קטעים משיריו של ניצן לעובדות ״אהבתיך כי את חהב׳ בהקיץ זבחלום...״ בשערה, לא ניסה לכפות נשיקות, לא נגע אף לא פעם אחת באיבריה המוצנעים, לא גרם לחבלה בשפתה, ושלא היתה לו אף לא פעם אחת כוונה כלשהי כלפי ר׳׳מ.
גליון 1017 (10 באפריל 1957), עמוד 22
כדי להחזיק בסיני על אף הלחץ האמריקאי, היה צורך לשנות מראש את כל המבנה של מדינת־ישראל — מן המגבית היהודית המאוחדת בברוקלין ועד למימשל הצבאי בכפר־קאסם, אולם אילו בוצע שינוי מהפכני כזה, יתכן שלא היה בכלל צורך במיבצע סיני.
גליון 2270 (4 במרץ 1981), עמוד 26
בשכם, ברמאללה, וגם באום־אל-פחם ובכפר־קאסם, יש נערים בני .14 אנשי הכנופיות והערה קטנה לעורכי עמוד האש.
גליון 2012 (24 במרץ 1976), עמוד 20
כמו קנאים לאומניים רבים, היה נדמה גם לו שהוא פועל למען עמו, בשעה ש הוא מביא על עמו אסון. כך חשבו גם אנשי מישמר־הגבול בכפר-קאסם, בליל אוקטובר ב־ , 1956 וכך חושב הרב משה לווינגר (ראה להלן).
גליון 2184 (11 ביולי 1979), עמוד 13
דניאל הרמן, אסטרולוג, תל־אב־ב סוחס • 001110 הזק הנני מתייחס למאמרו של אורי אבנרי ,״בגין האחר״ (״העולם הזה״ .)2175 במאמר זה הציג העורך את החלטתו של ראש-הממשלה, מנחם בגין, לבטל את האי סור על הוצאה להורג של מחבלים, כהחלטה שנתקבלה ״בעת ריתחה, כתגובה לזוועה בנהריה״ .במו בן הזכיר העורך את הטבח בדיר-יאסין, תוך השוואתו לטבח בכפר קאסם/ . אולם אין לי עניין רק בהחלטות של עת ריתחה, אלא גם בנושא שהוצג במאמר בבדרך אגב: הזוועה בדיר-יאסין.
גליון 1469 (1 בנובמבר 1965), עמוד 12
אחר את דברי גח״ל תוך כדי ליגלוג .״אבל הבחורים שלנו בכפר קאסם זרקו אבנים בטליון הבא תוקפי המיסיון מובאים למעצר ()1963 במקום חדליגאנים ברחזב — על נואם גח״ל יוסף תמיר, והכריחו אוחו לעזוב את הכפר.״ כבשים.
גליון 1784 (10 בנובמבר 1971), עמוד 2
. ׳ 0העולם הזה היה העיתון היחיד שלחם על הזכות לפרסם את הטבח בכפר- קאסם עם פרוץ מלחמת סיני ב־ , 1956 דבר שהביא להסרת האיפול פעל הפרשה.
