חיפוש: "זאב ז'בוטינסקי"
נמצאו 518 תוצאות (מציג 451 עד 475)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2351 (22 בספטמבר 1982), עמוד 73
מקורה בימין הקיצוני של התנועה הרוויזיוניסטית — אנשים כמו אדי גורביץ (הוא חורון) ו אוריאל הלפרין (הוא אורי שלח, הוא יונתן רטוש) ,שהלכו אחרי זאב ז׳בוטינסקי עד שמצאו שהוא מתון וליברלי מדי.
גליון 2348 (1 בספטמבר 1982), עמוד 19
בראשית שנות ה־ ,40 אחרי מותו של זאב ז׳בוטינסקי והתמוטטות האירגון הצבאי הלאומי, בטרם דרך כוכביו של העולה החדש מפולין, מנחם בגין, שלט אלטמן בתנועה הרוויזיוניסטית בארץ.
גליון 2539 (29 באפריל 1986), עמוד 11
עד אז היה רוזנבלום עסקן ב״מיפלגת המרינה היהודית״ — פלג מדולדל של רוויזיוניסטים שלא הלכו אחרי זאב ז׳בוטינסקי, כאשר זה פרש מן ההסתדרות הציונית והקים את ״ההסתדרות הציונית החדשה״.
גליון 2559 (17 בספטמבר 1986), עמוד 24
הוא הקרין ממש תחושה של הגינות ויושר. הוא האמין בתורת אביו, זאב ז׳בוטינסקי, לא כסיסמה אלא כממשות. המילים המפורסמות על ״בן־ערב, בן־נצרת ובני״ לא היו בעיניו מילים ריקות.
גליון 2549 (9 ביולי 1986), עמוד 21
אנשי ההר הם קנאים וקשוחים, אנשי השפלה הם חובבי־חיים ופשרנים. משהו דומה אמר זאב ז׳בוטינסקי בסיפרו שימשון. הפלשתים בספר אוהבים לשחק, לחוד חידות, לשתות ולהתעלס.
גליון 2520 (18 בדצמבר 1985), עמוד 26
זה הלעיט אותה בכל דיברי־ההבל שהפיצו הרוויזיוניסטים על הבעיה הפלסטינית( .אגב: בניגוד גמור לדעתו של זאב ז׳בוטינסקי. שהכיר במאמרו ההיסטורי קיר הברזל בקיום העם הפלסטיני כיחידה לאומית נפרדת.
גליון 2659 (17 באוגוסט 1988), עמוד 11
הרצל עצמו הלך אצל שר־הפנים הרוסי האנטי־שמי, ויא־צ׳סלאב קונסטאנטינוביץ׳ פון־ פלווה, כרי לבקש את עזרתו. זאב ז׳בוטינסקי כרת ברית עם האנטישמים הפולניים, כדי שיאמנו את אנשי אצ״ל.
גליון 2589 (13 באפריל 1987), עמוד 17
שם מגבשים הוגי- הריעות את התיאוריה של המהפכה, ושם הם מנחילים אותה ל־אנשי־השורה. זאב ז׳בוטינסקי ישב בכלא עכו, ואנוור אל־סאדאת גיבש את השקפת־עולמו בכלא בקאהיר.
גליון 2630 (27 בינואר 1988), עמוד 36
אם מיכתבי הוא כהתפטרות מוועדת השופטים האמורה — הרי חיים שוהם אני מתפטר ממנה• 22 . 1.88 חסרתתק די ם פרשה זו היא חסרת־תקדים בחומרתה בתולדות פרס שכאמור לא חסרו בו גם קורם לכן עיוותים וכן משוא־פנים מביש, גם אם עדיין לא פשתה בו המחלה הגיזענית הרומסת את כל נורמות המוסר המקובלות של התרבות היהודית והעברית (כולל, אגב, זו שבכיתבי זאב ז׳בוטינסקי)... כך, בחלוקה ה־ 30 לשנת תשכ״ב לא הוענק הפרס לספרות יפה במועד הקבוע מכיוון שהשופטים מצאו ש״רוב הספרים שהוגשו, ושהיו ראויים לפרס, הם של סופרים חשובים, שכבר קיבלו את פרס ביאליק פעם ואפילו פעמיים״— .
גליון 2636 (9 במרץ 1988), עמוד 11
הצעירים במקום התפעלו כששמעו אותי שר שתי נדות לירדן /זו שלנו זו נם כן — אגב, הימנון המתאים כיום לאש״ף. וגס שירו של זאב ז׳בוטינסקי :״שא אש להצית, אין דבר! /כי שקט הוא רפש /הפקר דם ונפש /למען ההוד הנסתר...״ אלה הן שתי שכבות עמוקות בחפירה הארכיאולוגית הפרטית שלי, מהזמן הקדום ביותר.
גליון 2606 (12 באוגוסט 1987), עמוד 15
תקי בייי חזרתי לפני שבועיים בלילה מירושלים לתל־אביב, אחרי הקרנת הסרט התיעודי על זאב ז׳בוטינסקי. ליד לוד התפוצץ הצמיג בגלגל אחורי של מכוניתי.
גליון 1814 (7 ביוני 1972), עמוד 6
בלונדון, בגיל ,73 הרופא היהודי שטיפל בזמנו בד״ר חיים וייצמן ובזאב ז׳בוטינסקי — ד״ר ג׳וז ף כריטן שנולד בווילנה, למד רפואה בברלין ואחר התיישב בלונדון נפטר.
גליון 909 (15 במרץ 1955), עמוד 15
רמבה התפרסם כנציב בית״ר בפולין (לפני מנחם בגין) ,מזכירו הפרטי של זאב ז׳בוטינסקי ועורך היומון הרביזיו ניסטי הטרומדינתי, המשקיף.
גליון 939 (13 באוקטובר 1955), עמוד 8
בסיירה בארצות־הברית הכירה לויה את כתב הבוקר באמריקה, אייזיק רמבה עבה־המשקפיים, לשעבר מזכירו הפרטי של זאב ז׳בוטינסקי. אייזיק היה מוכן להצטרף למחנה הרביזיוניסטים־ לשעבר, ההולך וגדל בין כתלי הבוקר, אחרי שההצעה למנותו כעורך חרות מתה באיבה.
גליון 1035 (14 באוגוסט 1957), עמוד 2
אזני קלודט, חולון התואר איש־השנה מגיע לרפי נלסון, צרות־אופק עמדתו העיקשת של ראש־הממשלה בשאלת העלאת עצמותיו של זאב ז׳בוטינסקי (העולם הזה )1033 מדאיבה את הלב.
גליון 1302 (22 באוגוסט 1962), עמוד 14
דולק הורוביץ ( )63 היה שותף לדעתם של • ההעתק נעשה בכתב־ידה של אלמנת זאב ז׳בוטינסקי בלונדון, ארבעה ימים לאחר מות בעלה, ונשלח לערי ז׳בוטינסקי לינו־יורק.
גליון 1141 (12 באוגוסט 1959), עמוד 12
הוא יותר יפה הפרופסור ערי ז׳בו־טינסקי השתתף לפני שבוע בעצרת זכרון שערכד חרות לאביו זאב ז׳בוטינסקי. ערי, שהוא כיום עסקן המשטר החדש, תנועה התובעת במצעה איחוד פדרטיבי עם ירדן, שכח באותה הזדמנות סעיף זד, במצע, ובשעת שירת שירו של אביו שתי גדות ל ירדן, התגבר קולו של ערי על קולם של שאר הנוכחים במקום, והוא נשמע כשהוא שר בקול :״שתי גדות לירדן, זו שלנו זו גם כן במסיבה שערכה מפא״י לרגל סיום עבודתה של הכנסת השלישית, העניקה ח״כ בכה אידרסץ בהמלצת ראש הממשלה, נשיקה מצלצלת לעקיכא גוכרין, ראש סיעת מפא״י בכנסת, לאות הוקרה על עבודתו בשם הסיעה כולה.
גליון 1160 (16 בדצמבר 1959), עמוד 6
ציר סרס המדינה ף שירו ה מ פו רספ שו דלד ^ כתב זאב ז׳בוטינסקי בית אחד, בו חרז: ״כעמוד שבתווך לגשר/וכחוט השדרה לאנוש/,לארצי קו הציר והקשר/זח ירדן — הירדן הקדוש.״ בזמן כתיבת השיר עדיין לא שיער איש כי יבוא היום ונהר הירדן יהיה באמת חוט השדרה של כלכלתה העתידי׳ של ישראל.
גליון 2073 (25 במאי 1977), עמוד 32
היכן נולד מי שעתיד, כימעט בוודאות, להיות ראש־ממשלת ישראל בשנים הקרובות? מה היו יחסיו עם זאב ז׳בוטינסקי? לכמה מפוחריו של בגין ידוע שהוא ישב יותר משנה בגלות סיביר?
גליון 2359 (17 בנובמבר 1982), עמוד 69
חולצות חומות ף ה תוגה ה ת קיי מהב 21-ב י י פאי . 1939 בבית־הכנסת הגדול של דרוהוביץ, בנוכחותו של זאב ז׳בוטינסקי בכבודו ובעצמו. מקו רביהם של בני־הזוג מספרים כי החתן והכלה לבשו מתחת לחופה חולצות חומות.
גליון 2557 (3 בספטמבר 1986), עמוד 17
.״) חשנו בצורך להוכיח לעצמנו ולעולם שאנחנו יודעים להילחם ולחרף את נפשנו, וחיפשנו בעבר שלנו את כל סימלי הגבורה האפשריים. זאב ז׳בוטינסקי שר :״למות או לכבוש את ההר — / יודפת, מסדה, ביתר!
גליון 2543 (28 במאי 1986), עמוד 30
** 03.466123ו שני שקלים ו״ 80 אמרות: אף פחות משקספיר הזילזול המופגן בסופרים ובסיפרות, או ההתעלמות הגמורה מקיומם, המאפיינים מזה שנים את התנועה שמיסודו של הסופר ברור־הכישרון זאב ז׳בוטינסקי, הפכו לאיבה ממש כאשר מרבית טובי סופרי ישראל התייצבו כנגד הליכוד ואנשי־שלומו.
גליון 2624 (16 בדצמבר 1987), עמוד 15
ועוד הערה קטנה: האשה מספרת שאביה היה מנהיג רוויזיוניסטי בפולין( .אגב, גם אביה של עדנה עברון היה כזה ).את סטאבסקי הכירה כשבא לביתה בפולין בליוויית זאב ז׳בוטינסקי. היא מתארת את ז׳בוטינסקי, ומוסיפה שמנהיג זה חזה מראש את מילחמת־העולם.
גליון 2647 (25 במאי 1988), עמוד 28
שמותיהם של כל אלה ה״שמאלנים״ הנודעים, משוררים עם חרזנים, עיתונאים עם בעלי־טורים וידיים חזקות ולשונות רעות, שלא למדו דבר מן הטובים והמתוקנים שבתלמידי זאב ז׳בוטינסקי, בעל תורת ההדר והג׳נטלמניות, ואולי פשוט: היחס החברי, הקולגיאלי.
גליון 1821 (25 ביולי 1972), עמוד 12
שקריס ידועים מה לבגין הקלריקאל ולזאב ז׳בוטינסקי האטאיסט והאנטי־דתי? מה לקלריקאלית גולדה מאיר ולאינטר־נציונאל הסוציאליסטי שהוא אנטי־דתי?
