חיפוש: "העם הפלסטיני"
נמצאו 1,876 תוצאות (מציג 76 עד 100)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2373 (23 בפברואר 1983), עמוד 5
אין צורך להיות חבר במועצה הלאומית הפלסטינית כדי לשרת את העם הפלסטיני בסיסגרת אש״ף. אפשר לשרת כחבר־המועצה, ואפשר לשרת מבלי להיות חבר בה. … • מה רצית להשיג* מצע פוליטי מאוזן, שיספק את הצורך הפוליטי הדחוף של העם הפלסטיני. לדעתי, השלום משרת צורך זה יותר מכל דרך אחרת. … • האם תמשיך בפעילותך? אני משרת של העם הפלסטיני. הקדשתי את כל חיי וכל מרצי לעמי, ואני אמשיך בכך.
גליון 1815 (14 ביוני 1972), עמוד 31
לא היח זה רק פשע נגד עם ישראל. היה זה גם פשע נגד העם הפלסטיני. די היד, להקשיב לוויכוח זה היום, כדי לדעת שמעשי- זוועה מרחיבים את התהום בין שני העמים, ומגבירים את כוחם של אוייבי השלום משני עברי החזית. … שר־הכיטחון, מזה שני דורות סוכל העם הפלסטיני מתוצאות מעשיהם המטורפים של המתיימרים דדכר כשמו, שיד שופכי דם ומכעירי אש. … נעמוד איתנים מול אימי הזוועה, נילחם כמבצעים, ונמצא פתרון צודק לבעיית העם הפלסטיני, המצמיחה פירות־כאושים אלה! 1 31
גליון 1741 (13 בינואר 1971), עמוד 6
את הבעייה הפלסטינית יש לפתור בשני שלבים: בשלב ראשון יש לתת לכל מי שמחשיב עצמו כבן העם הפלסטיני, טריטוריה שתהפוך במשך הזמן למדינתו. צור על גבולות הטריטוריה יתנהל משא־ומתן ביננו, בין המדינות הערביות המוכנות לנהל אותו איתנו ובץ נציגי העם הפלסטיני. בשלב שני יש להנהיג בארץ נשואים אזרחיים, דבר שיהפוך במשך הדורות אותנו ואת כל המיעוטים שיוותרו במדיית־ישראל לעם אחד. כאשר ניתן לעם הפלסטיני מדינה משלו ונכניס את כל המיעוטים שיוותרו בארץ לתוך עמינו, רק אז יווצר שלום אמת, ויחסים נורמאליים עם המדינות השכנות׳ ועם המיעוטים השוכנים במדינתינו.
גליון 2663 (15 בספטמבר 1988), עמוד 6
מרחב חוסייני: מיפגש גורלי במשך 40 שנה היה העם הפלסטיני כדור־המישחק של העולם הערבי. לפתע, בדלילה, הוא הפך השחקן המרכזי. במשך 21 שנים התאזר העם הפלסטיני בסבלנות תחת הכיבוש הישראלי. הוא המתין לישועה מהחוץ, עד שהתייאש ממנה ויצא למאבק, שהדהים את העולם ושהפתיע את ישראל. … יתכן כי עוצמת ההתקוממות הפתיעה גם את העם הפלסטיני עצמו. הוא יצא לדרך שאין בה חזרה, למיפגש חד־סיטרי עם ההיסטוריה.
גליון 1636 (8 בינואר 1969), עמוד 13
שוס מ שא־ומתן עם עם ערבי אחר לא סיים את המלחמה, ולא יביא את השלום, זול ת הנסיון לה שיג שלום עם העם הפלסטיני. הדברים נ שמעו לכם מצחיקים לפני כשנה וחצי׳ כאשר קראתם לי . :אי פ ה העם הפלסטיני הזה? לא קיים בכלל עם פלסטיני! … (ו) אירגוניהחבלה, הפועלים נגד ישראל- ,ונקים את כוחם מסילוף שאיפתו של העם הפלסטיני לחרות לאו מית, ומכסים את מע שיהם הנפ שעים בדגל פלסטין.
גליון 1739 (31 בדצמבר 1970), עמוד 39
סת אל השטחים המוחזקים כאל שטח מת, עד אשר יושג השלום. העם הפלסטיני עצמו. יעקב נחושתן — :חוץ מדזבר־וזכנסת אבנרי. … אני מערער עירעור פוליטי -פוליטי ולא משפטי — על כך שהממשלה מתיידד אורי אכנרי: לעולם לא נדע בצורה מוסמכת מה רוצה העם הפלסטיני, אם לא ניתן לו חופש־התארגנות, חופש־הביטוי וחופש־ההכרעה. … הוא התוצאה היא ניתוק־מגע עם כוחות שחיו מוכנים לשתף לוחם בתנועה הגוברת בקרב העם הפלסטיני בגדה המערבית, פעולה עם ישראל, לא משתפי פעולה במובן קוויזלינגים, הרוצה בעצמאות ובשלום.
גליון 2411 (16 בנובמבר 1983), עמוד 7
בשבוע הראשון של הלחימה הוכח לחלוטין כי העם הפלסטיני עומד לבדו מול כל העולם. כמו היהודים בימי השואה, הם יכלו להגיד :״העולם כולו נגדנו.״ האמריקאים כבר חגגו את השמדת אש״ף, כמו כלי־התיקשורת בישראל. … בשעה שהכוחות הפרו• סוריים נחלו אכזבה אחרי אכזבה בשדה-הקרב, נחלו בוג• די־אש״ף מפלה ניצחת בשדה קרב אחר: העם הפלסטיני. 4.5מיליון פלסטינים התלכדו סביב ערפאת, כפי שלא התלכדו סביבו מעולם. … ערפאת יכול להיענות להפצרות ראשי־העיר, שביקשוהו לפנות את הצליחו להשתלט על התנועה הפלסטינית. העם הפלסטיני החזיק מעמד. הכוחות הפלסטיניים לא נשברו.
גליון 2383 (4 במאי 1983), עמוד 10
תנועת־השלום הישראלית — נקרא לה תנועה א׳ — מכבדת את העם הפלסטיני, את זכויותיו ואת שאיפותיו הלגיטימיות. … אבל אין זו פעייה אישית של ערפאת זוהי בעיית העם הפלסטיני כולו. כי ערפאת מקובל עליו מפנישהעם כולו הוא קטן־קומה, מכוער, מלוכלך ,״רווק״, קצת מיסכן וקצת פושע — או שהוא לפחות רואה את עצמו כך. … עם אנשי גוש־אמונים בשכם־עילית או עם העם הפלסטיני, הנמצא בשכם־תחתית? מי שרואה את העם הפלסטיני בדמותו של יצור קטן, מלוכלך, מכוער, סוטה ופושע — לא יעשה שלום.
גליון 2542 (21 במאי 1986), עמוד 17
אני חושב שהפלסטינים, ולא רק האירגונים הפלסטיניים, רואים את הנסיון של השנים האלה• כהוכחה לכך שתהליך אשר אינו כולל הכרה עקרונית בקיום העם הפלסטיני, בקיום זכויותיו, הוא לא תהליך של שלום, הוא נסיון של עריכה מחדש של הכוחות והמשך הסיכסוך. שורש הסיכסוך הוא שלילת הזכויות של העם הפלסטיני. וכל עוד אין נסיגה מהשלילה, אין יסוד לתהליך של שלום אמיתי. … ״׳ש ארבעה גורמים שבדעויהס לא יהיה שלום במיזרח התיכון: ישראל, אשי ו, ארצות־הברית וברית־המועצות״ אני לא חושב שרוב המנהיגים והלוחמים והעם הפלסטיני סבורים שהעם הפלסטיני יפתור לבדו את הבעיה.
גליון 1732 (11 בנובמבר 1970), עמוד 9
פלסטיני מבטן ומלידה. איש הרואה עצמו כמנהיג העם הפלסטיני, והמוכר בתור שכזה על־ידי הליגה הערבית ומדינות־ערב. כלומר: מנהיג העם הפלסטיני, שאינו קיים, ושמעולם לא היה קיים. … ומכיוון שאין לחשוד בגברת גולדה מאיר שהיא עוסקת בעולם של רוחות, כמו הגברת מרגוט קלאוזנר, יש להניח כי בפסוק הנ״ל היא הכירה בקיומו של העם הפלסטיני. מדיניות מעניינת, ומן הראוי לנתח אותה.
גליון 2229 (20 במאי 1980), עמוד 29
הסכנות הגדולות ביותר לשלום העולמי אורבות עתה במוקדי המתיחות באסיה: במערכת המורכבת והרגישה, הכוללת את הודו, פקיסתאן, איראן ואפגגיסתאן — ואת המיזרח־התיכון. הקרה ומדכאי העם הפלסטיני. יאנג הצליח להעניק אמינות לבעייתו של שצ׳רנסקי, הפך אותה מתעמולה זולה בנוסח מנחם בגין לנושא אנושי חשוב. … היא אמורה לשקף את המורשת התרבותית העשירה של העם הפלסטיני. בין המוצגים: לבוש מסורתי פלסטיני, כלי־נגינה, כלים מנחושת, תכשיטים וריקמה. אין ספק שתערוכה זו מרשימה בעצם הפגנת קיומו ורב־גווניותו של העם הפלסטיני. המארגנים מתכוונים להציג אותה באירופה ואולי גם בארצות־הברית.
גליון 1829 (20 בספטמבר 1972), עמוד 31
״ להלן דברי סיעתנו בוויכוח על הודעת ראש״הממשלה על הרצח במינכן : אורי אבנרי ג מעשה־הבליעל שנעשה במינכן -ד,וא פשע נתעב -י -פשע נגד האנושות, פשע נגד מדינת- ישראל, פשע נגד השלום, פשע נגד העם הפלסטיני. על קבר יקירינו התאחד העם כולו. … אכל כל עוד לא נייכש את הכיצה — יבואו שוב ושוב יתושים חדשים. אנשי־הטירור הם חלק קטנטן של העם הפלסטיני. רובו המכריע של עם זה, בייחוד בשטחים המוחזקים, מאס במלחמה ונכסף ליום שלום. … הם מעוניינים לעודד את המגמות הקיצוניות בישראל ובבית הזה, ולהיבנות מן המגמות האלה. העם הפלסטיני הוא הזקוק לוויתורים - ובל ויתור לו, המתיישב עם ביטחוננו, הוא מכה ניצחת למחנה הטירור: נגד שנש־מו1ת!
גליון 1782 (27 באוקטובר 1971), עמוד 16
כימי חג־הסוכות נפגשו מישלחות של תנועת העולם הזה — כוח חדש עם מנהיגי העם הפלסטיני כגדה המערבית. הפגישות, שנמשכו כמה ימים, הקיפו את כל מנהיגי־הציכור העיקריים בגדה, על מיגווך דיעותיהם. … המאמר הראשי של הארץ, עורר טענה שאפשר לתמצת אותה כלהלן : ״אם ארבע שנות כיבוש ישראלי הביאו את העם הפלסטיני ומנהיגיו לנכונות לברות עימנו שלום, הרי ארבע שנות־כיכוש נוספות יחזקו נכונות זו כפליים.״ טענה זו היא לגיטימית והגיונית לכאורה, ויש להתמודד עימה. … (ג) ההתייאשות מכוחם ומרצו נם של שאר מדינות-ערב לפעול ברצינות לפתרון בעיית העם הפלסטיני, וההכרה החדשה שד ״אם אין אני לי — מי לי 5״ 11ן * 1י ךךן ראש עיריית חברון, והמנהיג הרוחני והחילוני הבלתי־מעורער של הרחב\ ו #ח 1 .1 1 1 תן, הוא אחד האישים מבין שיכבת־המנהיגים הקשישה והמסורתית שעימם נפגשו המישלחות, בצד המנהיגים מבני הדור החדש.
גליון 2317 (27 בינואר 1982), עמוד 6
יוי וי...ווו 1 הקבוצות והאישים, הציוניים והבלתי־ציוניים, המקבלים את העקרונות הבאים : שיבת ישראל לגבולות , 1967 ההכרה בזכות העם הפלסטיני להגדרה עצמית ולמדינה ריבונית, וההכרה באש״ף כ־בנציגו הבלעדי. … ״אני פעיל ממושמע,״ הסביר ,״ומעולם לא פעלתי מחוץ להנחיות של נציגי העם הפלסטיני.״ בכל זאת הוא סבור כי עמיתיו שגי כאשר הניחו לייאוש להשתלט עליהם. … ״אש״ף צריך להביא בחשבון את ה־דיעות והשאיפות של העם הפלסטיני, ובמיוחד של החלק החי בשטחים הכבו שים׳ כי אחרת הוא מסתכן באובדן ייצו־גיותו ותפקידו,״ קובע מר סרטאווי בתו קף.
גליון 1603 (22 במאי 1968), עמוד 10
מי מחכה לטלפון בפני ממשלת־ישראל עמדה הזדמנות היסטורית להושיט יד דווקא אל העם הפלסטיני, בהצעה נדיבה, שהיא חובת־כבוד של מנצח נבון* . … אבל כל עוד לא נפתרה בעיית היחסים עם העם הפלסטיני, לא יהיה ערך רב לחתימתו של המלך חוסיין. … כי תנאי יסודי לסיפוק צרכיה של ישראל חייב להיות גם סיפוק שאיפותיו הצודקות שק העם הפלסטיני, אשר רק אז יחיה בשלום לצד העם הישראלי.
גליון 2197 (10 באוקטובר 1979), עמוד 27
השלום שעלינו לחתור אדיו, השלום האמיתי, הוא שלום מכוסס עד הרגשות שד שני העמים הנוגעים כדכר, שלום המעוגן כלם העם הפלסטיני ובלם העם הישראלי, ושיחזיר, משום כך מעמד למרות כל השינויים כהרכב הממשלות וב מצכי־הרוח המדיניים. זוהי המשימה המוטלת על כולנו, עליכם ועלינו — משימתנו המשותפת. ליצור מציאות זו בליבם של העם הפלסטיני, והעם הישראלי, שני עמים החיים באותה ארץ כאוייבים, ושיצטרכו לחיות מחר ביחד, באותה ארץ, כידידים. … הייתי רוצה לראות את־ פניו של מר מנחם בגין, כאשר יקרא בעיתון שאיר- גון־חשיחרור הפלסטיני הכריז על נכונותו להכיר בישראל, אם מדינודישראל תכיר בזכות העם הפלסטיני למדינה מש טבעי הדבר — זה נובע מטבע האדם — שבל צד רואה רק את האלימות של הצד השני
גליון 2344 (4 באוגוסט 1982), עמוד 67
אחרי שהתחילו לחשוב על הקמת מדינה משלהם בתוך פלסטין, התחילו הסיכסוכים. • העם הפלסטיני חי תמיד תחת שילטון כיבוש, תורכי, בריטי, וכעת — לדבריכם — ישראלי. … • אני בטוחה שעל הקביעה הזאת שלך יהיו הרכה חילוקי־די־עות• נעכור לנושא אחר. כיצד הצליח העם הפלסטיני להגיע למצב שכו הוא כל־כך שנוא ובלתי־פופו־לרי כמדינות־עדב ז־ג׳ובראן נ זה לא ששונאים אותנו. … • מה הבעייה שלך בלבנון ז־ אנחנו מרגישים את עצמנו קשורים לגורל העם הפלסטיני בלבנון ובכל ארצות־ערב. איך אתה מציע לפתור את כעיית העם הפלסטיני בלבנון ז־אני לא אגיד לצה״ל תיכנס או לא תיכנס לביירות.
גליון 2336 (9 ביוני 1982), עמוד 4
מכל הפשעים שבוצעו אי־פעם כלפי העם הפלסטיני, זהו הפשע החמור ביותר. כי התוצאה היתד, בטוחה מראש. … מישהו זה ידע כי פצצה יש ראלית זו נועדה לנפץ את התשתית הלאומית העצמאית של העם הפלסטיני. היה זה כאילו נדברו מחרחרי־המילחמה שמשני עברי המיתרם מראש, בדי להביא על העם הפלסטיני טרגדיה נוספת וכדי להטיל את המרחב אל תוך מערבולת של דם ואש, הרג והרס. … ואילו אסד שמח לקראת התפתחות אשר תסגיר בידיו את כל היסודות הפוליטיים של העם הפלסטיני, ותהפוך אותם בני־ערובה לשאיפותיו.
גליון 2029 (21 ביולי 1976), עמוד 48
בבית-קפה? • מה גודלו של העם לדעתך ¥ העם הפלסטיני מונה עכשיו כ* 4מיליון נפש. 700 אלף חיים בגדה 500 ,אלף בעזה 500 ,בישראל עצמה. … • מה אתם, דאשי-הערים החדשים, מייצגים כעצם ץ • אם ראש-הממשלה, מר יצחק רכין, יזמין מחר את ראשי־הערים בגדה לשיחה, מה תציעו לו ¥ אנחנו מייצגים את הפנים הנקיות של העם הפלסטיני. • אתה סבור שאתם יכולים למלא תפהיד פוליטי? אנחנו איננו מורשים לנהל משא־ומתן בשם העם הפלסטיני. אבל אנחנו יכולים לתמוך באנשים הנכונים8 .
גליון 2532 (12 במרץ 1986), עמוד 5
הוא חזר על הכרת ירדן באש״ף כבנציג החוקי הבלעדי של העם הפלסטיני, ודחה כל רעיון של הליכה נפרדת למשא־ומתן. … ״להכיר ב־ — 242 פירושו להכיר בישראל מבלי שישראל ו/או ארצות-הברית יכירו בזכויות הלאומיות של העם הפלסטיני. ,האמריקאים מוכנים להכיר בזכויות החוקיות של העם הפלסטיני׳ .אך מה פירוש המילים האלה? בבוא היום יוכלו להגיד: נשלם פיצויים לפליטים. זוהי הזכות הלגיטימית של העם הפלסטיני, ותו .אם לא יכירו האמריקאים בזכותנו להגדרה עצמית, והבסיס הבלעדי של הוועידה יהיה החלטת ,242 לא נוכל כלל להעלות את אופיו ומעמדו של שימעון פרס היוו נושאים מרכזיים בכל שיחה שהיתה לי בעמאן.
גליון 1725 (23 בספטמבר 1970), עמוד 22
היא יכלה אפילו לעשות צעד בלתי־שיגרתי ונועז, כמו התנגדות לטבח שמבצע חוסיין בעם הפלסטיני .״חוסיין יפול במוקדם או במאוחר *,יכלה ממשלה • כזו לומר ,״אבל העם הפלסטיני ישאר. … הבה נעשה ג׳סטה לבני עם זה כי ישראל איננה מעוניינת בהשמדתו וכי היא עשויה להיות לו למגן.״ הצעות של עזרה רפואית, מטעמים הומא־ניטאריים בלבד, נכונות למישלוח רופאים ותרופות — אפילו אם לא היו מתקבלות, היו מפגינות לעיני בני העם הפלסטיני כי בשעת צרה, למרות כל מה שהיה בעבר, מסוגלת ישראל להיות ידידתם.
גליון 2650 (15 ביוני 1988), עמוד 7
. • המלך חוסיין איבד את כל נכסיו חוסיין קבע כי אש״־ז הוא הנציג הבלעדי של העם הפלסטיני, וכי אין הוא — המלך מבקש לייצג את הפלסטינים בכל צורה שהיא. … כיום הוא זועם על ישראל ועל ארצות־הברית, שלא נקטו אז יוזמות מרחיקות־לכת כדי בין השאר: • אושרה מחדש תוכנית־השלום של ועידת״הפיסגה בפאס (.תוכנית פאס״) ,המבוססת על ההכרה בכל המדינות הקיימות במרחב (קרי: ישראל) לצד ההכרה בזכות הפלסטינים למדינה משלהם. • נקבע כי אש״ף הוא הנציג החוקי הבלעדי של העם הפלסטיני, בתוך הארץ ומחוצה לה. • חודשה הקריאה לוועידת־שלום בחסות האו״ם ובהשתתפות חמש החברות הקבועות של מועצת־הביטחון (ארצות־הברית, ברית־המועצות, בריטניה, צרפת, סין) .נוסח ההחלטה קרוב יותר לתפיסה הסובייטית מאשר לתפיסה האמריקאית. • נקבע כי בוועידה ישתתף אש״ף, כנציג העם הפלסטיני, במעמד שיהיה שווה למעמד שאר המשתתפים. משמע: כמישלחת עצמאית או כחלק שווה־זכויות במישלחת כל־ערבית, אך לא במישלחת ירדנית־פלסטינית. • נקבע שלעם הפלסטיני הזכות להגדרה עצמית ולהקמת מדינה פלסטינית.
גליון 2219 (12 במרץ 1980), עמוד 34
ניסחנו זאת בצורה ברורה ו 1ר ה לגטו ,ועיוורון שלא יסולח ...יי בתום הדיון על ההצבעה באו״ם בענייו ההתנחלויות, הבאתי בשם סיעת של״י את הצעת־הסיכוס הבאה : • הכנסת קובעת כי זכותו של עם־ישראל לשלום ולביטחון במדינתו העצמאית אינה נוגדת את זכותו של העם הפלסטיני להגדרה עצמית, ובכללה זכותו למדינה לאומית עצמאית, לצד ישראל, בגדה המערבית וברצועת עזה• שתי הזכויות האלו משלימות זו את זו ומהוות במשותף בסיס לשלום אמיתי, כולל ויציב במרחב כולו. אין העם האחד יכול להגשים את זכותו תוך התכחשות לזכות העם השני. • הכנסת מחייבת את אותו חלק בהחלטת מועצת־הביטחון, התומן בזכות כפולה זו, ואת המגמה האירופית הבאה להכיר בזכות העם הפלסטיני להגדרה עצמית, בתנאי שהגדרה זו תהיה מלווה בצורה עיקבית ובלתי״מת- פשרת בהכרה בזכות ישראל לשלום ולביטחון. • הכנסת קובעת כי המדיניות הנוכחית של ממשלת ישראל, ובמייוחד התכחשותה לזכויות העם הפלסטיני, נסיונה לרוקן את רעיון השילטון־העצמי הפלסטיני מכל תוכן, המשך מדיניות ההתנחלות בשטחים המוחזקים, היגררות הממשלה אחרי כנופיית־קנאים מטורפת, וההחלטה האווילית לשתול יהודים בעיר חברון — כל אלה ממיטים אסון על המדינה, מבודדים את ישראל בעולם, מרחיקים ממנה את טובי ידידיה באירופה ובאמריקה, וחותרים תחת ביטחון־המדינה. • הכנסת מציינת כי ממשלת ישראל מביאה במעשיה נזק בל- יתוקן לריקמת השלום, הנוצרת בין ישראל ומצריים, חותרת תחת מעמדו של הנשיא אנוור אל־סאדאת בארצו ובעולם הערבי כולו, ומעשיה נוגדים את רוח הסכמי קמפ-דייוויד ולשונם. מתון עיוורון שלא״יסולח מחמיצה ממשלת״ ישראל את ההזדמנות ההיסטורית, שנפתחה לפני המדינה עם פתיחת הגבול בין ישראל ומצריים, דבר שצרין היה להוביל לפתיחת הגבולות בין ישראל והעולם הערבי כולו, ולהצטרפות ישראל לברית מרחבית כוללת, מדינית וכלכלית. • הכנסת קובעת כי פתרון בעיית ירושלים יבוא במשא״ומתן בין ישראל לפלסטינים, תון שמירת אחדותה העירונית, כאשר חלקה המערבי של ירושלים מהווה את בירת ישראל, וחלקה המזרחי את בירתה של מדינת העם הפלסטיני, אם ירצה בכן. • הכנסת קובעת כי יש לחדול לאלתר מהקמת התנחלויות בשטחים המוחזקים.
גליון 1692 (4 בפברואר 1970), עמוד 11
סר חאלד: העם הפלסטיני, באמצעות תנועתו לשיחרור לאומי, באמצעות המהפכה שלו, ידחה את כל מה שנאמר בשמו, אם על־ידי שוקיירי ואם על־ידי אחרים. … אורי אכנרי נ אנו, חברי ואני — וזהו אחד מן ההבדלים הבולטים בינינו לבין הממשלה הקודמת והנוכחית בישראל — אנו תומכים ראשית בהכרה בזכויות הלאומיות של העם הפלסטיני, ושנית, אנו תומכים בהחזרת כל השטחים המוחזקים לעם הפלסטיני, ולא לירדנים או למצרים. אדמת פלסטין חייבת להיות מוחזרת לעם הפלסטיני, שיעשה בה כרצונו. וירושלים גורם ריגשי רב־עוצמה עבור כולנו, לנו ולפלסטינים כאחד.
גליון 1725 (23 בספטמבר 1970), עמוד 23
ההנהלה המדינית של תנועת העולם הזה — כוח חדש, בישיבתה היום, דנה במאורעות האחרונים בירדן והחליטה : * חטבה ההמוני של העם הפלסטיני מסכן את חשלום במזרח־חתי־כון. יש לגנות את פעולותיהם של הרפתקנים ושל אירגונים טרוריסטיים חסרי״אחריות, הדוחפים את העם הפלסטיני לפעולות-יאוש. אולם אין בשום אופן להשלים עם פעולות של השמדת-עם, של שבח המוני בעם שלם. * העם הפלסטיני וגריד לחיות שותף פעיל בכל הסדר מדיני ליישוב הסיכסוך במזרח״התיכון. … ממשלת־ישראל חייבת להחיש את התהליך חזה ויש לח כל האפשרויות לכך על-ידי מתן רשות להתאגדות פוליטית של נציגי העם הפלסטיני בשטחים המוחזקים, וראייתם כגשר אל המנהיגות הפלסטינית מעבר לירדן. * כל התערבות זרה מרחיבה את הסכנה לשלום במזרח״חתיכון.
