נמצאו 1,876 תוצאות עבור "העם הפלסטיני"

כאיש ששם את חשלום בראש מאווייו, כאיש המאמין בשלום שיבוא תוך הסדר בין ישראל והעם הפלסטיני, תוך סיפוק הזכויות הלאומיות של שני העמים בארץ, אני פונה אל ממשלות-ערב ואל בני העם הפלסטיני, בדרישה נמרצת למנוע אסקלציה זו.

״מאו טסה ־ טווג ה צ לי ח יותר ממוחמד״ זיאט־נאם בזכותו של העם הפלסטיני להגדרה עצמית. גם כאן הירהרתי, שיש לנו הרבה מה ללמוד מחברינו הוויאם־ נאמים, שלא היססו להקריב את הטפל — ובילבד שיישמר העיקר.״ (המשך מעמוד )47 באותו רגע לא ידעתי, כמובן, עד כמה יצדיקו המאורעות את טענתי. … השאלות שהציג לנו גילו לא רק את אהדתו הרבה לעם הפלסטיני ולמאבקו, אלא גם ידיעה מעמיקה ומקיפה בכל הקשור לבעיה הפלסטינית ולהק־שריה האזוריים והבינלאומיים.

די איכפת לדעת בי אנחנו, המצרים, עשינו את כל המוטל עדינו למען העם הפלסטיני. אינני מוכן להיות בוגד כעיני עצמי, ואיני רוצה להרגיש שמכרתי את חוכ-הככוד שדי כלפי הפלסטינים תמורת טובת־הנאה.״ שני הצדדים: שער הנורמליזציה כ״אוקטוכר״ והדגל הפלסטיני כשער האחורי שד ״אל־שעב״ האופוזיציה תולה את תיקוותיה במנחם בגין המחנה הפרדאמריקאי בוויאט־נאם. … כל דבר שהוא פחות מזה הוא מעילה בחוב־הכבוד שאנחנו חייבים לעם הפלסטיני,״ אמר לי איש־עסקים אחר. והוא יכול היה להוסיף: כל דבר שהוא פחות מזה יעמיק את התהום ב״ן מצריים והעולם הערבי, עם כל ההשלכות הכלכליות הרות־האסון הכרוכות בכך.

אבל הם מודעים גם לכך שהשואה האיצה את התהליכים שהביאו להקמת ישראל, לגירוש רוב העם הפלסטיני מהארץ ולשיעבוד שאר בניו. משתתפי הדיון שבאו מן הארץ היוו אוסף ייצוגי. … אבל אין הוא מופיע בשם מיפלגתו, אלא בשם תנועת־שלום או מוסד־שלום. הוא נחמד. ליבו עם הפלסטינים. הם בהחלט זכאים להגדרה עצמית.

הם היללו ושיבחו אותו כאיש־שלום, כפטריוט, כאדם מתון וסביר. המסקנה הכללית מדבריהם היתה: עם פלסטינים כמו שחאדה אפשר לעשות שלום. חבל שאין רבים כאלה. … תוכניתו התקבלה במרוצת השנים על־ידי הנהגת אש״ף ומרבית העם הפלסטיני. קשה לומר שקרה לי דבר דומה. אם כן, מה טיב השבחים המורעפים עכ שיו על ראשו של שחאדה המת?

רק דמשק נאמנה להתחייבויות הערביות כלפי העם הפלסטיני, ואילו עבד־אל־נאצר הוצג כבוגד קאהיר שותקת.

הוא הצהיר כי בורגיבה נשאר נאמן לסולידאריות הערבית במאבק זה, ממשיך לראות בישראל יציר הקולוניאליזם• אך השר גם הבהיר כי בורגיבד, התכוון בכל הרצינות לעיקר הדברים שהשמיע: שפתרון הבעייה נתון בראש וראשונה בידי העם הפלסטיני עצמו, כי על עם זה לחפש פתרון הדרגתי, כי המלחמה לא תפתור את הבעייה — וכי על ראשי המדינות הערביות לחדול מהשמעת הצהרות־הסתה בלתי מעשיות, דעות שבורגיבה חזר עליהן בעצמו בבלגראד, בעת סיורו ביוגוסלביה. 100 הרוגים ומאות פצועים, ואילו ברחבי הארץ הילכו שמועות על מאות הרוגים.

אולי מתוך מחשבה, שממילא לא יצליח יארינג להפשיר את הקיפאון, ולא יצא דבר מן השיחות עם מדינות־ערב, ולכן אין גם צורך להסכים לוויתורים לטובת העם הפלסטיני. על כן באה הודעתו של תקוע כהפתעה לרוב־רובם של השרים.

הבעל המאושר הוא, מבחינה פוליטית, שמאלד קיצוני — לדברי מקור אחד, ערבי פלסטיני, שהיגר לארצוודהברית — וב־ אביב עם גרלנד (משמאל) וצרפתי הסיכוי הגדול ישהוחמיון של יעל אביב ז׳קי סיקלים מכתבה האחרון לידידים בישראל כתבה ז׳קלין שבעקבות הסבריו היא מבינה עכשיו את בעייתו של העם הפלסטיני וליבה ליבה לו. האם לזה התכוון הכתוב, ,אלוהים, שוט־רני נא מידידי?

פעם היה׳ שר החוץ של ירדן .״הנהגת העם הפלסטיני איננה מוטלת בשום ספק,״ פסק .״זהו האירגון ל- שיחרור פלסטין.״ כלומר: עראפאת.

המאורעות האחרונים בממלכת ירדן ותוצאותיו של השלב הנוכחי במלחמת האורחים שם, הגבירו את חשיבותו של הגורם הפלסטיני ואת הצורך בשיחות בשיתופו המעשי במו״מ לשלום ישראל־ערב. ללא הסכם עם העם הפלסטיני לא יהיה שלום בר־קיימא בין יש ־אל ומדינות ערב.

אחרי ״ספטמבר השחור״ היה שנוא ובזוי כרב־הטבחים של העם הפלסטיני. טובי המוחות עסקו בתיכנון רציחתו

מה רצו כל הנכבדים להשיג על־ידי זהוי הפלסטינים עם הנאצים ו שהעולם יתייחס אל הנאצים מתוך אספקלריה אחרת, יזהה אותם עם הפלסטינים ויגיד: הם קמו על העוצמה היהודית? … מאחר ואינני חבר באף מיפלגה, אני חושב שהרכב המישלחת לבולוניה, בה כל חבר ייצג גוף שונה, משקף את מחנה דורשי השלום וההבנה עם הפלסטינים בארץ. הערכתי גם את דיעותיו של אבנרי שפורסמו לפני כשנתיים בהארץ, על רשמיו מפגישותיו עם תושבי הגדה.

.״ המסקנה בשני המיקרים: הבה נתעלם מן העם הפלסטיני ונתכנן את עתיד השטחים המוחזקים כאילו לא היו קיימים.

בנאומו האחרון דיבר ויליאם רוג׳רס בפירוש על הצורך בפית־רון שיתקבל על־ידי ״העם הפלסטיני״ .אפילו איש כמו ד״ר נחום גולדמן, המקורב להנרי קיסינג׳ר, שהיה רחוק מהרעיון הפלסטיני, מדבר עליו בהרחבה בימים האחרונים.

פתרון זה הוא הכרה ביישות הפלסטינית ובזכותו של העם הפלסטיני להקים מדינה עצמאית שמדינת־ישראל תהיה בן־הברית הטוב והחזק ביותר שלה.

אין לה שמץ של מושג איך להגשים את המטרה. זוהי חולשה, מכיוון שהמוני העם הפלסטיני, בייחוד בשטחים המוחזקים, אינם הולכים שולל אחרי תנועה שאינה מציעה להם, בעצם, מוצא מעשי כלשהו ממצוקתם.

שבשנה זו התגבשה ההחלטה על גורל השטחים שנכבשו ב־ששת הימים של תשכ״ז. שנקבע בה סופית היחס לבעיית העם הפלסטיני. שהוחלט בה ללכת בדרך המונעת לצמיתות שלום בין ישראל והעמים הערביים.

מילחמת-הטירור אינה אלא שלב אחד נוסף ככעייה, המלווה את המיפעל הציוני מאז יומו הראשון: בעיית העם הפלסטיני. ה ט רו ר פצצה בסוכנות היהודית בפאריס 9.1.73 פיצוץ תג׳מבו היפאני בבנגאזי 14.7.73 מישמר״כבוד ליוסף אלון בוושינגטון 1.7.73 מרחץ־חדמיס באתונה (.)5.8.73 הציונות באה להתנחל-בארץ.

״ תפסו עלינו טרמפ״ ס ני רואה באש״ף, הנציג הבלעדי של העם הפלסטיני, כפי שקבע זאת העולם, ואנחנו בתנועה נאבקים נגד הריאק ציה הערבית ונגד האימפריאליזם והציונות והרעיון הציוני.

ביום החמישי של מילחמת ששת־הימים הצענו לפנות אל העם הפלסטיני בקריאה להקים מדינה משלו, לצד ישראל, ותוך שיתוף־פעולה הדוק עימה.

המילה החוזרת בכל ההספדים היתה ״יהודי״ .איש לא שכח להזכיר את מוצאו של האינטלקטואל הלוחם, שקרא לעם המצרי בנובמבר 1947 לקבל את החלטת האו״ם על ארץ־ישראל, ושלא סטה מאז אף יום אחד מדעתו כי על העם הישראלי והעם הפלסטיני לחיות זה בצד זה בשתי מדינות עצמאיות ידידותיות, תוך הכרה הדדית — כפי שנאמר במיסמך־הספד שחובר במשותף על-ידי חבריו. … מאז לא פסק מלפעול כדי לשים קץ לסיכסוך הטראגי בין ישראל והעולם הערבי, ובמיוחד בין ישראל והעם הפלסטיני. הוא פעל בלי לאות, מבלי להבליט את עצמו, מבלי לצפות לתודה ומבלי לקבלה.

כנר אה, שלפלישה זו היו מטרות אח רות, כגון: גירוש והשמדת פליטים נוספים ומניעת מהלכי־השלום, ש יביאו להכרה בזכויות הלאומיות של העם הפלסטיני. אנו מצטרפים לכלל המגנים ב עולם את הרצח בביירות ומזדהים עם קולות המחאה הגוברים ביש ראל, כי רק אלה.

המושב המוצלח של המועצה הלאומית הפלסטינית, שהוכיח כי הרוב העצום של העם הפלסטיני תומך בהנהגת אש״ף, מילא אותם ביטחון עצמי חדש( .חשבתי בליבי על הדיבורים של אריאל שרון על.שבירת תשתית אש״ף״).